用【度】字组词(共50个)

用【度】字组词(共50个):度量,制度,法度,程度,一度,量度,超度,意度,尺度,忖度...
度量

度量(I)

dù liàng
 1.  用以计量长短和容积的标准。
  ●《周礼•夏官·合方氏》:「同其数器,壹其度量。」
郑玄注:「尺丈釜钟不得有大小。」
  ●《史记•范雎蔡泽列传》:「平权衡,正度量,调轻重。」
  ●宋苏轼《徐州莲华漏铭》:「人未有以手量而目计者,必付之于度量与权衡。」
 2.  指事物的长短、大小等特征。
  ●《文子•自然》:「老子曰:朴至大者无形状,道至大者无度量。故天圆不中规,地方不中矩。」
 3.  规格;标准。
  ●《墨子•明鬼下》:「是何珪璧之不满度量、酒醴粢盛之不净洁也?」
  ●《文子•上义》:「夫法者,天下之准绳也,人主之度量也。」
  ●《汉书•谷永传》:「明度量以程能,考功实以定德。」
 4.  限度,限量。
  ●《荀子•礼论》:「人生而有欲。欲而不得,则不能无求;求而无度量分界,则不能不争。」
  ●《朱子语类》卷十八:「殊不知致知之道,不如此争迫;须是宽其程限,大其度量,久久自然通贯。」
 5.  法度。
  ●《管子•权修》:「上身服以先之,审度量以闲之。」
  ●《韩非子•难二》:「以刑名收臣,以度量准下。」
  ●汉荀悦《汉纪·元帝纪》:「高祖开建大业,统辟元功,度量规矩,不可尚矣!」
  ●《汉书•景帝纪》:「法令度量,所以禁暴止邪也。」
 6.  器量;涵养。
  ●《史记•司马相如列传》:「人之度量相越,岂不远哉!」
  ●晋葛洪《抱朴子·逸民》:「宜其以布衣而君四海,其度量盖有过人者矣。」
  ●宋苏洵《张益州画像记》:「公,南京人,慷慨有节,以度量容天下。」
  ●清李渔《奈何天·软诓》:「亏得你度量宽宏能受;我设身处地,委实难留。」

度量(II)

dù liàng
 1.  估计;思量。
  ●《管子•形势解》:「善视其马,节其饮食,度量马力,审其足走,故能取远道而马不罢。」
  ●《汉书•晁错传》:「愚臣不自度量,窃为陛下惜之。」
  ●明冯梦龙《挂枝儿•帐》
评注引《诉落山坡羊》:
「你自家去思,你自家去想,自去度量,还是谁家的理短,谁家的理长。」
 2.  犹度支。指规划计算(财政收支)。
  ●《尸子•治天下》:「治天下有四术……四曰度量。度量通则财足矣。」
 3.  测量。
  ●北齐颜之推《颜氏家训•归心》:「夫遥大之物,宁可度量?」
  ●《参同契》卷下:「天地神明,不可度量。」
  ●明叶宪祖《夭桃纨扇》第八摺:「恩如海,难度量,把风尘提挈云霄上。」

★「度量」在《汉语大词典》第4632页 第3卷 1226

★「度量」在《现代汉语词典》第323页

★「度量」在《汉语辞海》的解释

★「度量」在《重編國語辭典》的解释

度量

dù liàng
I

 1.    用以計量長短和容積的標准。
    ▶ 《周禮•夏官•合方氏》:「同其數器,壹其度量。」
    ▶ 鄭玄注:「尺丈釜鍾不得有大小。」
    ▶ 《史記•范雎蔡澤列傳》:「平權衡,正度量,調輕重。」
    ▶ 宋·蘇軾《徐州蓮華漏銘》:「人未有以手量而目計者,必付之於度量與權衡。」
 
 2.    指事物的長短、大小等特徵。
    ▶ 《文子•自然》:「老子曰:樸至大者無形狀,道至大者無度量。故天圓不中規,地方不中矩。」
 
 3.    規格;標准。
    ▶ 《墨子•明鬼下》:「是何珪璧之不滿度量、酒醴粢盛之不淨潔也?」
    ▶ 《文子•上義》:「夫法者,天下之準繩也,人主之度量也。」
    ▶ 《漢書•谷永傳》:「明度量以程能,考功實以定德。」
 
 4.    限度,限量。
    ▶ 《荀子•禮論》:「人生而有欲。欲而不得,則不能無求;求而無度量分界,則不能不爭。」
    ▶ 《朱子語類》卷十八:「殊不知致知之道,不如此爭迫;須是寬其程限,大其度量,久久自然通貫。」
 
 5.    法度。
    ▶ 《管子•權修》:「上身服以先之,審度量以閑之。」
    ▶ 《韓非子•難二》:「以刑名收臣,以度量準下。」
    ▶ 漢·荀悅《漢紀•元帝紀》:「高祖開建大業,統辟元功,度量規矩,不可尚矣!」
    ▶ 《漢書•景帝紀》:「法令度量,所以禁暴止邪也。」
 
 6.    器量;涵養。
    ▶ 《史記•司馬相如列傳》:「人之度量相越,豈不遠哉!」晉·葛洪《抱樸子•逸民》:「宜其以布衣而君四海,其度量蓋有過人者矣。」
    ▶ 宋·蘇洵《張益州畫像記》:「公,南京人,慷慨有節,以度量容天下。」
    ▶ 清·李漁《奈何天•軟誆》:「虧得你度量寬宏能受;我設身處地,委實難留。」
II

 1.    估計;思量。
    ▶ 《管子•形勢解》:「善視其馬,節其飲食,度量馬力,審其足走,故能取遠道而馬不罷。」
    ▶ 《漢書•晁錯傳》:「愚臣不自度量,竊為陛下惜之。」
    ▶ 明·馮夢龍《挂枝兒•帳》評注引《訴落山坡羊》:「你自家去思,你自家去想,自去度量,還是誰家的理短,誰家的理長。」
 
 2.    猶度支。指規劃計算(財政收支)。
    ▶ 《尸子•治天下》:「治天下有四術……四曰度量。度量通則財足矣。」
 
 3.    測量。
    ▶ 北齊·顏之推《顏氏家訓•歸心》:「夫遙大之物,寧可度量?」
    ▶ 《參同契》卷下:「天地神明,不可度量。」
    ▶ 明·葉憲祖《夭桃紈扇》第八摺:「恩如海,難度量,把風塵提挈雲霄上。」
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度2量

dù liàng
 补证条目  
1.测量;估量。
▶ 《普曜经·六年勤苦行品》:「須彌尚可秤,虚空可度量,不及大智慧,大聖無極行。」


制度

制度

zhì dù
 1.  谓在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范。
  ●《易·节》:「天地节,而四时成。节以制度,不伤财,不害民。」
  ●孔颖达疏:「王者以制度为节,使用之有道,役之有时,则不伤财,不害民也。」
  ●宋王安石《取材》:「所谓诸生者,不独取训习句读而已,必也习典礼,明制度。」
  ●魏巍《壮行集·春天漫笔》:「他没有看到,存在几千年的剥削制度的消灭,就是大公平。」
 2.  制订法规。
  ●《左传•襄公二十八年》:「且夫富,如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。」
  ●《汉书•严安传》:「臣愿为民制度以防其淫。」
  ●孙中山《军人精神教育》第三章:「创制权,由人民以公意创制一种法律,此则异于专制时代,非天子不议礼,不制度也。」
 3.  规定。
  ●唐元结《与何员外书》:「昔年在山野,曾作愚巾凡裘,异于制度。」
  ●《续资治通鉴•宋孝宗隆兴元年》:「尚书省奏:‘永固自执政为真定尹,其伞盖当用何制度?’金主曰:‘用执政制度。’」
 4.  指规定品级的服饰。丝弦戏《空印盒》第十场:「与他去了制度!」
 5.  制作。
  ●唐赵元一《奉天录》卷一:「臣望奉天有天子气,宜制度为垒,以备非常。」
  ●元王实甫《西厢记》第三本第四摺:「桂花性温,当归活血,怎生制度?」
 6.  谓制作方法。
  ●宋朱彧《萍洲可谈》卷二:「东坡在黄州,手作菜羹,号为东坡羹,自叙其制度。」
 7.  规模;样式。
  ●《史记•孝武本纪》:「上欲治明堂奉高旁,未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。」
  ●清韩泰华《无事为福斋随笔》卷上:「此铃金质坚炼,制度浑朴。」
  ●范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第一章第三节:「他自己乘坐高四层的龙舟,萧皇后乘坐制度较小的翔螭舟。」

制度(2)

zhì dù
 1.  规制形状。
  ●唐苏鹗《杜阳杂编》卷上:「遇新罗国献五彩氍毹,制度巧丽,亦冠绝一时。」
  ●宋张洎《贾氏谈录·李氏琴制》:「贾君云,嵩山僧如寂,尝收得李汧公百衲琴,制度甚古拙,而音韵清越。」
  ●《封神演义》第四八回:「子牙后随军至岐山,南宫适筑起将台,安排停当,扎一草人,依方制度。」
 2.  制度。指一定的规格或法令礼俗。
  ●清吴伟业《遇南厢园叟感赋八十韵》:「改葬施金棺,手诏追褒扬,袈裟寄灵谷,制度由萧梁。」一本作「制度」。
  ●
清李渔《怜香伴·欢聚》:「你们只管掌灯随我老爷走,汉家自有制度。」

★「制度」在《汉语大词典》第2408页 第2卷 664

★「制度」在《现代汉语词典》第1678页

★「制度」在《汉语辞海》的解释

★「制度」在《重編國語辭典》的解释

制度

zhì dù
(參見製度)

 1.    謂在一定歷史條件下形成的法令、禮俗等規範。
   ▶ 《易•節》:「天地節,而四時成。節以制度,不傷財,不害民。」
   ▶ 孔穎達疏:「王者以制度為節,使用之有道,役之有時,則不傷財,不害民也。」
   ▶ 宋·王安石《取材》:「所謂諸生者,不獨取訓習句讀而已,必也習典禮,明制度。」
   ▶ 魏巍《壯行集•春天漫筆》:「他沒有看到,存在幾千年的剝削制度的消滅,就是大公平。」

 2.    制訂法規。
   ▶ 《左傳•襄公二十八年》:「且夫富,如布帛之有幅焉,為之制度,使無遷也。」
   ▶ 《漢書•嚴安傳》:「臣願為民制度以防其淫。」
   ▶ 孫中山《軍人精神教育》第三章:「創制權,由人民以公意創制一種法律,此則異於專制時代,非天子不議禮,不制度也。」

 3.    規定。
   ▶ 唐·元結《與何員外書》:「昔年在山野,曾作愚巾凡裘,異於制度。」
   ▶ 《續資治通鑒•宋孝宗隆興元年》:「尚書省奏:‘永固自執政為真定尹,其繖蓋當用何制度?’金主曰:‘用執政制度。’」

 4.    指規定品級的服飾。絲弦戲《空印盒》第十場:「與他去了制度!」

 5.    製作。
   ▶ 唐·趙元一《奉天錄》卷一:「臣望奉天有天子氣,宜制度為壘,以備非常。」
   ▶ 元·王實甫《西廂記》第三本第四摺:「桂花性溫,當歸活血,怎生制度?」

 6.    謂製作方法。
   ▶ 宋朱彧《萍洲可談》卷二:「東坡在黃州,手作菜羹,號為東坡羹,自敘其制度。」

 7.    規模;樣式。
   ▶ 《史記•孝武本紀》:「上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。
   ▶ 濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。」
   ▶ 清·韓泰華《無事為福齋隨筆》卷上:「此鈴金質堅鍊,制度渾樸。」
   ▶ 范文瀾·蔡美彪等《中國通史》第三編第一章第三節:「他自己乘坐高四層的龍舟,蕭皇后乘坐制度較小的翔螭舟。」
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制度

zhì dù
 补义条目  
(—dù)
1.计划;安排;办法。
▶ 明沈采《千金记·延访》:「〔浄丑〕告元帥,拿這李左車,不知是要粗凌遲碎凌遲他?〔生〕我自有制度,誰要你問我!」
▶ 《说岳全传》第六七回:「黑虎大笑道:‘既已做了夫妻,何必害羞?’叫丫鬟們:‘暫自回避,我老爷自有制度。’」2.设计;规划。
▶ 《红楼梦》第十六回:「凡堆山鑿池,起樓豎閣,種竹栽花,一應景點等事,又有山子野制度。」
 补证条目  
3.谓在一定历史条件下形成的法令、礼俗等规范。
▶ 《书·周官》:「王乃時巡,考制度于四岳,諸侯各朝于方岳,大明黜陟。」


法度

法度

fǎ dù
 1.  法令制度。
  ●《书·大禹谟》:「儆戒无虞,罔失法度。」
  ●汉贾谊《<过秦论>上》:「内立法度,务耕织,修守战之具。」
  ●宋吴曾《能改斋漫录•记事一》:「仁宗皇帝守成,皆遵先朝法度。」
  ●《醒世恒言•两县令竞义婚孤女》:「南唐法度,凡官府破耗军粮至三百石者,即行处斩。」
  ●茅盾《宿莽·大泽乡》:「始皇帝宾天后,法度就乱了。」
 2.  特指度量衡制度。
  ●《论语•尧曰》:「谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。」
  ●《汉书•律历志上》:「审法度。」
颜师古注:「法度,丈尺也。」
  ●《秦并六国平话》卷下:「﹝始皇﹞一法度衡石丈尺,徙天下豪杰于咸阳,约十三万户。」
 3.  规范;规矩。
  ●《管子•中匡》:「今言仁义,则必以三王为法度,不识其何故也?」
  ●唐韩愈《柳子厚墓志铭》:「其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观。」
  ●宋陆游《老学庵笔记》卷四:「徐敦立言:往时士大夫家,妇女坐椅子兀子,则人皆讥笑其无法度。」
  ●清钱泳《履园丛话•碑帖·唐砖塔铭》:「可见古人用笔,一挑一趯,皆有法度可寻也。」
  ●徐迟《牡丹》三:「一个女人有了她自己的爱情是犯了罪的。法度开始拘束她了。」
 4.  格式。
  ●晋挚虞《会朝堂五辂制度议》:「诸车之合于法度可以示训者,则辂为名。」
  ●《三国演义》第一○二回:「司马懿见了木牛流马,必然仿我法度,一样制造。」
 5.  办法,方法。
  ●《水浒传》第二八回:「武松又问道:‘还有什么法度害我?’」
  ●《水浒传》第七六回:「下官到彼,见机而作,自有法度。」

★「法度」在《汉语大词典》第7496页 第5卷 1041

★「法度」在《现代汉语词典》第353页

★「法度」在《汉语辞海》的解释

★「法度」在《重編國語辭典》的解释

法度

fǎ dù

 1.    法令制度。
   ▶ 《書•大禹謨》:「儆戒無虞,罔失法度。」
   ▶ 漢·賈誼《<過秦論>上》:「內立法度,務耕織,修守戰之具。」
   ▶ 宋·吳曾《能改齋漫錄•記事一》:「仁宗皇帝守成,皆遵先朝法度。」
   ▶ 《醒世恒言•兩縣令競義婚孤女》:「南唐法度,凡官府破耗軍糧至三百石者,即行處斬。」
   ▶ 茅盾《宿莽•大澤鄉》:「始皇帝賓天後,法度就亂了。」

 2.    特指度量衡制度。
   ▶ 《論語•堯曰》:「謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉。」
   ▶ 《漢書•律曆志上》:「審法度。」
   ▶ 顏師古注:「法度,丈尺也。」
   ▶ 《秦併六國平話》卷下:「﹝始皇﹞一法度衡石丈尺,徙天下豪傑於咸陽,約十三萬戶。」

 3.    規範;規矩。
   ▶ 《管子•中匡》:「今言仁義,則必以三王為法度,不識其何故也?」唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:「其經承子厚口講指畫為文詞者,悉有法度可觀。」
   ▶ 宋·陸游《老學庵筆記》卷四:「徐敦立言:往時士大夫家,婦女坐椅子兀子,則人皆譏笑其無法度。」
   ▶ 清·錢泳《履園叢話•碑帖•唐磚塔銘》:「可見古人用筆,一挑一趯,皆有法度可尋也。」徐遲《牡丹》三:「一個女人有了她自己的愛情是犯了罪的。法度開始拘束她了。」

 4.    格式。
   ▶ 晉·摯虞《會朝堂五輅制度議》:「諸車之合於法度可以示訓者,則輅為名。」
   ▶ 《三國演義》第一•二回:「司馬懿見了木牛流馬,必然仿我法度,一樣製造。」

 5.    辦法,方法。
   ▶ 《水滸傳》第二八回:「武松又問道:‘還有甚麼法度害我?’」
   ▶ 《水滸傳》第七六回:「下官到彼,見機而作,自有法度。」
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法度

fǎ dù
 补证条目  
1.办法;方法。
▶ 元戴善夫《风光好》第一折:「看他一言一動,略有纖毫破綻,便報與我知道,自有制他的法度。」


程度

程度

chéng dù
 1.  法度;标准。
  ●唐刘禹锡《论废楚州营田表》:「皇明鉴微,特革斯弊……但以田数虽广,地力各殊,须量沃塉,用立程度。」
  ●宋叶适《经总制钱二》:「本朝人才所以衰弱,不逮古人者,直以文法繁密,每事必守程度,按故例,一出意则为妄作矣。」
  ●宋陈亮《谢杨解元启》:「程度愈谨而豪杰之气渐以拘,禁防益密而旷达之士遭其辱。」
  ●清刘大櫆《乡饮大宾方君墓志铭》:「为童子时,应对长者,言词多明辩,而揖逊多中程度。」
 2.  程限;进度。
  ●宋苏辙《游金山寄扬州鲜于子骏从事邵光》诗:「我行有程度,欲去空自惜。」
  ●元郭钰《访友别墅》诗:「读书程度输少年,中酒心情厌日长。」
  ●《明史•张本传》:「善摘奸,命督北河运。躬自相视,立程度,舟行得无滞。」
 3.  文化、教育、知识、能力等方面的水平。
  ●唐韩愈《答崔立之书》:「乃复自疑,以为所试与得之者,不同其程度。」
  ●鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》:「脸谱,当然自有它本身的意义的,但我总觉得并非象征手法,而且在舞台的构造和看客的程度和古代不同的时候,它更不过是一种赘疣。」
  ●洪深《少奶奶的扇子》第三幕:「果然你的程度比我高,我做了一个俗人,碰来碰去,尽是正派女人。」
 4.  事物发展达到的状况。
  ●老舍《四世同堂》三五:「他不是医生,但是凭他的生活经验与人格,邻居们相信他或者比相信医生的程度还更高一些。」
  ●魏巍《东方》第三部第五章:「大家看看这些阶级敌人,这些反革命,残忍到什么程度!」

★「程度」在《汉语大词典》第11243页 第8卷 87

★「程度」在《现代汉语词典》第170页

★「程度」在《汉语辞海》的解释

★「程度」在《重編國語辭典》的解释

程度

chéng dù

 1.    法度;標准。
   ▶ 唐·劉禹錫《論廢楚州營田表》:「皇明鑒微,特革斯弊……但以田數雖廣,地力各殊,須量沃塉,用立程度。」
   ▶ 宋·葉適《經總制錢二》:「本朝人才所以衰弱,不逮古人者,直以文法繁密,每事必守程度,按故例,一出意則為妄作矣。」
   ▶ 宋·陳亮《謝楊解元啟》:「程度愈謹而豪傑之氣漸以拘,禁防益密而曠達之士遭其辱。」
   ▶ 清·劉大櫆《鄉飲大賓方君墓志銘》:「為童子時,應對長者,言詞多明辯,而揖遜多中程度。」

 2.    程限;進度。
   ▶ 宋·蘇轍《游金山寄揚州鮮于子駿從事邵光》詩:「我行有程度,欲去空自惜。」
   ▶ 元·郭鈺《訪友別墅》詩:「讀書程度輸少年,中酒心情厭日長。」
   ▶ 《明史•張本傳》:「善摘姦,命督北河運。躬自相視,立程度,舟行得無滯。」

 3.    文化、教育、知識、能力等方面的水平。
   ▶ 唐·韓愈《答崔立之書》:「乃復自疑,以為所試與得之者,不同其程度。」
   ▶ 魯迅《且介亭雜文•臉譜臆測》:「臉譜,當然自有它本身的意義的,但我總覺得並非象徵手法,而且在舞臺的構造和看客的程度和古代不同的時候,它更不過是一種贅疣。」
   ▶ 洪深《少奶奶的扇子》第三幕:「果然你的程度比我高,我做了一個俗人,碰來碰去,盡是正派女人。」

 4.    事物發展達到的狀況。
   ▶ 老舍《四世同堂》三五:「他不是醫生,但是憑他的生活經驗與人格,鄰居們相信他或者比相信醫生的程度還更高一些。」
   ▶ 魏巍《東方》第三部第五章:「大家看看這些階級敵人,這些反革命,殘忍到什麼程度!」

一度

一度

yí dù
 1.  计量日月星辰运行距离的一个单位。
  ●《淮南子•天文训》:「日行一度,以周于天,日冬至峻狼之山;日移一度,凡行百八十二度八分度之五,而夏至牛首之山。」
  ●汉班固《白虎通·日月》:「日日行一度,月日行十三度十九分度之七。」
  ●《晋书•天文志上》:「摄提、填星皆东行,日行一度,月行十三度。」
  ●《朱子语类》卷二:「望时,是月与日正相向,如一个在子,一个在午,皆同一度。」
 2.  犹一次。
  ●五代谭用之《赠索处士》诗:「一度相思一惆怅,水寒烟澹落花前。」
  ●《醒世恒言•薛录事鱼服证仙》:「天帝嗔怒,罚织女住在天河之东,牛郎住在天河之西。一年只许相会一度,正是七月七日。」
  ●毛泽东《采桑子·重阳》词:「一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。」
 3.  有过一次。
  ●唐栖白《寄南山景禅师》诗:「一度林前见远公,静闻真语世情空。」
  ●徐迟《牡丹》七:「魏紫记不得他们了。但终于记起了当年那位年轻的剧作家和那位一度的合演者,十分高兴。」
 4.  一次渡过。度,渡。
  ●《新编五代史平话•唐史上》:「大王若提兵一度渭桥,京都又复惊骇。」
 5.  谓按现成曲调唱一次。
 6.  指温度、角度、经纬度、电量等的一个单位。

★「一度」在《汉语大词典》第58页 第1卷 58

★「一度」在《现代汉语词典》第1523页

★「一度」在《重編國語辭典》的解释

一度

yí dù

 1.    計量日月星辰運行距離的一個單位。
   ▶ 《淮南子•天文訓》:「日行一度,以周於天,日冬至峻狼之山;日移一度,凡行百八十二度八分度之五,而夏至牛首之山。」
   ▶ 漢·班固《白虎通•日月》:「日日行一度,月日行十三度十九分度之七。」
   ▶ 《晉書•天文志上》:「攝提、填星皆東行,日行一度,月行十三度。」
   ▶ 《朱子語類》卷二:「望時,是月與日正相向,如一箇在子,一箇在午,皆同一度。」

 2.    猶一次。
   ▶ 五代·譚用之《贈索處士》詩:「一度相思一惆悵,水寒煙澹落花前。」
   ▶ 《醒世恒言•薛錄事魚服證仙》:「天帝嗔怒,罰織女住在天河之東,牛郎住在天河之西。一年只許相會一度,正是七月七日。」
   ▶ 毛澤東《采桑子•重陽》詞:「一年一度秋風勁,不似春光。勝似春光,寥廓江天萬里霜。」

 3.    有過一次。
   ▶ 唐·栖白《寄南山景禪師》詩:「一度林前見遠公,靜聞真語世情空。」徐遲《牡丹》七:「魏紫記不得他們了。但終於記起了當年那位年輕的劇作家和那位一度的合演者,十分高興。」

 4.    一次渡過。度,渡。
   ▶ 《新編五代史平話•唐史上》:「大王若提兵一度渭橋,京都又復驚駭。」

 5.    謂按現成曲調唱一次。

 6.    指溫度、角度、經緯度、電量等的一個單位。
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一度

yí dù
 补证条目  
1.犹一次。
▶ 唐卢照邻《昭君怨》诗:「願逐三秋雁,年年一度歸。」


量度

量度(I)

liáng dù
计量多少和长短的标准。  ●《周礼•地官·司市》:「掌市之治、教、政、刑、量度、禁令。」
郑玄注:「量,豆、区、斗、斛之属;度,丈、尺也。」

量度(II)

liáng dù
 1.  审度;考虑。
  ●《魏书•范绍传》:「诏以徐豫二境,民稀土旷,令绍量度处所,更立一州。」
  ●《朱子语类》卷二一:「‘为人谋而不忠乎?’人以事相谋,须是子细量度,善则令做,不善则勿令做。」
  ●明罗贯中《风云会》第一摺:「臣怎敢闲将天下交,您君臣再索量度。」
 2.  估量。
  ●宋严羽《沧浪诗话•诗辨》:「余不自量度,辄定诗之宗旨。」
  ●元孟汉卿《魔合罗》第二摺:「量度又怕有歹人来到,不由人心中添懊恼。」
  ●清曾国藩《黄仙峤前辈诗序》:「古之君子所以自拔于人人者,岂有他哉?亦其器识有不可量度而已矣。」

量度(III)

liáng dù测量;测定。
  ●《墨子•天志中》:「今夫轮人操其规,将以量度天下之圜与不圜也。」
  ●《隋书•儒林传·刘焯》:「推步日月之经,量度山海之术,莫不覈其根本,穷其秘奥。」
  ●宋朱熹《近思录》卷三:「《语》《孟》如丈尺权衡相似,以此去量度事物,自然见得长短轻重。」

★「量度」在《汉语大词典》第14386页 第10卷 419

★「量度」在《现代汉语词典》第810页

★「量度」在《重編國語辭典》的解释

量度

liáng dù
I
計量多少和長短的標准。
    ▶ 《周禮•地官•司市》:「掌市之治、教、政、刑、量度、禁令。」
    ▶ 鄭玄注:「量,豆、區、斗、斛之屬;度,丈、尺也。」
II

 1.    審度;考慮。
    ▶ 《魏書•范紹傳》:「詔以徐·豫二境,民稀土曠,令紹量度處所,更立一州。」
    ▶ 《朱子語類》卷二一:「‘為人謀而不忠乎?’人以事相謀,須是子細量度,善則令做,不善則勿令做。」
    ▶ 明·羅貫中《風雲會》第一摺:「臣怎敢閑將天下交,您君臣再索量度。」
 
 2.    估量。
    ▶ 宋·嚴羽《滄浪詩話•詩辨》:「余不自量度,輒定詩之宗旨。」
    ▶ 元·孟漢卿《魔合羅》第二摺:「量度又怕有歹人來到,不由人心中添懊惱。」
    ▶ 清·曾國藩《黃仙嶠前輩詩序》:「古之君子所以自拔於人人者,豈有他哉?亦其器識有不可量度而已矣。」
III
測量;測定。
    ▶ 《墨子•天志中》:「今夫輪人操其規,將以量度天下之圜與不圜也。」
    ▶ 《隋書•儒林傳•劉焯》:「推步日月之經,量度山海之術,莫不覈其根本,窮其秘奧。」
    ▶ 宋·朱熹《近思錄》卷三:「《語》《孟》如丈尺權衡相似,以此去量度事物,自然見得長短輕重。」

超度

超度

chāo dù
 1.  跳过。
  ●《三国志•吴志·吴主传》「权乘骏马越津桥得去」裴松之注引晋虞溥《江表传》:「权乘骏马上津桥,桥南已见彻,丈余无版。谷利在马后,使权持鞍缓控,利于后着鞭,以助马势,遂得超度。」
 2.  超越;胜过。
  ●唐冯宿《天平军节度使殷公家庙碑》:「猗那先子,超度名辈。」
  ●宋李纲《辞免第三奏状》:「隆恩厚德,超度等伦。」
 3.  佛、道教谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难。
  ●元关汉卿《鲁斋郎》第四摺:「你做什么好事?超度谁?」
  ●明高明《琵琶记·寺中遗像》:「把公婆的魂魄来超度。」
  ●《红楼梦》第三三回:「请几众僧人念经超度他。」
  ●巴金《<神·鬼·人>序》:「家里念经,超度母亲。」
 4.  指援救,救助。
  ●《老残游记续集遗稿》第六回:「﹝环翠﹞连忙跪到逸云跟前,泪流满面说:‘无论怎样都要求师父超度。’」
  ●孙中山《行易知难》:「本大总统看到北方学界,都是在这样苦海之中,所以想要去超度他们。」

★「超度」在《汉语大词典》第13642页 第9卷 1125

★「超度」在《现代汉语词典》第152页

★「超度」在《汉语辞海》的解释

★「超度」在《重編國語辭典》的解释

超度

chāo dù

 1.    跳過。
   ▶ 《三國志•吳志•吳主傳》「權乘駿馬越津橋得去」裴松之注引晉·虞溥《江表傳》:「權乘駿馬上津橋,橋南已見徹,丈餘無版。
   ▶ 谷利在馬後,使權持鞍緩控,利於後著鞭,以助馬勢,遂得超度。」

 2.    超越;勝過。
   ▶ 唐·馮宿《天平軍節度使殷公家廟碑》:「猗那先子,超度名輩。」
   ▶ 宋·李綱《辭免第三奏狀》:「隆恩厚德,超度等倫。」

 3.    佛、道教謂使死者靈魂得以脫離地獄諸苦難。
   ▶ 元·關漢卿《魯齋郎》第四摺:「你做甚麼好事?超度誰?」明·高明《琵琶記•寺中遺像》:「把公婆的魂魄來超度。」
   ▶ 《紅樓夢》第三三回:「請幾眾僧人念經超度他。」
   ▶ 巴金《<神•鬼•人>序》:「家裏念經,超度母親。」

 4.    指援救,救助。
   ▶ 《老殘游記續集遺稿》第六回:「﹝環翠﹞連忙跪到逸雲跟前,淚流滿面說:‘無論怎樣都要求師父超度。’」孫中山《行易知難》:「本大總統看到北方學界,都是在這樣苦海之中,所以想要去超度他們。」
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超度

chāo dù
 补证条目  
1.佛、道教谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难。
▶ 唐张鷟《朝野佥载》卷四:「衆共剖而分之,於腹中得長者所施蔬食,儼然並在。村人遂於陂中設齋超度。」


意度

意度(I)

yì dù
 1.  识见与气度。旧题汉郭宪《洞冥记》卷二:「郭琼,东都人也,形貌丑劣而意度过人。」
  ●明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕二》:「五代诸主,鼠窃之余,气象施为,又齐、梁、陈氏下矣。惟柴氏意度颇自可观。」
  ●清《今世说•容止》:「梁苍岩襟期潇洒,意度廓落,大类坡仙。」
  ●王闿运《丁锐义传》:「当此之时,自谓江淮群丑,可一呼而定,意度可谓壮哉!」
 2.  指艺术作品的意境与风格。
  ●唐皎然《诗式•诗有四深》:「意度盘礴,由深于作用。」
  ●元辛文房《唐才子传•张玭》:「余诗皆佳,各有意度,过人远矣。」
  ●清戴名世《<意园制义>自序》:「故余之文章,意度各殊,波澜不一,不可以一定之阡陌畦径求也。」
  ●贺天健《黄山派和黄山》:「而其气质与意度,无论如何终不能蜕解过去的束缚。」

意度(II)

yì dù揣测;设想。
  ●《韩非子•用人》:「去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮。」
  ●汉王符《潜夫论•述赦》:「夫民之性,固好意度也。」
  ●清姚鼐《宁国府重修北楼记》:「其间各负绝异之境,非人意度所至。」
  ●萧红《生死场》四:「王婆意度这件事情是不远了!」

★「意度」在《汉语大词典》第10243页 第7卷 641

★「意度」在《重編國語辭典》的解释

意度

yì dù
I

 1.    識見與氣度。舊題漢·郭憲《洞冥記》卷二:「郭瓊,東都人也,形貌醜劣而意度過人。」
    ▶ 明·胡應麟《少室山房筆叢•史書占畢二》:「五代諸主,鼠竊之餘,氣象施為,又齊、梁、陳氏下矣。惟柴氏意度頗自可觀。」
    ▶ 清《今世說•容止》:「梁蒼巖襟期瀟灑,意度廓落,大類坡仙。」
    ▶ 王闓運《丁銳義傳》:「當此之時,自謂江·淮群醜,可一呼而定,意度可謂壯哉!」
 
 2.    指藝術作品的意境與風格。
    ▶ 唐·皎然《詩式•詩有四深》:「意度盤礡,由深於作用。」
    ▶ 元·辛文房《唐才子傳•張蠙》:「餘詩皆佳,各有意度,過人遠矣。」
    ▶ 清·戴名世《<意園制義>自序》:「故余之文章,意度各殊,波瀾不一,不可以一定之阡陌畦徑求也。」
    ▶ 賀天健《黃山派和黃山》:「而其氣質與意度,無論如何終不能蛻解過去的束縛。」
II
揣測;設想。
    ▶ 《韓非子•用人》:「去規矩而妄意度,奚仲不能成一輪。」
    ▶ 漢·王符《潛夫論•述赦》:「夫民之性,固好意度也。」
    ▶ 清·姚鼐《寧國府重修北樓記》:「其間各負絕異之境,非人意度所至。」
    ▶ 蕭紅《生死場》四:「王婆意度這件事情是不遠了!」

尺度

尺度

chǐ dù
 1.  规定的限度。
  ●《六韬•农器》:「丈夫治田有亩数,妇人织纴有尺度。」
 2.  引申为准则、法度。
  ●唐李涉《题清溪鬼谷先生旧居》诗:「常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。」
  ●宋苏洵《与梅圣俞书》:「惟其平生不能区区附合有司之尺度,是以至此穷困。」
  ●郭澄清《大刀记》第十九章:「衡量一个人的能力大小,不能用年龄做为尺度。」
 3.  指计量长度的定制。
  ●《宋书•律历志上》:「勖又以魏杜夔所制律吕,检校太乐、总章、鼓吹八音,与律乖错,始知后汉至魏,尺度渐长于古四分有余。」
  ●《宋史•律历志一》:「干德中,又禁民间造者。由是尺度之制尽复古焉。」
  ●明王鏊《震泽长语•音律》:「臣依周法,以秬黍校定尺度,长九寸,虚径三分,为黄钟之管。」
 4.  犹尺寸,尺码。
  ●唐杜甫《桃竹杖引赠章留后》:「江心磻石生桃竹,苍波喷浸尺度足。」
  ●清阮元《小沧浪笔谈》卷三:「元又登岱顶见无字碑,碑之高广厚,尺度一如琅邪台碑。」

★「尺度」在《汉语大词典》第5075页 第4卷 7

★「尺度」在《现代汉语词典》第176页

★「尺度」在《汉语辞海》的解释

★「尺度」在《重編國語辭典》的解释

尺度

chǐ dù

 1.    規定的限度。
   ▶ 《六韜•農器》:「丈夫治田有畝數,婦人織紝有尺度。」

 2.    引申為准則、法度。
   ▶ 唐·李涉《題清溪鬼谷先生舊居》詩:「常聞先生教,指示秦·儀路。二子才不同,逞詞過尺度。」
   ▶ 宋·蘇洵《與梅聖俞書》:「惟其平生不能區區附合有司之尺度,是以至此窮困。」
   ▶ 郭澄清《大刀記》第十九章:「衡量一個人的能力大小,不能用年齡做為尺度。」

 3.    指計量長度的定制。
   ▶ 《宋書•律曆志上》:「勗又以魏·杜夔所制律呂,檢校太樂、總章、鼓吹八音,與律乖錯,始知後漢至魏,尺度漸長於古四分有餘。」
   ▶ 《宋史•律曆志一》:「乾德中,又禁民間造者。由是尺度之制盡復古焉。」
   ▶ 明·王鏊《震澤長語•音律》:「臣依周法,以秬黍校定尺度,長九寸,虛徑三分,為黃鍾之管。」

 4.    猶尺寸,尺碼。
   ▶ 唐·杜甫《桃竹杖引贈章留後》:「江心磻石生桃竹,蒼波噴浸尺度足。」
   ▶ 清·阮元《小滄浪筆談》卷三:「元又登岱頂見無字碑,碑之高廣厚,尺度一如琅邪臺碑。」

忖度

忖度

cǔn duó
 1.  推测。
  ●《诗·小雅·巧言》:「他人有心,予忖度之。」
  ●三国魏曹操《让县自明本志令》:「或者人见孤彊盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。」
  ●《资治通鉴•汉献帝建安二十四年》:「忖度操意,豫作答教十余条。」
  ●郭沫若《虎符》第二幕:「我转来的意思,侯生先生,你怕多少可以忖度吧?」
 2.  思量。
  ●《后汉书•郑玄传》:「吾自忖度,无任于此,但念述先圣之元意,思整百家之不齐,亦庶几以竭吾才,故闻命罔从。」
  ●唐韩愈《柳州罗池庙碑》:「凡有所为……莫不忖度,而后从事。」
  ●元汤式《沉醉东风·悼伶女》曲:「恨杀阎罗不忖度,偏怎教可意人儿命夭。」
  ●梁斌《播火记》二五:「这件事情谁也要去考虑、忖度、反复地思量,做着这样那样的打算。」
 3.  量度。
  ●唐令狐楚《谢敕书赐春衣并尺表》:「矜臣有湿暑之患,赐之葛衣;念臣无忖度之能,降之宝尺。」

★「忖度」在《汉语大词典》第10013页 第7卷 411

★「忖度」在《现代汉语词典》第226页

★「忖度」在《汉语辞海》的解释

★「忖度」在《重編國語辭典》的解释

忖度

cǔn duó

 1.    推測。
   ▶ 《詩•小雅•巧言》:「他人有心,予忖度之。」
   ▶ 三國·魏·曹操《讓縣自明本志令》:「或者人見孤彊盛,又性不信天命之事,恐私心相評,言有不遜之志,妄相忖度,每用耿耿。」
   ▶ 《資治通鑒•漢獻帝建安二十四年》:「忖度操意,豫作答教十餘條。」
   ▶ 郭沫若《虎符》第二幕:「我轉來的意思,侯生先生,你怕多少可以忖度吧?」

 2.    思量。
   ▶ 《後漢書•鄭玄傳》:「吾自忖度,無任於此,但念述先聖之元意,思整百家之不齊,亦庶幾以竭吾才,故聞命罔從。」
   ▶ 唐·韓愈《柳州羅池廟碑》:「凡有所為……莫不忖度,而後從事。」
   ▶ 元·湯式《沉醉東風•悼伶女》曲:「恨殺閻羅不忖度,偏怎教可意人兒命夭。」
   ▶ 梁斌《播火記》二五:「這件事情誰也要去考慮、忖度、反復地思量,做着這樣那樣的打算。」

 3.    量度。
   ▶ 唐·令狐楚《謝敕書賜春衣並尺表》:「矜臣有濕暑之患,賜之葛衣;念臣無忖度之能,降之寶尺。」

用度

用度

yòng dù
 1.  费用;开支。
  ●《逸周书•大匡》:「﹝王﹞问罢病之故,政事之失,刑罚之戾,哀乐之尤,宾客之盛,用度之费。」
  ●《汉书•食货志上》:「其后用度不足,独复盐铁官。」
  ●《红楼梦》第一○六回:「问起历年居家用度,共有若干进来,该用若干出去。」
  ●巴金《灭亡》第十六章:「她底家里的用度也由他设法,他努力使他们娘儿过得安乐。」
 2.  使用。
  ●唐元稹《中书省议赋税及铸钱等状》:「臣等约计,天下百姓有铜器用度者,分数无多。」
 3.  指用途。
  ●金王若虚《滹南诗话》卷中:「山谷《雨丝》诗云:‘……愿染朝霞成五色,为君王补坐朝衣。’夫‘雨丝’云者,但谓其状如丝而已;今直说出如许用度,予所不晓也。」
 4.  任用;录用。
  ●元无名氏《飞刀对箭》第二摺:「大人若是用度,用度了这勇夫,我马到处写满了您那功劳簿。」
  ●元郑光祖《三战吕布》第二摺:「若有荐章来时,我可用度了他也。」

★「用度」在《汉语大词典》第1025页 第1卷 1025

★「用度」在《现代汉语词典》第1569页

★「用度」在《汉语辞海》的解释

★「用度」在《重編國語辭典》的解释

用度

yòng dù

 1.    費用;開支。
   ▶ 《逸周書•大匡》:「﹝王﹞問罷病之故,政事之失,刑罰之戾,哀樂之尤,賓客之盛,用度之費。」
   ▶ 《漢書•食貨志上》:「其後用度不足,獨復鹽鐵官。」
   ▶ 《紅樓夢》第一•六回:「問起歷年居家用度,共有若干進來,該用若干出去。」
   ▶ 巴金《滅亡》第十六章:「她底家裏的用度也由他設法,他努力使他們娘兒過得安樂。」

 2.    使用。
   ▶ 唐·元稹《中書省議賦稅及鑄錢等狀》:「臣等約計,天下百姓有銅器用度者,分數無多。」

 3.    指用途。
   ▶ 金·王若虛《滹南詩話》卷中:「山谷《雨絲》詩云:‘……願染朝霞成五色,為君王補坐朝衣。’夫‘雨絲’云者,但謂其狀如絲而已;今直說出如許用度,予所不曉也。」

 4.    任用;錄用。
   ▶ 元·無名氏《飛刀對箭》第二摺:「大人若是用度,用度了這勇夫,我馬到處寫滿了您那功勞簿。」
   ▶ 元·鄭光祖《三戰呂布》第二摺:「若有薦章來時,我可用度了他也。」

自度

自度(I)

zì dù
 1.  自行检束。
  ●《书·无逸》:「严恭寅畏,天命自度,治民祗惧,不敢荒宁。」
 2.  自己过活。
  ●鲁迅《坟·摩罗诗力说》:「﹝裴彖飞﹞又入巴波大学,时亦为优,生计极艰,译英法小说自度。」
 3.  谓济渡自身,超越苦难。
  ●康有为《大同书》甲部第六章:「神圣仙佛,以自度而度人者也。」
 4.  自谱(词曲)。
  ●宋姜夔《扬州慢》词序:「予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。」
参见「自度曲」。

自度(II)

zì dù自己衡量;自忖。
  ●
《韩非子•外储说左上》:
「郑人有置履者,先自度其足而置之坐。」
  ●《史记•项羽本纪》:「汉骑追者数千人,项王自度不得脱。」
  ●唐韩愈《答吕毉山人书》:「如仆者,自度若世无孔子,不当在弟子之列。」
  ●宋陈亮《论励臣之道》:「上率其下,下勉其上,自度其力之不逮者,无尸厥官,朕将明赏罚以厉其后。」
  ●清曾国藩《李忠武公神道碑铭》:「公力战终日,自度事不可为。」

★「自度」在《汉语大词典》第12478页 第8卷 1322

★「自度」在《重編國語辭典》的解释

自度

zì dù
I

 1.    自行檢束。
    ▶ 《書•無逸》:「嚴恭寅畏,天命自度,治民祗懼,不敢荒寧。」
 
 2.    自己過活。
    ▶ 魯迅《墳•摩羅詩力說》:「﹝裴彖飛﹞又入巴波大學,時亦為優,生計極艱,譯英·法小說自度。」
 
 3.    謂濟渡自身,超越苦難。
    ▶ 康有為《大同書》甲部第六章:「神聖仙佛,以自度而度人者也。」
 
 4.    自譜(詞曲)。
    ▶ 宋·姜夔《揚州慢》詞序:「予懷愴然,感慨今昔,因自度此曲。」參見「自度曲」。
II
自己衡量;自忖。
    ▶ 《韓非子•外儲說左上》:「鄭人有置履者,先自度其足而置之坐。」
    ▶ 《史記•項羽本紀》:「漢騎追者數千人,項王自度不得脫。」
    ▶ 唐·韓愈《答呂毉山人書》:「如僕者,自度若世無孔子,不當在弟子之列。」
    ▶ 宋·陳亮《論勵臣之道》:「上率其下,下勉其上,自度其力之不逮者,無尸厥官,朕將明賞罰以厲其後。」
    ▶ 清·曾國藩《李忠武公神道碑銘》:「公力戰終日,自度事不可為。」

度支

度支

dù zhī
 1.  规划计算(开支)。
  ●《礼记•王制》「五谷皆入,然后制国用」
汉郑玄注:「制国用,如今度支经用。」
  ●《北齐书•唐邕传》:「比及武平之末,府藏渐虚,邕度支取舍,大有裨益。」
 2.  指经费开支。
  ●清黄宗羲《明夷待访录•田制一》:「汉之武帝,度支不足,至于卖爵、贷假、榷酤、算缗、盐铁之事,无所不举。」
  ●清蒲松龄《聊斋志异•蕙芳》:「女笑曰:‘婢来,亦不费母度支,皆能自得食。’」
 3.  官署名。
  ●魏晋始置。掌管全国的财政收支。长官为度支尚书。  ●南北朝以度支尚书领度支、金部、仓部、起部四曹。
  ●隋开皇初改度支尚书为民部尚书。
  ●唐因避太宗李世民讳,改民部为户部,旋复旧称。
参阅《通典•职官五》、《文献通考•职官六》、《唐会要•尚书省诸司下》。
 4.  指经商。
  ●
清梁绍壬《两般秋雨盦随笔·朱闲泉诗》:
「仁和朱闲泉司训,青湖先生之子也。工诗善画,久困场屋,遂改习度支。」

★「度支」在《汉语大词典》第4630页 第3卷 1224

★「度支」在《重編國語辭典》的解释

度支

dù zhī

 1.    規劃計算(開支)。
   ▶ 《禮記•王制》「五穀皆入,然後制國用」漢·鄭玄注:「制國用,如今度支經用。」
   ▶ 《北齊書•唐邕傳》:「比及武平之末,府藏漸虛,邕度支取舍,大有裨益。」

 2.    指經費開支。
   ▶ 清·黃宗羲《明夷待訪錄•田制一》:「漢之武帝,度支不足,至于賣爵、貸假、榷酤、算緡、鹽鐵之事,無所不舉。」
   ▶ 清·蒲松齡《聊齋志异•蕙芳》:「女笑曰:‘婢來,亦不費母度支,皆能自得食。’」

 3.    官署名。
   ▶ 魏·晉始置。掌管全國的財政收支。長官為度支尚書。
   ▶ 南北朝以度支尚書領度支、金部、倉部、起部四曹。
   ▶ 隋·開皇初改度支尚書為民部尚書。
   ▶ 唐因避太宗·李世民諱,改民部為戶部,旋復舊稱。參閱《通典•職官五》、《文獻通考•職官六》、《唐會要•尚書省諸司下》。

 4.    指經商。
   ▶ 清·梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆•朱閑泉詩》:「仁和·朱閑泉司訓,青湖先生之子也。工詩善畫,久困場屋,遂改習度支。」

玄度

玄度

xuán dù
 1.  月亮。
  ●汉刘向《列仙传•关令尹赞》:「尹喜抱关,含德为务,挹漱日华,仰玩玄度。」
 2.  玄妙的法理,指佛法。
  ●三国魏曹植《释愁文》:「愿纳至言,仰崇玄度,众愁忽然,不辞离去。」
赵幼文注:「玄度,妙法之意。」
  ●明徐崧《同周青士留宿真相寺》诗:「相识凭玄度,禅灯一榻幽。」
 3.  高尚的襟怀。
  ●清曹寅《寄题东园》诗之一:「回风集群英,流览畅玄度。」
 4.  东晋清谈名士许询的字。
  ●南朝宋刘义庆《世说新语•言语》:「刘尹云:‘清风朗月,辄思玄度。’」
刘孝标注引《晋中兴士人书》:「许询能清言,于时士人皆钦慕仰爱之。」
 5.  指所仰慕的清流名士。
  ●唐李颀《题璇公山池》诗:「此外俗尘都不染,唯余玄度得相寻。」
  ●明唐顺之《寓城西寺中杂言》诗之三:「俗子惭玄度,名僧即道林。」
  ●清金人瑞《周顺芦先生生日》诗:「曾于精舍逢玄度,闻道今年降老彭。」

★「玄度」在《汉语大词典》第2055页 第2卷 311

玄度

xuán dù

 1.    月亮。
   ▶ 漢·劉向《列仙傳•關令尹贊》:「尹喜抱關,含德為務,挹漱日華,仰玩玄度。」

 2.    玄妙的法理,指佛法。
   ▶ 三國·魏·曹植《釋愁文》:「願納至言,仰崇玄度,眾愁忽然,不辭離去。」
   ▶ 趙幼文注:「玄度,妙法之意。」
   ▶ 明徐崧《同周青士留宿真相寺》詩:「相識憑玄度,禪燈一榻幽。」

 3.    高尚的襟懷。
   ▶ 清·曹寅《寄題東園》詩之一:「迴風集群英,流覽暢玄度。」

 4.    東晉清談名士許詢的字。
   ▶ 南朝·宋·劉義慶《世說新語•言語》:「劉尹云:‘清風朗月,輒思玄度。’」劉孝標注引《晉中興士人書》:「許詢能清言,於時士人皆欽慕仰愛之。」

 5.    指所仰慕的清流名士。
   ▶ 唐·李頎《題璿公山池》詩:「此外俗塵都不染,唯餘玄度得相尋。」
   ▶ 明·唐順之《寓城西寺中雜言》詩之三:「俗子慚玄度,名僧即道林。」
   ▶ 清·金人瑞《周順蘆先生生日》詩:「曾於精舍逢玄度,聞道今年降老彭。」

暗度陳倉

★「暗度陳倉」在《汉语大词典》第7254页 第5卷 799

★「暗度陳倉」在《重編國語辭典》的解释

暗度陳倉

àn dù chén cāng
(暗度陳倉,暗度陈仓)
《史記•高祖本紀》:「正月,項羽自立為西楚霸王,王梁·楚地九郡,都彭城。負約,更立沛公為漢王,王巴、蜀、漢中,都南鄭……漢王之國,項王使卒三萬人從,楚與諸侯之慕從者數萬人,從杜南入蝕中。去輒燒絕棧道,以備諸侯盜兵襲之,亦示項羽無東意……八月,漢王用韓信之計,從故道還,襲雍王·章邯。
   ▶ 邯迎擊漢·陳倉,雍兵敗,還走;止戰好畤,又復敗,走廢丘。
   ▶ 漢王遂定雍地。東至咸陽,引兵圍雍王·廢丘,而遣諸將略定隴西、北地、上郡。」
   ▶ 陳倉,古縣名,在今陝西省·寶雞市東,為通向漢中的交通孔道。後遂以「暗度陳倉」指正面迷惑敵人,而從側翼進行突然襲擊。亦比喻暗中進行活動。
   ▶ 《三國演義》第九六回:「臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗度陳倉之計。」
   ▶ 《古今小說•鬧陰司司馬貌斷獄》:「韓信道:‘閻君在上,韓信一一告訴。某受漢王築壇拜將之恩,使盡心機,明修棧道,暗度陳倉,與漢王定了三秦。’」
   ▶ 《金瓶梅詞話》第七十回:「此是哥明修棧道,暗度陳倉的計策。」
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暗度陳倉

àn dù chén cāng
 补证条目  

▶ 《史记•高祖本纪》:「正月,項羽自立爲西楚霸王,王梁楚地九郡,都彭城。負約,更立沛公爲漢王,王巴、蜀、漢中,都南鄭……漢王之國,項王使卒三萬人從,楚與諸侯之慕從者數萬人,從杜南入蝕中。去輒燒絶棧道,以備諸侯盜兵襲之,亦示項羽無東意……八月,漢王用韓信之計,從故道還,襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉,雍兵敗,還走;止戰好畤,又復敗,走廢丘。漢王遂定雍地。東至咸陽,引兵圍雍王廢丘,而遣諸將略定隴西、北地、上郡。」
陈仓,古县名,在今陕西省宝鸡市东,为通向汉中的交通要道。后遂以「暗度陳倉」指正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。亦作「暗渡陳倉」。
▶ 杨益言刘德彬《大后方》:「他自忖,他今天晚上这番随机应变、暗渡陈仓的手段,表演得何等成功。」


宗法制度

宗法制度

zōng fǎ zhì dù
亦称「宗法制」。古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成,到周代逐渐完备。周王称天子,天子分封诸侯,诸侯分封卿大夫,他们的职位由嫡长子继承。这些世袭的嫡长子,称为宗子。他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产,负责本族的祭祀,管理本族的成员,同时代表贵族统治和剥削人民。
  ●郭沫若《中国史稿》第一编第三章第二节:「周朝为了巩固奴隶制的统治秩序,利用着以血缘为基础的氏族组织演变而来的宗法关系,确立了一套比商代更加系统的宗法制。在宗法制下,宗族中分为大宗、小宗。周天子自称是上帝的长子,天下的大宗,政治上的共主,而各同姓诸侯国则为小宗。诸侯对天子说是小宗,但在其国内则是大宗。王位和诸侯国君位一般都是由嫡长子世袭。宗法制不仅应用于周室的同姓间,而且和异姓诸侯间也有关系。周制,同姓不通婚姻,而异姓间则互为婚媾,所以周天子称同姓诸侯为伯父、叔父,称异姓诸侯为伯舅、叔舅。这样,奴隶主贵族就通过宗法制度建立了一套周密的统治网。」

★「宗法制度」在《汉语大词典》第4758页 第3卷 1352

宗法制度

zōng fǎ zhì dù
亦稱「宗法制」。
 古代維護貴族世襲統治的一種制度。由父系家長制演變而成,到周代逐漸完備。
   ▶ 周王稱天子,天子分封諸侯,諸侯分封卿大夫,他們的職位由嫡長子繼承。這些世襲的嫡長子,稱為宗子。他們掌握自己範圍內的軍政大權和本族財產,負責本族的祭祀,管理本族的成員,同時代表貴族統治和剝削人民。
   ▶ 郭沫若《中國史稿》第一編第三章第二節:「周朝為了鞏固奴隸制的統治秩序,利用着以血緣為基礎的氏族組織演變而來的宗法關係,確立了一套比商代更加系統的宗法制。在宗法制下,宗族中分為大宗、小宗。
   ▶ 周天子自稱是上帝的長子,天下的大宗,政治上的共主,而各同姓諸侯國則為小宗。諸侯對天子說是小宗,但在其國內則是大宗。王位和諸侯國君位一般都是由嫡長子世襲。宗法制不僅應用於周室的同姓間,而且和异姓諸侯間也有關係。
   ▶ 周制,同姓不通婚姻,而异姓間則互為婚媾,所以周天子稱同姓諸侯為伯父、叔父,稱异姓諸侯為伯舅、叔舅。這樣,奴隸主貴族就通過宗法制度建立了一套周密的統治網。」

王度

王度

wáng dù
 1.  王者的德行器度。
  ●《左传•昭公十二年》:「思我王度,式如玉,式如金。」
  ●孔颖达疏:「思使我王之德度,用如玉然,用如金然,使之坚而且重,可宝爱也。」
  ●南朝宋鲍照《为柳令让骠骑表》:「方之微臣,被安足齿,齐此而归,惧尘王度。」
  ●宋苏轼《张道安见示近诗》诗:「愿公正王度,《祈招》继愔愔。」
 2.  先王的法度。
  ●《文选•张衡<东京赋>》:「奢未及侈,俭而不陋。规遵王度,动中得趣。」
薛综注:「度,先王之法度,举动合礼之意也。」
  ●宋司马光《读颖公清风集》诗之一:「伊皋垂训皆王度,周召陈诗尽国风。」
  ●章炳麟《原道中》:「贤良文学既褊陋,而吏识王度,通故事。」
 3.  犹王法。
  ●《南齐书•谢超宗传》:「何以纠正邦违,式明王度?」
  ●唐杜甫《宿花石戍》诗:「山东残逆气,吴楚守王度。」

★「王度」在《汉语大词典》第5530页 第4卷 462

★「王度」在《汉语辞海》的解释

★「王度」在《重編國語辭典》的解释

王度

wáng dù

 1.    王者的德行器度。
   ▶ 《左傳•昭公十二年》:「思我王度,式如玉,式如金。」
   ▶ 孔穎達疏:「思使我王之德度,用如玉然,用如金然,使之堅而且重,可寶愛也。」
   ▶ 南朝·宋·鮑照《為柳令讓驃騎表》:「方之微臣,被安足齒,齊此而歸,懼塵王度。」
   ▶ 宋·蘇軾《張道安見示近詩》詩:「願公正王度,《祈招》繼愔愔。」

 2.    先王的法度。
   ▶ 《文選•張衡<東京賦>》:「奢未及侈,儉而不陋。規遵王度,動中得趣。」
   ▶ 薛綜注:「度,先王之法度,舉動合禮之意也。」
   ▶ 宋·司馬光《讀穎公清風集》詩之一:「伊·皋垂訓皆王度,周·召陳詩盡國風。」
   ▶ 章炳麟《原道中》:「賢良文學既褊陋,而吏識王度,通故事。」

 3.    猶王法。
   ▶ 《南齊書•謝超宗傳》:「何以糾正邦違,式明王度?」唐·杜甫《宿花石戍》詩:「山東殘逆氣,吳·楚守王度。」

過度

★「過度」在《汉语大词典》第14931页 第10卷 964

★「過度」在《重編國語辭典》的解释

過度

guò dù
(過度,过度)

 1.    通過;經過。
   ▶ 《管子•立政》:「決水潦,通溝瀆,修障防,安水藏,使時水雖過度,無害于五穀,歲雖凶旱,有所秎穫,司空之事也。」
   ▶ 宋·楊萬里《張魏公傳》:「皇太后知卿忠義,欲識卿面,適垂簾見卿過度矣。」

 2.    超越常度。
   ▶ 《左傳•襄公十四年》:「有君而為之貳,使師保之,勿使過度。」
   ▶ 北齊·顏之推《顏氏家訓•文章》:「班固盜竊父史;趙元叔抗竦過度。」
   ▶ 宋·蘇軾《與王庠書》:「非寒煖失宜,則飢飽過度。」
   ▶ 清·洪昇《長生殿•刺逆》:「又因愛戀段夫人,酒色過度,不但弄得孤家身子疲軟,連雙目都不見了。」
   ▶ 趙景深《紅腫的手》:「他的手所以凍裂,由於冬天的天氣嚴寒,操勞過度。」

 3.    超過制度、規定。
   ▶ 《後漢書•宋意傳》:「恩寵踰制,禮敬過度。」
   ▶ 宋·石介《明禁》:「宮室過度則不禁,豪彊兼并則不禁。」

 4.    過渡。度,通「渡」。
   ▶ 宋·沈括《夢溪筆談•樂律一》:「此謂聲中無字,古人謂之如貫珠,今謂之善過度是也。」
   ▶ 清·洪昇《長生殿•制譜》:「這聲調雖出月宮,其間轉移過度,細微曲折之處,須索自家細審。」
   ▶ 王西彥《古屋》第二部七:「有過度時間,是必須有犧牲的。」參見「過渡」。

 5.    轉手送交;中轉。
   ▶ 《元典章•刑部十•禁治過度錢物》:「一件有勾當的人將着錢物轉託他人過度。」
   ▶ 元·岳伯川《鐵拐李》第二摺:「[帶云]我見新官到呵。[唱]馬前劍有三千箇利便,舊官行掯勒些東西,新官行過度些錢。」

 6.    過活;度日。
   ▶ 清·蒲松齡《聊齋志异•阿纖》:「媼曰:‘此處人情大不平善,孤孀難以過度。’」何其芳《畫夢錄•弦》:「僅僅由於青春的驕矜,或者誇張,留下無數長長的陰暗的日子,獨自過度着。」

度數

★「度數」在《汉语大词典》第4633页 第3卷 1227

★「度數」在《重編國語辭典》的解释

度數

dù shù
(度數,度数)

 1.    以度為單位計量而得的數目。
   ▶ 《周禮•天官•小宰》「其屬六十」漢·鄭玄注:「六官之屬,三百六十,象天地四時、日月星辰之度數。」
   ▶ 賈公彥疏:「周天三百六十五度四分度之一,舉全數亦得云三百六十也。」
   ▶ 北齊·顏之推《顏氏家訓•歸心》:「日月五星、二十八宿,各有度數。」
   ▶ 《朱子語類》卷二:「度,卻是將天橫分成許多度數。」

 2.    指用以計量的標准。
   ▶ 清·夏炘《學禮管釋•釋三代皆授田百畝》:「古之王者,必改正朔,易服色,異度數。」

 3.    標准;規則。
   ▶ 《周禮•春官•墓大夫》:「令國民族葬,而掌其禁令。正其位,掌其度數。」
   ▶ 鄭玄注:「度數,爵等之大小。」
   ▶ 《商君書•錯法》:「法無度數而事日煩,則法立而治亂矣。」
   ▶ 宋·陳善《捫虱新話》卷一:「詩人之語,要是妙思逸興所寓,固非繩墨度數所能束縛。」
   ▶ 明·胡應麟《少室山房筆叢•莊岳委談下》:「後世所為副、凈等色,有自來矣。
   ▶ 唐制如《霓裳》等舞,度數至多,而名號粧束,不可深考。」

 4.    道理。
   ▶ 《韓非子•難一》:「君有道,則臣盡力而姦不生;無道,則臣上塞主明而下成私。
   ▶ 管仲非明此度數於桓公也,使去豎刁,一豎刁又至,非絕姦之道也。」
   ▶ 《朱子語類》卷八七:「他只是說,人做這箇去合那天之度數。」

 5.    測算。
   ▶ 《清史稿•選舉志一》:「六年,議於同文館內添設算學館。時京僚瞢於時務,謗讟繁興。原疏排斥眾議,言之剴切,謂‘西人製器之法,無不由度數而生。’」

 6.    器量;胸襟。
   ▶ 《三國志•魏志•袁尚傳》「太祖乃還救譚,十月至黎陽」裴松之注引晉·孫盛《魏氏春秋》:「仁君度數弘廣,綽然有餘,當以大包小,以優容劣。」

过度

过度

guò dù
 1.  通过;经过。
  ●《管子•立政》:「决水潦,通沟渎,修障防,安水藏,使时水虽过度,无害于五谷,岁虽凶旱,有所秎获,司空之事也。」
  ●宋杨万里《张魏公传》:「皇太后知卿忠义,欲识卿面,适垂帘见卿过度矣。」
 2.  超越常度。
  ●《左传•襄公十四年》:「有君而为之贰,使师保之,勿使过度。」
  ●北齐颜之推《颜氏家训•文章》:「班固盗窃父史;赵元叔抗竦过度。」
  ●宋苏轼《与王庠书》:「非寒暖失宜,则饥饱过度。」
  ●清洪升《长生殿•刺逆》:「又因爱恋段夫人,酒色过度,不但弄得孤家身子疲软,连双目都不见了。」
  ●赵景深《红肿的手》:「他的手所以冻裂,由于冬天的天气严寒,操劳过度。」
 3.  超过制度、规定。
  ●《后汉书•宋意传》:「恩宠逾制,礼敬过度。」
  ●宋石介《明禁》:「宫室过度则不禁,豪彊兼并则不禁。」
 4.  过渡。度,通「渡」。
  ●宋沈括《梦溪笔谈•乐律一》:「此谓声中无字,古人谓之如贯珠,今谓之善过度是也。」
  ●清洪升《长生殿•制谱》:「这声调虽出月宫,其间转移过度,细微曲折之处,须索自家细审。」
  ●王西彦《古屋》第二部七:「有过度时间,是必须有牺牲的。」
参见「过渡」。
 5.  转手送交;中转。
  ●
《元典章·刑部十·禁治过度钱物》:
「一件有勾当的人将着钱物转托他人过度。」
  ●元岳伯川《铁拐李》第二摺:「[带云]我见新官到呵。[唱]马前剑有三千个利便,旧官行掯勒些东西,新官行过度些钱。」
 6.  过活;度日。
  ●清蒲松龄《聊斋志异•阿纤》:「媪曰:‘此处人情大不平善,孤孀难以过度。’」
  ●何其芳《画梦录·弦》:「仅仅由于青春的骄矜,或者夸张,留下无数长长的阴暗的日子,独自过度着。」

★「过度」在《汉语大词典》第14931页 第10卷 964

★「过度」在《现代汉语词典》第500页

★「过度」在《汉语辞海》的解释

参见:過度

度外

度外

dù wài
 1.  心意计虑之外。置度外,犹言不介意。
  ●《东观汉记•光武帝纪》:「天下悉定,惟独公孙述隗嚣未平。帝曰:‘取此两子置度外。’」
  ●宋罗大经《鹤林玉露》卷八:「大军一动,万命所悬,乃可置于度外乎?」
  ●清蒲松龄《聊斋志异•贾奉雉》:「汝既来,须将此身并置度外,始得。」
 2.  法度之外。指不按常法或不遵常礼。
  ●《三国志•魏志·杨阜传》:「曹公有雄才远略,决机无疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各尽其力,必能济大事者也。」
  ●南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》:「赠以古人之服,弘以度外之礼。」
  ●《南史•谢朏传》:「武帝请诛胐。高帝曰:‘杀之则成其名,正应容之度外。’」
  ●明沈德符《野获编·刑部·岭南论囚》:「殷石汀以司马督两广,专征伐,为首揆高新郑相知,以故得度外行事如此。」

★「度外」在《汉语大词典》第4631页 第3卷 1225

★「度外」在《汉语辞海》的解释

★「度外」在《重編國語辭典》的解释

度外

dù wài

 1.    心意計慮之外。置度外,猶言不介意。
   ▶ 《東觀漢記•光武帝紀》:「天下悉定,惟獨公孫述·隗囂未平。帝曰:‘取此兩子置度外。’」宋·羅大經《鶴林玉露》卷八:「大軍一動,萬命所懸,乃可置於度外乎?」清·蒲松齡《聊齋志异•賈奉雉》:「汝既來,須將此身並置度外,始得。」

 2.    法度之外。指不按常法或不遵常禮。
   ▶ 《三國志•魏志•楊阜傳》:「曹公有雄才遠略,決機無疑,法一而兵精,能用度外之人,所任各盡其力,必能濟大事者也。」
   ▶ 南朝·梁·任昉《齊竟陵文宣王行狀》:「贈以古人之服,弘以度外之禮。」
   ▶ 《南史•謝朏傳》:「武帝請誅胐。
   ▶ 高帝曰:‘殺之則成其名,正應容之度外。’」明·沈德符《野獲編•刑部•嶺南論囚》:「殷石汀以司馬督兩廣,專征伐,為首揆高新鄭相知,以故得度外行事如此。」

六度

六度

liù dù
 1.  谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。
  ●《淮南子•时则训》:「制度,阴阳大制有六度:天为绳,地为准,春为规,夏为衡,秋为矩,冬为权。绳者,所以绳万物也;准者,所以准万物也;规者,所以员万物也;衡者,所以平万物也;矩者,所以方万物也;权者,所以权万物也。」
 2.  佛教语。又译为「六到彼岸」。「度」是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门:布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。
  ●南朝梁王屮《头陀寺碑文》:「彼岸者,引之于有,则高谢四流,推之于无,则俯弘六度。」
  ●唐姚合《赠王山人》诗:「既能施六度,了悟达双林。」
  ●清钱谦益《陆孟凫墓志铭》:「方外之友石林源公合掌太息曰:君儒者也,于吾师之六度有合焉。」

★「六度」在《汉语大词典》第1781页 第2卷 37

★「六度」在《汉语辞海》的解释

★「六度」在《重編國語辭典》的解释

六度

liù dù

 1.    謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。
   ▶ 《淮南子•時則訓》:「制度,陰陽大制有六度:天為繩,地為準,春為規,夏為衡,秋為矩,冬為權。繩者,所以繩萬物也;準者,所以準萬物也;規者,所以員萬物也;衡者,所以平萬物也;矩者,所以方萬物也;權者,所以權萬物也。」

 2.    佛教語。又譯為「六到彼岸」。「度」是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門:布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。
   ▶ 南朝·梁·王屮《頭陀寺碑文》:「彼岸者,引之於有,則高謝四流,推之於無,則俯弘六度。」
   ▶ 唐·姚合《贈王山人》詩:「既能施六度,瞭悟達雙林。」
   ▶ 清·錢謙益《陸孟鳧墓志銘》:「方外之友石林源公合掌太息曰:君儒者也,於吾師之六度有合焉。」

五度

五度

wǔ dù
 1.  五行。
  ●《文子•自然》:「八风诎申,不违五度。」
  ●《鹖冠子•天权》:「五度既正,无事不举。」
陆佃注:「左木、右金、前火、后水、中土是也。」
  ●《淮南子•兵略训》:「音气不戾八风,诎申不获五度。」
许慎注:「五度,五行也。」
 2.  五级度量单位、即分、寸、尺、丈、引。
  ●《汉书•律历志上》:「十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引,而五度审矣。」
 3.  中医称神、气、血、形、志五者之盛衰为五度。一说指十度中的脉、脏、肉、筋、俞。
  ●《素问•方盛衰论》:「取虚实之要,定五度之事,知此,乃足以诊。」
 4.  五次。
  ●唐白居易《醉中得上都亲友书咏而报之》:「一生耽酒客,五度弃官人。」
  ●唐李频《春日旅舍》诗:「如何一别故园后,五度花开五处看。」

★「五度」在《汉语大词典》第369页 第1卷 369

五度

wǔ dù

 1.    五行。
   ▶ 《文子•自然》:「八風詘申,不違五度。」
   ▶ 《鶡冠子•天權》:「五度既正,無事不舉。」
   ▶ 陸佃注:「左木、右金、前火、後水、中土是也。」
   ▶ 《淮南子•兵略訓》:「音氣不戾八風,詘申不獲五度。」
   ▶ 許慎注:「五度,五行也。」

 2.    五級度量單位、即分、寸、尺、丈、引。
   ▶ 《漢書•律曆志上》:「十分為寸,十寸為尺,十尺為丈,十丈為引,而五度審矣。」

 3.    中醫稱神、氣、血、形、志五者之盛衰為五度。一說指十度中的脈、臟、肉、筋、俞。
   ▶ 《素問•方盛衰論》:「取虛實之要,定五度之事,知此,乃足以診。」

 4.    五次。
   ▶ 唐·白居易《醉中得上都親友書詠而報之》:「一生耽酒客,五度棄官人。」
   ▶ 唐·李頻《春日旅舍》詩:「如何一別故園後,五度花開五處看。」

度数

度数

dù shù
 1.  以度为单位计量而得的数目。
  ●《周礼•天官·小宰》「其属六十」
汉郑玄注:「六官之属,三百六十,象天地四时、日月星辰之度数。」
  ●贾公彦疏:「周天三百六十五度四分度之一,举全数亦得云三百六十也。」
  ●北齐颜之推《颜氏家训•归心》:「日月五星、二十八宿,各有度数。」
  ●《朱子语类》卷二:「度,却是将天横分成许多度数。」
 2.  指用以计量的标准。
  ●清夏炘《学礼管释·释三代皆授田百亩》:「古之王者,必改正朔,易服色,异度数。」
 3.  标准;规则。
  ●《周礼•春官·墓大夫》:「令国民族葬,而掌其禁令。正其位,掌其度数。」
郑玄注:「度数,爵等之大小。」
  ●《商君书•错法》:「法无度数而事日烦,则法立而治乱矣。」
  ●宋陈善《扪虱新话》卷一:「诗人之语,要是妙思逸兴所寓,固非绳墨度数所能束缚。」
  ●明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》:「后世所为副、净等色,有自来矣。唐制如《霓裳》等舞,度数至多,而名号妆束,不可深考。」
 4.  道理。
  ●《韩非子•难一》:「君有道,则臣尽力而奸不生;无道,则臣上塞主明而下成私。管仲非明此度数于桓公也,使去竖刁,一竖刁又至,非绝奸之道也。」
  ●《朱子语类》卷八七:「他只是说,人做这个去合那天之度数。」
 5.  测算。
  ●《清史稿•选举志一》:「六年,议于同文馆内添设算学馆。时京僚瞢于时务,谤讟繁兴。原疏排斥众议,言之剀切,谓‘西人制器之法,无不由度数而生。’」
 6.  器量;胸襟。
  ●《三国志•魏志·袁尚传》「太祖乃还救谭,十月至黎阳」裴松之注引晋孙盛《魏氏春秋》:「仁君度数弘广,绰然有余,当以大包小,以优容劣。」

★「度数」在《汉语大词典》第4633页 第3卷 1227

★「度数」在《现代汉语词典》第323页

参见:度數

雅度

雅度

yǎ dù
 1.  正度,国家规定的法度。
  ●《晋书•张茂传》:「每所经营,轻违雅度,实非士女所望于明公。」
 2.  高雅的风度。
  ●南朝梁沈约《怀旧诗》之九:「豫州怀风范,绰然标雅度。」
  ●旧题宋尤袤《全唐诗话•李约》:「约雅度简远,有山林之致。」
  ●《西湖佳话•葛岭仙迹》:「尝闻贤人君子之涉世,即居仕路中吐握风云,亦宜有山水之雅度,如老先生今日是也。」
 3.  高雅的度量。
  ●晋孙绰《颍州府君碑》:「君天纵杰迈,奇逸卓荦,茂才亮拔,雅度恢廓。」
  ●唐王勃《三国论》:「然备数困而意不折,终能大启西土者,其惟雅度最优乎?」
  ●宋苏轼《与人书》之四:「恃公雅度阔略细谨耳,然亦皇恐不可言也。」
  ●《儿女英雄传》第十三回:「谁知他竟无一字怨尤,益加佩服老师的学识雅度。」

★「雅度」在《汉语大词典》第16182页 第11卷 823

雅度

yǎ dù

 1.    正度,國家規定的法度。
   ▶ 《晉書•張茂傳》:「每所經營,輕違雅度,實非士女所望於明公。」

 2.    高雅的風度。
   ▶ 南朝·梁·沈約《懷舊詩》之九:「豫州懷風範,綽然標雅度。」舊題宋·尤袤《全唐詩話•李約》:「約雅度簡遠,有山林之致。」
   ▶ 《西湖佳話•葛嶺仙跡》:「嘗聞賢人君子之涉世,即居仕路中吐握風雲,亦宜有山水之雅度,如老先生今日是也。」

 3.    高雅的度量。
   ▶ 晉·孫綽《潁州府君碑》:「君天縱傑邁,奇逸卓犖,茂才亮拔,雅度恢廓。」
   ▶ 唐·王勃《三國論》:「然備數困而意不折,終能大啟西土者,其惟雅度最優乎?」宋·蘇軾《與人書》之四:「恃公雅度闊略細謹耳,然亦皇恐不可言也。」
   ▶ 《兒女英雄傳》第十三回:「誰知他竟無一字怨尤,益加佩服老師的學識雅度。」

矩度

矩度

jǔ dù
 1.  泛指计量长度和角度的用具。
  ●宋陆游《建宁府尊胜院佛殿记》:「怀素坐裂瓦折桷腐柱颓垣之间,召工人持矩度,谋增大其旧。」
 2.  规矩法度。
  ●《宋史•理宗纪一》:「出入殿庭,矩度有常。」
  ●明归有光《与沈敬甫书》:「大概谓钦甫经学多超悟,文字未能卓然得古人矩度耳。」
  ●清黄宗羲《张仁庵古本大学说序》:「立身制行,粹然儒者之矩度也。」
  ●鲁迅《汉文学史纲要》第四篇:「﹝《离骚》﹞较之于《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心而言,不遵矩度。」

★「矩度」在《汉语大词典》第11139页 第7卷 1537

参见:榘度榘矱

榘矱

jǔ dù
亦作「榘彠」、「巨矱」。
規矩法度。
    ▶ 《楚辭•離騷》:「勉陞降以上下兮,求榘矱之所同。」
    ▶ 《淮南子•氾論訓》:「音有本主於中,而以知榘彠之所周者也。」高誘注:「榘,方也。彠,音約,度法也。」清王夫之《薑齋詩話》卷下:「古詩無定體,似可任筆爲之,不知自有天然不可越之榘矱。」
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矩度

jǔ dù

 1.    泛指計量長度和角度的用具。
   ▶ 宋·陸游《建寧府尊勝院佛殿記》:「懷素坐裂瓦折桷腐柱穨垣之間,召工人持矩度,謀增大其舊。」

 2.    規矩法度。
   ▶ 《宋史•理宗紀一》:「出入殿庭,矩度有常。」
   ▶ 明·歸有光《與沈敬甫書》:「大概謂欽甫經學多超悟,文字未能卓然得古人矩度耳。」
   ▶ 清·黃宗羲《張仁庵古本大學說序》:「立身制行,粹然儒者之矩度也。」
   ▶ 魯迅《漢文學史綱要》第四篇:「﹝《離騷》﹞較之於《詩》,則其言甚長,其思甚幻,其文甚麗,其旨甚明,憑心而言,不遵矩度。」

律度

律度

lǜ dù
 1.  古代计度,皆出于黄钟之律,故称律度。度指长短,即分、寸、尺、丈、引。也包括计算容积、重量。
  ●《左传•文公六年》:「着之话言,为之律度。」
杜预注:「钟律度量,所以治历明时。」一说犹法度、法制。见杨伯峻《春秋左传注》。
 2.  犹规矩,法度。
  ●
唐白居易《记画》:「至若笔精之英华,指趣之律度,予非画之流也,不可得而知之。」

  ●太平天国黄期升《建天京于金陵论》:「整肃官方,驭群臣以律度。」
  ●章炳麟《检论·序种姓下》:「古学废秏,而姓氏失其律度。」
 3.  音律的法度标准。
  ●宋梅尧臣《击瓯赋》:「鸣非瓦釜律度合,鼓非土缶音韵周。」
  ●章炳麟《辨诗》:「词以失其律度,南北曲复曼衍不可究论,然协音宜以官韵为准。」

★「律度」在《汉语大词典》第4360页 第3卷 954

★「律度」在《重編國語辭典》的解释

律度

lǜ dù

 1.    古代計度,皆出於黃鐘之律,故稱律度。度指長短,即分、寸、尺、丈、引。也包括計算容積、重量。
   ▶ 《左傳•文公六年》:「著之話言,為之律度。」
   ▶ 杜預注:「鍾律度量,所以治厤明時。」一說猶法度、法制。見楊伯峻《春秋左傳注》。

 2.    猶規矩,法度。
   ▶ 唐·白居易《記畫》:「至若筆精之英華,指趣之律度,予非畫之流也,不可得而知之。」
   ▶ 太平天國·黃期陞《建天京於金陵論》:「整肅官方,馭群臣以律度。」
   ▶ 章炳麟《檢論•序種姓下》:「古學廢秏,而姓氏失其律度。」

 3.    音律的法度標准。
   ▶ 宋·梅堯臣《擊甌賦》:「鳴非瓦釜律度合,鼓非土缶音韻周。」
   ▶ 章炳麟《辨詩》:「詞以失其律度,南北曲復曼衍不可究論,然協音宜以官韻為準。」

常度

常度

cháng dù
 1.  固定的规律或法度。
  ●《楚辞•九章·怀沙》:「刓方以为圜兮,常度未替。」
  ●汉东方朔《答客难》:「天有常度,地有常形,君子有常行。」
 2.  一定的标准、规格。
  ●宋叶适《李仲峰墓志铭》:「庐室用器,皆有常度。」
  ●清侯方域《南省试策三》:「儒臣之进止有常度,不若宦寺之卧起而间也。」
 3.  指正常的方式。
  ●谢觉哉《体育活动的好处》:「一天工作八小时,学习或其他事件八小时,睡眠八小时,这是常度。」
 4.  常态。
  ●《后汉书•吴汉传》:「诸将见战陈不利,或多惶惧,失其常度。」
  ●清薛福成《庸盦笔记•幽怪二·水鬼假冒舢板船》:「自登舟之后,柏存举措言语,颇改常度。」

★「常度」在《汉语大词典》第4145页 第3卷 739

★「常度」在《汉语辞海》的解释

★「常度」在《重編國語辭典》的解释

常度

cháng dù

 1.    固定的規律或法度。
   ▶ 《楚辭•九章•懷沙》:「刓方以為圜兮,常度未替。」
   ▶ 漢·東方朔《答客難》:「天有常度,地有常形,君子有常行。」

 2.    一定的標准、規格。
   ▶ 宋·葉適《李仲峰墓志銘》:「廬室用器,皆有常度。」
   ▶ 清·侯方域《南省試策三》:「儒臣之進止有常度,不若宦寺之臥起而間也。」

 3.    指正常的方式。
   ▶ 謝覺哉《體育活動的好處》:「一天工作八小時,學習或其他事件八小時,睡眠八小時,這是常度。」

 4.    常態。
   ▶ 《後漢書•吳漢傳》:「諸將見戰陳不利,或多惶懼,失其常度。」
   ▶ 清·薛福成《庸盦筆記•幽怪二•水鬼假冒舢板船》:「自登舟之後,柏存舉措言語,頗改常度。」

失度

失度

shī dù
 1.  谓失去分寸。
  ●《管子•内业》:「忿怒之失度,乃为之图。」
尹知章注:「若忿怒过度,则常图而去之。」
  ●宋文莹《玉壶清话》卷八:「古之诫者,但恐湎淫失度尔。」
  ●清王夫之《姜斋诗话》卷二:「万历后作小题文字,有谐谑失度,浮艳不雅者。」
  ●孙犁《澹定集·与友人论传记》:「当然,年代久远,也容易传闻异词,毁誉失度。」
 2.  犹言失去法度。
  ●北齐颜之推《颜氏家训•治家》:「梁孝元世,有中书舍人,治家失度,而过严刻。」
 3.  失态。
  ●汉班固《西都赋》:「舍棂槛而却倚,若颠坠而复稽。魂恍恍以失度,巡回涂而下低。」
  ●《警世通言•崔衙内白鹞招妖》:「﹝贵妃﹞冠发散乱,语言失度,错呼圣上为郎君。」

★「失度」在《汉语大词典》第3226页 第2卷 1482

失度

shī dù

 1.    謂失去分寸。
   ▶ 《管子•內業》:「忿怒之失度,乃為之圖。」
   ▶ 尹知章注:「若忿怒過度,則常圖而去之。」
   ▶ 宋·文瑩《玉壺清話》卷八:「古之誡者,但恐湎淫失度爾。」
   ▶ 清·王夫之《薑齋詩話》卷二:「萬曆後作小題文字,有諧謔失度,浮艷不雅者。」
   ▶ 孫犁《澹定集•與友人論傳記》:「當然,年代久遠,也容易傳聞异詞,毀譽失度。」

 2.    猶言失去法度。
   ▶ 北齊·顏之推《顏氏家訓•治家》:「梁·孝元世,有中書舍人,治家失度,而過嚴刻。」

 3.    失態。
   ▶ 漢·班固《西都賦》:「舍櫺檻而卻倚,若顛墜而復稽。魂怳怳以失度,巡迴塗而下低。」
   ▶ 《警世通言•崔衙內白鷂招妖》:「﹝貴妃﹞冠髮散亂,語言失度,錯呼聖上為郎君。」

風度

★「風度」在《汉语大词典》第17406页 第12卷 605

★「風度」在《重編國語辭典》的解释

風度

fēng dù
(風度,风度)

 1.    指人的言談舉止和儀態。
   ▶ 《後漢書•竇融傳論》:「嘗獨詳味此子之風度,雖經國之術無足多談,而進退之禮良可言矣。」
   ▶ 《宋史•儒林傳五•胡安國》:「然風度凝遠,蕭然塵表。」
   ▶ 清·蒲松齡《聊齋志异•鳳陽士人》:「音聲靡靡,風度狎褻。士人搖惑,若不自禁。」
   ▶ 魏巍《擠垮它》:「他渾身上下都很清潔、整齊,保持着軍人的習慣和風度。」

 2.    特指美好的舉止姿態。
   ▶ 《魏書•穆亮傳》:「羆弟亮,字幼輔,初字老生,早有風度。」
   ▶ 丁玲《太陽照在桑幹河上》十五:「文采同志正如他的名字一樣,生得頗有風度。」

 3.    氣概,器量。
   ▶ 南朝·宋·顏延之《庭誥文》:「昔之通乎此數者,不為剖判之行,必廣其風度,無挾私殊,博其交道,靡懷異曲。」

 4.    指詩文書畫的風致神韻。
   ▶ 元·辛文房《唐才子傳•殷文圭》:「唐末,文體澆灕,才調荒穢,稍稍作者,強名曰詩……文圭稍入風度,間見奇崛,其殆庶幾乎!」明·方孝孺《上蜀府啟》:「謝公墨竹暨詩,風度英妙,足為國華。」
   ▶ 清·袁枚《隨園詩話補遺》卷五:「山僧驚異。告曰:此焦山僧朗月之詩,寂去已三十三年矣,其風度語言,與君相似。」

 5.    風吹拂過。
   ▶ 南朝·梁·王僧孺《中寺碑》:「日流閃爍,風度清鏘。」
   ▶ 唐·顧非熊《出塞即事》詩之一:「河上月沉鴻雁起,磧中風度犬羊膻。」
   ▶ 唐·慧凈《和琳法師初春法集之作》:「塵飛揚雅梵,風度引疏鐘。」

調度

★「調度」在《汉语大词典》第15662页 第11卷 303

★「調度」在《重編國語辭典》的解释

調度

diào dù
(調度,调度)
I
調整,轉變。
    ▶ 章炳麟《代議然否論》:「今之務在乎輯和民族,齊一語言,調度風俗,究宣情志,合之猶懼其隔閡,況剖分之。」
II

 1.    安排,調遣。
    ▶ 《漢書•佞幸傳•董賢》:「哀帝崩。太皇太后召大司馬賢,引見東廂,問以喪事調度。」
    ▶ 宋·吳曾《能改齋漫錄•事始一》:「宰相楊收議罷屯軍,以江西為鎮南軍,募彊弩二萬,建節度,且地便近,易調度,詔可。」
    ▶ 老舍《四世同堂》十九:「曉荷很滿意自己的從容不迫,調度有方。」
 
 2.    做調度工作的人員。
    ▶ 郭光《英雄列車》一:「關錫謙同意了李日奎的決定,便向調度請示,調度回電同意了他的意見。」
 
 3.    格調,氣度。
    ▶ 《楚辭•離騷》:「和調度以自娛兮,聊浮游而求女。」
    ▶ 朱熹集注:「調,猶今人言格調之調。度,法度也。」
    ▶ 蔣驥注:「度,器氣也。」
    ▶ 宋·蘇軾《答秦太虛書》之四:「吾儕漸衰,不可復作少年調度,當速用道書方士之言,厚自養鍊。」
    ▶ 元·辛文房《唐才子傳•唐彥謙》:「初師溫庭筠,調度逼似,傷多纖麗之詞。」
 
 4.    徵調賦稅。
    ▶ 《後漢書•桓帝紀》:「其令大司農絕今歲調度徵求。」
    ▶ 宋·王安石《翰林學士除三司制》:「則夬調度之不時,費出之無常,邦用之不給,元元困於徵求而愁怨於下者,直汝之恥也。」
    ▶ 明·鄒緝《奉天殿災上疏》:「功力浩大,費用不貲,調度既廣,科派亦繁。」

八旗制度

八旗制度

bā qí zhì dù
清满族的社会组织形式。明万历二十九年(1601年),努尔哈赤在牛彔制的基础上建立黄、白、红、蓝四旗,万历四十三年(1615年)增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗,共为八旗。所有满族成员均分别编入某一旗,世代不变。每旗(满语为「固山」
)辖五参领(「甲喇」),每参领辖五佐领(「牛彔」),平时生产,战时出征。皇太极时又将归附的蒙古人和汉人编为「八旗蒙古」和「八旗汉军」。这种生产、行政和军事三位一体的组织形式,是适合当时满族的社会经济基础的,对满族的社会发展起了积极作用。入关后,这种组织形式的性质起了变化:生产职能逐渐缩小,军事、行政职能日益突出,发展成为单纯的统治人民的工具。清亡后,这一制度也随之瓦解。

★「八旗制度」在《汉语大词典》第1763页 第2卷 19

★「八旗制度」在《汉语辞海》的解释

★「八旗制度」在《重編國語辭典》的解释

八旗制度

bā qí zhì dù
清滿族的社會組織形式。
   ▶ 明·萬曆二十九年(1601年),努爾哈赤在牛彔制的基礎上建立黃、白、紅、藍四旗,萬曆四十三年(1615年)增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗,共為八旗。所有滿族成員均分別編入某一旗,世代不變。每旗(滿語為「固山」)轄五參領(「甲喇」),每參領轄五佐領(「牛彔」),平時生產,戰時出征。
   ▶ 皇太極時又將歸附的蒙古人和漢人編為「八旗蒙古」和「八旗漢軍」。這種生產、行政和軍事三位一體的組織形式,是適合當時滿族的社會經濟基礎的,對滿族的社會發展起了積極作用。入關後,這種組織形式的性質起了變化:生產職能逐漸縮小,軍事、行政職能日益突出,發展成為單純的統治人民的工具。
   ▶ 清亡後,這一制度也隨之瓦解。

數度

★「數度」在《汉语大词典》第6964页 第5卷 509

數度

shù dù
(數度,数度)
I

 1.    猶制度。
    ▶ 《易•節》:「君子以制數度,議德行。」
    ▶ 《莊子•天下》:「其明而在數度者,舊法、世傳之史尚多有之。」
    ▶ 宋·曾鞏《<禮閣新儀目錄>序》:「然而古今之變不同,而俗之便習亦異,則法制數度其久而不能無弊,勢固然也。」
 
 2.    指廣長。廣,指口徑;長,指上下。
    ▶ 《周禮•春官•典同》:「凡為樂器,以十有二律為之數度,以十有二聲為之齊量。」
    ▶ 鄭玄注:「數度,廣長也。」
 
 3.    指天象星宿運轉的度數。
    ▶ 明·唐順之《季彭山<春秋私考>序》:「至於地里古今之沿革,姓名氏族之派,星曆之數度……皆辨析毫釐,務極該實。」
 
 4.    幾次。
    ▶ 明·沈德符《野獲編•妓女•杜韋》:「牧之咯血在口,力弱不能吐,則韋以口承之,即嚥入喉,一嚥一殞絕,頃刻間必數度。」
II
計算。舊題唐·柳宗元《龍城錄•夜坐談鬼而怪至》:「時風雪寒甚,窗外點點火,明若流螢,須臾千萬點,不可數度。」
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數度

shù dù
 补义条目  
道教鬼神九等境界中的第三等。
▶ 《太平经·真道九首得失文诀》:「然一事名爲元氣無爲,二爲凝靖虚無,三爲數度分别可見,四爲神游出去而還反,五爲大道神與四時五行相類,六爲刺喜,七爲社謀,八爲洋神,九爲家先。」又:「四爲神游出去者,思念五藏之神,晝出入,見其行游,可與語言也;念隨神往來,亦洞見身耳,此者知其吉凶,次數度也。」


度曲

度曲

dù qǔ
 1.  制曲,作曲。
  ●《汉书•元帝纪赞》:「鼓琴瑟,吹洞箫,自度曲,被歌声,分刌节度,穷极幼眇。」
  ●颜师古注引应劭曰:「自隐度作新曲,因持新曲以为歌诗声也。」
  ●《新唐书•段成式传》:「子安节,干宁中,为国子司业。善乐律,能自度曲云。」
  ●清蒲松龄《聊斋志异•林四娘》:「谈及音律,辄能剖悉宫商。公遂意其工于度曲。」
 2.  按曲谱歌唱。
  ●汉张衡《西京赋》:「度曲未终,云起雪飞。」
  ●唐杜甫《陪李梓州泛江》诗之二:「翠眉萦度曲,云鬓俨成行。」
  ●清李渔《闲情偶寄•声容·歌舞》:「然学歌之家尽有度曲一生,不知阴阳平仄为何物者。」

★「度曲」在《汉语大词典》第4631页 第3卷 1225

★「度曲」在《现代汉语词典》第323页

★「度曲」在《汉语辞海》的解释

★「度曲」在《重編國語辭典》的解释

度曲

dù qǔ

 1.    製曲,作曲。
   ▶ 《漢書•元帝紀贊》:「鼓琴瑟,吹洞簫,自度曲,被歌聲,分刌節度,窮極幼眇。」
   ▶ 顏師古注引應劭曰:「自隱度作新曲,因持新曲以為歌詩聲也。」
   ▶ 《新唐書•段成式傳》:「子安節,乾寧中,為國子司業。善樂律,能自度曲云。」
   ▶ 清·蒲松齡《聊齋志异•林四娘》:「談及音律,輒能剖悉宮商。公遂意其工於度曲。」

 2.    按曲譜歌唱。
   ▶ 漢·張衡《西京賦》:「度曲未終,雲起雪飛。」
   ▶ 唐·杜甫《陪李梓州泛江》詩之二:「翠眉縈度曲,雲鬢儼成行。」
   ▶ 清·李漁《閑情偶寄•聲容•歌舞》:「然學歌之家儘有度曲一生,不知陰陽平仄為何物者。」

節度

★「節度」在《汉语大词典》第12334页 第8卷 1178

★「節度」在《重編國語辭典》的解释

節度

jié dù
(節度,节度)

 1.    節序度數。指曆象上據以推算天體運行、季節變化的度數。
   ▶ 《史記•天官書》:「斗為帝車,運于中央,臨制四鄉。分陰陽,建四時,均五行,移節度,定諸紀,皆繫於斗。」

 2.    規則;法則。
   ▶ 漢·王充《論衡•明雩》:「日月之行,有常節度,肯為徙市故,離畢之陰乎?」宋·葛立方《韻語陽秋》卷十九:「﹝東坡﹞在黃州自作蜜酒,惠州自作桂酒,皆一試而止,蓋出於一時之戲劇,未必皆中節度耳。」
   ▶ 明·吳承恩《<春秋列傳>序》:「觀之六代之樂,其規條節度豈不極盛也哉!」清·紀昀《閱微草堂筆記•姑妄聽之一》:「灰焙之法必有節度,亦必有宜忌。」

 3.    猶節制,約束。
   ▶ 《漢書•循吏傳•龔遂》:「功曹以為王生素耆酒,亡節度,不可使。」
   ▶ 《宋書•江夏文獻王義恭傳》:「供用奉身,皆有節度,奇服異器,不宜興長。」
   ▶ 《舊唐書•田緒傳》:「初,田悅性儉嗇,衣服飲食,皆有節度,而緒等兄弟,心常不足。」

 4.    調度;指揮。
   ▶ 《後漢書•劉虞傳》:「初,詔令公孫瓚討烏桓,受虞節度。」
   ▶ 北齊·顏之推《顏氏家訓•歸心》:「潮汐去還,誰所節度?」宋·李綱《上道宗太上皇帝封事》:「遣大臣……盡統諸將,聽其節度,推轂授師,不從中制,使兵勢不分。」
   ▶ 《清史稿•禮志九》:「中建黃纛為中軍,兩翼斜行建紅、白二纛為表,兩翼末國語曰烏圖哩,各建藍纛為表,皆受中軍節度。」

 5.    見「節度使」。

得度

得度

de dù
 1.  合乎法度。
  ●《战国策•魏策二》:「臣闻之,王者得度,而霸者知计。今王所以告臣者,疏于度而远于计。」
  ●汉王褒《四子讲德论》:「君子动作有应,从容得度。」
 2.  佛教语。谓得以渡过生死之海而进入涅槃境界。
  ●《无量寿经》卷下:「其有众生值斯经者,随意所愿,皆可得度。」
 3.  指得到引度,披剃出家。
  ●唐刘长卿《送方外上人之常州依萧使君》诗:「宰臣思得度,鸥鸟恋为群。」
  ●唐刘禹锡《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》:「自是登坛莅事三十有八载,由我得度者万有余人。」
 4.  道教语。谓得道、成仙。
  ●《太平经》卷四十:「高才有天命者得度,其次或得寿。」

★「得度」在《汉语大词典》第4401页 第3卷 995

★「得度」在《汉语辞海》的解释

得度

de dù

 1.    合乎法度。
   ▶ 《戰國策•魏策二》:「臣聞之,王者得度,而霸者知計。今王所以告臣者,疏於度而遠於計。」
   ▶ 漢·王褒《四子講德論》:「君子動作有應,從容得度。」

 2.    佛教語。謂得以渡過生死之海而進入涅槃境界。
   ▶ 《無量壽經》卷下:「其有眾生值斯經者,隨意所願,皆可得度。」

 3.    指得到引度,披剃出家。
   ▶ 唐·劉長卿《送方外上人之常州依蕭使君》詩:「宰臣思得度,鷗鳥戀為群。」
   ▶ 唐·劉禹錫《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》:「自是登壇蒞事三十有八載,由我得度者萬有餘人。」

 4.    道教語。謂得道、成仙。
   ▶ 《太平經》卷四十:「高才有天命者得度,其次或得壽。」

风度

风度

fēng dù
 1.  指人的言谈举止和仪态。
  ●《后汉书•窦融传论》:「尝独详味此子之风度,虽经国之术无足多谈,而进退之礼良可言矣。」
  ●《宋史•儒林传五·胡安国》:「然风度凝远,萧然尘表。」
  ●清蒲松龄《聊斋志异•凤阳士人》:「音声靡靡,风度狎亵。士人摇惑,若不自禁。」
  ●魏巍《挤垮它》:「他浑身上下都很清洁、整齐,保持着军人的习惯和风度。」
 2.  特指美好的举止姿态。
  ●《魏书•穆亮传》:「罴弟亮,字幼辅,初字老生,早有风度。」
  ●丁玲《太阳照在桑干河上》十五:「文采同志正如他的名字一样,生得颇有风度。」
 3.  气概,器量。
  ●南朝宋颜延之《庭诰文》:「昔之通乎此数者,不为剖判之行,必广其风度,无挟私殊,博其交道,靡怀异曲。」
 4.  指诗文书画的风致神韵。
  ●元辛文房《唐才子传•殷文圭》:「唐末,文体浇漓,才调荒秽,稍稍作者,强名曰诗……文圭稍入风度,间见奇崛,其殆庶几乎!」
  ●明方孝孺《上蜀府启》:「谢公墨竹暨诗,风度英妙,足为国华。」
  ●清袁枚《随园诗话补遗》卷五:「山僧惊异。告曰:此焦山僧朗月之诗,寂去已三十三年矣,其风度语言,与君相似。」
 5.  风吹拂过。
  ●南朝梁王僧孺《中寺碑》:「日流闪烁,风度清锵。」
  ●唐顾非熊《出塞即事》诗之一:「河上月沉鸿雁起,碛中风度犬羊膻。」
  ●唐慧净《和琳法师初春法集之作》:「尘飞扬雅梵,风度引疏钟。」

★「风度」在《汉语大词典》第17406页 第12卷 605

★「风度」在《现代汉语词典》第387页

★「风度」在《汉语辞海》的解释

参见:風度

行度

行度

xíng dù
 1.  执法。
  ●《管子•问》:「令守法之官曰:‘行度必明,毋失经常。’」
  ●王念孙《读书杂志·管子五》:「行度,行法度也。」
 2.  运行的度数。
  ●《春秋·隐公三年》「王二月己巳,日有食之」
晋杜预注:「日月动物,虽行度有大量,不能不小有盈缩,故有虽交会而不食者,或有频交而食者。」
  ●《隋书•天文志上》:「马季长创谓玑衡为浑天仪。郑玄亦云:‘其转运者为玑,其持正者为衡,皆以玉为之。七政者,日月五星也。以玑衡视其行度,以观天意也。’」
  ●宋文莹《湘山野录》卷上:「臣寻推得王星自闰五月二十五日,近太阳行度。」
  ●清周亮工《书影》卷九:「日每行不及天一度,月每行不及天二十九度半,此一日行度之差也。」

★「行度」在《汉语大词典》第4308页 第3卷 902

行度

xíng dù

 1.    執法。
   ▶ 《管子•問》:「令守法之官曰:‘行度必明,毋失經常。’」王念孫《讀書雜志•管子五》:「行度,行法度也。」

 2.    運行的度數。
   ▶ 《春秋•隱公三年》「王二月己巳,日有食之」晉·杜預注:「日月動物,雖行度有大量,不能不小有盈縮,故有雖交會而不食者,或有頻交而食者。」
   ▶ 《隋書•天文志上》:「馬季長創謂璣衡為渾天儀。
   ▶ 鄭玄亦云:‘其轉運者為璣,其持正者為衡,皆以玉為之。七政者,日月五星也。以璣衡視其行度,以觀天意也。’」宋·文瑩《湘山野錄》卷上:「臣尋推得王星自閏五月二十五日,近太陽行度。」
   ▶ 清·周亮工《書影》卷九:「日每行不及天一度,月每行不及天二十九度半,此一日行度之差也。」

度牒

度牒

dù dié
僧道出家,由官府发给凭证,称之为「度牒」。唐宋时,官府可出售度牒,以充军政费用。
  ●宋高承《事物纪原•道释科教·度牒》:「《僧史略》曰:‘度牒自南北朝有之。’见《高僧传》‘名籍限局,必有凭由。’凭由,即今祠部牒也。《唐会要》曰:‘天宝六年五月制:僧尼令祠部给牒。’则僧尼之给牒自唐明皇始也。」
  ●宋赵彦卫《云麓漫钞》卷四:「绍兴中,军旅之兴,急于用度,度牒之出无节。上户和籴所得,减价至二、三十千。时有‘无路不逢僧’之语。」
  ●清魏源《圣武记》卷十一:「顺治六年五月,户部奏言师旅烦兴,岁入不给,议开监生、吏典、承差等援纳,并给僧、道度牒,准徒,杖折赎。」

★「度牒」在《汉语大词典》第4632页 第3卷 1226

★「度牒」在《现代汉语词典》第323页

★「度牒」在《汉语辞海》的解释

★「度牒」在《重編國語辭典》的解释

度牒

dù dié
僧道出家,由官府發給憑證,稱之為「度牒」。
   ▶ 唐·宋時,官府可出售度牒,以充軍政費用。
   ▶ 宋·高承《事物紀原•道釋科教•度牒》:「《僧史略》曰:‘度牒自南北朝有之。’見《高僧傳》‘名籍限局,必有憑由。’憑由,即今祠部牒也。
   ▶ 《唐會要》曰:‘天寶六年五月制:僧尼令祠部給牒。’則僧尼之給牒自唐明皇始也。」
   ▶ 宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四:「紹興中,軍旅之興,急於用度,度牒之出無節。上戶和糴所得,減價至二、三十千。時有‘無路不逢僧’之語。」
   ▶ 清·魏源《聖武記》卷十一:「順治六年五月,戶部奏言師旅煩興,歲入不給,議開監生、吏典、承差等援納,並給僧、道度牒,准徒,杖折贖。」

调度

调度(I)

diào dù
调整,转变。  ●章炳麟《代议然否论》:「今之务在乎辑和民族,齐一语言,调度风俗,究宣情志,合之犹惧其隔阂,况剖分之。」

调度(II)

diào dù
 1.  安排,调遣。
  ●《汉书•佞幸传·董贤》:「哀帝崩。太皇太后召大司马贤,引见东厢,问以丧事调度。」
  ●宋吴曾《能改斋漫录•事始一》:「宰相杨收议罢屯军,以江西为镇南军,募彊弩二万,建节度,且地便近,易调度,诏可。」
  ●老舍《四世同堂》十九:「晓荷很满意自己的从容不迫,调度有方。」
 2.  做调度工作的人员。
  ●郭光《英雄列车》一:「关锡谦同意了李日奎的决定,便向调度请示,调度回电同意了他的意见。」
 3.  格调,气度。
  ●《楚辞•离骚》:「和调度以自娱兮,聊浮游而求女。」
朱熹集注:「调,犹今人言格调之调。度,法度也。」
蒋骥注:「度,器气也。」
  ●宋苏轼《答秦太虚书》之四:「吾侪渐衰,不可复作少年调度,当速用道书方士之言,厚自养炼。」
  ●元辛文房《唐才子传•唐彦谦》:「初师温庭筠,调度逼似,伤多纤丽之词。」
 4.  征调赋税。
  ●《后汉书•桓帝纪》:「其令大司农绝今岁调度征求。」
  ●宋王安石《翰林学士除三司制》:「则夬调度之不时,费出之无常,邦用之不给,元元困于征求而愁怨于下者,直汝之耻也。」
  ●明邹缉《奉天殿灾上疏》:「功力浩大,费用不赀,调度既广,科派亦繁。」

★「调度」在《汉语大词典》第15662页 第11卷 303

★「调度」在《现代汉语词典》第300页

★「调度」在《汉语辞海》的解释

参见:調度

器度

器度

qì dù
 1.  器量;识量。
  ●《晋书•列女传·慕容垂妻段氏》:「范阳王有非常器度,若燕祚未终,其在王乎!」
  ●《资治通鉴•晋元帝建武元年》:「乂形神秀爽,宽仁有器度,故士心多附之。」
  ●《学习集·谈历史故事》:「程咬金讨厌王世充的为人,对秦叔宝说,王世充器度浅狭。」
 2.  才具风度。
  ●《北史•杨津传》:「﹝杨津﹞少端谨,以器度见称。」
  ●前蜀韦庄《题安定张使君》诗:「器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。」
 3.  指标志名位、爵号等的器物制度。
  ●明唐顺之《答江五坡提学》:「窃以为王郑诸儒虽未能深究乎先王之精薀,至于形声器度之间,比较同异,参量古今,其功最多。」

★「器度」在《汉语大词典》第3929页 第3卷 523

★「器度」在《重編國語辭典》的解释

器度

qì dù

 1.    器量;識量。
   ▶ 《晉書•列女傳•慕容垂妻段氏》:「范陽王有非常器度,若燕祚未終,其在王乎!」
   ▶ 《資治通鑒•晉元帝建武元年》:「乂形神秀爽,寬仁有器度,故士心多附之。」
   ▶ 《學習集•談歷史故事》:「程咬金討厭王世充的為人,對秦叔寶說,王世充器度淺狹。」

 2.    才具風度。
   ▶ 《北史•楊津傳》:「﹝楊津﹞少端謹,以器度見稱。」
   ▶ 前蜀·韋莊《題安定張使君》詩:「器度風標合出塵,桂宮何負一枝新。」

 3.    指標志名位、爵號等的器物制度。
   ▶ 明·唐順之《答江五坡提學》:「竊以為王·鄭諸儒雖未能深究乎先王之精薀,至於形聲器度之間,比較同異,參量古今,其功最多。」

氣度

★「氣度」在《汉语大词典》第9012页 第6卷 1029

★「氣度」在《重編國語辭典》的解释

氣度

qì dù
(氣度,气度)

 1.    氣魄風度。
   ▶ 《晉書•苻堅載記下》:「猛瑰姿俊偉,博學好兵書,謹重嚴毅,氣度雄遠。」
   ▶ 宋·司馬光《涑水記聞》卷二:「昭素喜其開敏,謂人曰:‘觀李生才能氣度,他日必為卿相。’」
   ▶ 《初刻拍案驚奇》卷三八:「只見兩個十五六的小官人,一齊走出來,一樣打扮,氣度也差不多。」
   ▶ 劉伯承《回顧長征》:「﹝朱總司令﹞表現了堅定的政治原則性與偉大的氣度。」

 2.    指詩文的氣韻。
   ▶ 明·王世貞《藝苑卮言》卷四:「杜審言華藻整栗,小讓沈·宋,而氣度高逸,神情圓暢。」
   ▶ 劉師培《南北文學不同論》:「﹝七子之作﹞氣度淵雅遜東漢,而魄力則過之;詩尤為悲壯。」

 3.    猶氣運。
   ▶ 唐·呂岩《七言》之五六:「長將氣度隨天道,不把言詞問世徒。」

 4.    風氣習俗。
   ▶ 宋·王讜《唐語林•政事上》:「河朔氣度尚在,常聞鬱鬱扼腕。」
   ▶ 老舍《老字號》:「還有許許多多可寶貴的老氣度,老規矩,由周掌櫃一進門,辛德治看出來,全要完!」
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氣度

qì dù
 补义条目  
气势;声势。
▶ 《水浒传》第七五回:「吴用説道:‘……縱使招安,也看得俺們如草芥。等這厮引將大軍來到,教他着些毒手,殺得他人亡馬倒,夢裡也怕。那時方受招安,纔有些氣度。’」


节度

节度

jié dù
 1.  节序度数。指历象上据以推算天体运行、季节变化的度数。
  ●《史记•天官书》:「斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。」
 2.  规则;法则。
  ●汉王充《论衡•明雩》:「日月之行,有常节度,肯为徙市故,离毕之阴乎?」
  ●宋葛立方《韵语阳秋》卷十九:「﹝东坡﹞在黄州自作蜜酒,惠州自作桂酒,皆一试而止,盖出于一时之戏剧,未必皆中节度耳。」
  ●明吴承恩《<春秋列传>序》:「观之六代之乐,其规条节度岂不极盛也哉!」
  ●清纪昀《阅微草堂笔记•姑妄听之一》:「灰焙之法必有节度,亦必有宜忌。」
 3.  犹节制,约束。
  ●《汉书•循吏传·龚遂》:「功曹以为王生素耆酒,亡节度,不可使。」
  ●《宋书•江夏文献王义恭传》:「供用奉身,皆有节度,奇服异器,不宜兴长。」
  ●《旧唐书•田绪传》:「初,田悦性俭啬,衣服饮食,皆有节度,而绪等兄弟,心常不足。」
 4.  调度;指挥。
  ●《后汉书•刘虞传》:「初,诏令公孙瓒讨乌桓,受虞节度。」
  ●北齐颜之推《颜氏家训•归心》:「潮汐去还,谁所节度?」
  ●宋李纲《上道宗太上皇帝封事》:「遣大臣……尽统诸将,听其节度,推毂授师,不从中制,使兵势不分。」
  ●《清史稿•礼志九》:「中建黄纛为中军,两翼斜行建红、白二纛为表,两翼末国语曰乌图哩,各建蓝纛为表,皆受中军节度。」
 5.  见「节度使」。

★「节度」在《汉语大词典》第12334页 第8卷 1178

参见:節度

叔度

叔度

shū dù
 1.  汉黄宪字。
  ●叔度品学超群,尤以气量广远著称。
  ●
康有为《赠陈镇南编修兄》:
「叔度自远量,曼容(汉邴丹的字)善知足。」
 2.  汉廉范字。
  ●范为名将廉颇的后代。
  ●
《后汉书•廉范传》:
「建初中,迁蜀郡太守……旧制禁民夜作,以防火灾,而更相隐蔽,烧者日属。范乃毁削先令,但严使储水而已。百姓为便,乃歌之曰:‘廉叔度,来何暮?不禁火,民安作。’」后用以赞颂为百姓谋福利的官员。
  ●
唐刘禹锡《令孤相公自天平移镇太原以诗申贺》:「孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。」

  ●明何景明《寄赠张方伯》诗:「行人尚闻歌叔度,童子犹思迎细侯。」

★「叔度」在《汉语大词典》第2624页 第2卷 880

叔度

shū dù

 1.    漢·黃憲字。
   ▶ 叔度品學超群,尤以氣量廣遠著稱。
   ▶ 康有為《贈陳鎮南編修兄》:「叔度自遠量,曼容(漢·邴丹的字)善知足。」

 2.    漢·廉范字。
   ▶ 范為名將廉頗的後代。
   ▶ 《後漢書•廉范傳》:「建初中,遷蜀郡太守……舊制禁民夜作,以防火災,而更相隱蔽,燒者日屬。
   ▶ 范乃毀削先令,但嚴使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:‘廉叔度,來何暮?不禁火,民安作。’」後用以贊頌為百姓謀福利的官員。
   ▶ 唐·劉禹錫《令孤相公自天平移鎮太原以詩申賀》:「孔璋舊檄家家有,叔度新歌處處聽。」
   ▶ 明·何景明《寄贈張方伯》詩:「行人尚聞歌叔度,童子猶思迎細侯。」

體度

★「體度」在《汉语大词典》第17217页 第12卷 416

★「體度」在《重編國語辭典》的解释

體度

tǐ dù
(體度,体度)
I

 1.    猶體制,格局。
    ▶ 晉·葛洪《抱樸子•行品》:「據體度以動靜,每清詳而無悔者,重人也。」
    ▶ 南朝·宋·顏延之《請立渾天儀表》:「《尚書》‘璇璣玉衡,以齊七政’,崔瑗所謂‘數術窮天地,制作侔造化’,經志所云,圖憲所本,故體度不渝。」
    ▶ 北齊·顏之推《顏氏家訓•文章》:「古人之文,宏材逸氣,體度風格,去今實遠;但緝綴疏朴,未為密緻耳。」
    ▶ 《紅樓夢》第六五回:「若論溫柔和順,﹝尤二姐﹞卻較鳳姐還有些體度。」
 
 2.    體格;身段。
    ▶ 《北史•魏諸宗室傳論》:「秦王體度恢偉,陳留膽氣絕倫,亡身強寇,志力不展,惜哉!」
    ▶ 《平山冷燕》第二回:「﹝山黛﹞雖纔交十歲,而體度已如成人。」
    ▶ 《天雨花》第一回:「修長體度端方態,當世英才真愛人。」
 
 3.    猶風度。
    ▶ 明·王世貞《藝苑卮言》卷五:「徐幼文、張來儀如鄉士女,有質有情,而乏體度。」
    ▶ 清·梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆•致趙秋舲書》:「足下以優閒之歲月,樂瀟灑之琴書,盪風雅之襟懷,養循良之體度。」
II
察考;體味揣度。
    ▶ 《元典章•戶部十二•物價》:「由本路申戶部,並要體度是實,保結申報。」
    ▶ 明徐渭《奉師季先生書》之二:「解書,惟有虛者活者,可以吾心體度而發明之。」

支度

支度

zhī dù
 1.  计算;筹算。
  ●《三国志•魏志·徐邈传》:「家家丰足,仓库盈溢,乃支度州界军用之余,以市金帛犬马。」
  ●《周书•王悦传》:「时悬兵深入,悦支度路程,勒其部伍,节减粮食。」
  ●唐陈子昂《上蜀川军事》:「闻松潘等州屯军,数不逾万,计粮给饷,年则不过七万余石可盈足。边郡主将不审支度,乃每岁向役十六万夫。」
 2.  支出。
  ●《宋史•食货志下一》:「干德三年,始诏诸州支度经费外,凡金帛悉送阙下,毋或占留。」
  ●清黄辅辰《戴经堂日抄》:「搜检零星杂物售卖,从前三四千文购来者,今值一二百文,日用赖此支度。」
 3.  支度使的省称。参见「支度使」。

★「支度」在《汉语大词典》第6447页 第4卷 1379

支度

zhī dù

 1.    計算;籌算。
   ▶ 《三國志•魏志•徐邈傳》:「家家豐足,倉庫盈溢,乃支度州界軍用之餘,以市金帛犬馬。」
   ▶ 《周書•王悅傳》:「時懸兵深入,悅支度路程,勒其部伍,節減糧食。」
   ▶ 唐·陳子昂《上蜀川軍事》:「聞松潘等州屯軍,數不逾萬,計糧給餉,年則不過七萬餘石可盈足。邊郡主將不審支度,乃每歲向役十六萬夫。」

 2.    支出。
   ▶ 《宋史•食貨志下一》:「乾德三年,始詔諸州支度經費外,凡金帛悉送闕下,毋或占留。」
   ▶ 清·黃輔辰《戴經堂日抄》:「搜檢零星雜物售賣,從前三四千文購來者,今值一二百文,日用賴此支度。」

 3.    支度使的省稱。參見「支度使」。

志度

志度(I)

zhì dù
气度。
  ●《晋书•石勒载记上》:「此胡状貌奇异,志度非常,其终不可量也。」
  ●宋杨邦弼《辰溪令黄彻墓志》:「公学问优于人,志度闳深。」
  ●中国近代史资料丛刊《太平天国·太平天日》:「主(洪秀全)自是志度恢宏,与前迥不相同。」

志度(II)

zhì dù心怀疑虑,徘徊不前貌。
  ●《楚辞•九章·抽思》:「超回志度,行隐进兮。」
  ●郭在贻解诂:「今考《史记•司马相如列传》载相如《大人赋》云:‘跮踱輵辖容以委丽兮。’《集解》引徐广曰:‘跮踱,乍前乍却也。跮音丑栗反,踱音敕略反。’按此‘跮踱’实即联绵词‘踟蹰’之异文,而‘志度’实又为‘跮踱’之假借。」

★「志度」在《汉语大词典》第10001页 第7卷 399

★「志度」在《重編國語辭典》的解释

志度

zhì dù
I
氣度。
    ▶ 《晉書•石勒載記上》:「此胡狀貌奇異,志度非常,其終不可量也。」
    ▶ 宋·楊邦弼《辰溪令黃徹墓志》:「公學問優於人,志度閎深。」中國近代史資料叢刊《太平天國•太平天日》:「主(洪秀全)自是志度恢宏,與前迥不相同。」
II
心懷疑慮,徘徊不前貌。
    ▶ 《楚辭•九章•抽思》:「超回志度,行隱進兮。」
    ▶ 郭在貽解詁:「今考《史記•司馬相如列傳》載相如《大人賦》云:‘跮踱輵轄容以委麗兮。’《集解》引徐廣曰:‘跮踱,乍前乍卻也。跮音丑栗反,踱音敕略反。’按此‘跮踱’實即聯綿詞‘踟躕’之異文,而‘志度’實又為‘跮踱’之假借。」

計度

★「計度」在《汉语大词典》第15375页 第11卷 16

計度

(計度,计度)

 1.    計算量度。
   ▶ 漢·王充《論衡•談天》:「如鄒衍之書,若謂之多計度,驗實反為少焉。」
   ▶ 《新唐書•百官志四下》:「經略使以計度為上考,集事為中考,脩造為下考。」

 2.    估計;料想。
   ▶ 宋·張載《正蒙•中正》:「計度而知,昏也;不思而得,素也。」
   ▶ 王夫之注:「計度而知,設未有之形以料其然,是非之理不察者多矣。」
   ▶ 元·許衡《擬古戰場賦》:「爾乃心存目想,計度數量,豈古人有事於此,遺跡尚存乎渺茫。」
   ▶ 黃侃《哀貧》:「貧者非歲時膢腊,未嘗啗純米之飯,尊酒臠肉,得之出於計度之外。」

 3.    計較;衡量。
   ▶ 《南史•宋南平穆王鑠傳》:「鑠為人負才狡競,每與兄弟計度藝能,與帝又不能和,食中遇毒,尋薨。」
   ▶ 《金史•隱逸傳•張潛》:「嘗行道中拾一斧,夫婦計度移時,乃持歸訪其主還之。」
   ▶ 明·方孝孺《君量》:「其出於計度而後為者,未足見人之量,惟其猝然遇之視之而不驚,此非有量不能也。」

 4.    謀畫。
   ▶ 唐·韓愈《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》:「友人得罪斥逐後,其家親知過門,縮頸不敢視。公獨省問,為計度、論議直其冤。」
   ▶ 《宋史•陳恕傳》:「凡議論、計度並令恕等參預。」
   ▶ 元·袁桷《吳江重建長橋記》:「維浮屠善計度,長衢廣殿,瞬息以具,吾語諸其有獲。」

度世

度世

dù shì
 1.  犹出世。谓超脱尘世为仙。
  ●《楚辞•远游》:「欲度世以忘归兮,意姿睢以担挢。」
洪兴祖补注:「度世,谓仙去也。」
  ●明宋濂《卢龙清隐记》:「思长生而度世。」
 2.  超度世人。
  ●《宣和遗事》前集:「陛下更须建灵宝大斋,清坛宇,其时必有真仙度世。」
 3.  活在世上。
  ●宋洪迈《夷坚甲志·车四道人》:「某乃车四也,赖公脱此大厄,又可活一甲子,已度世第三次矣。」

★「度世」在《汉语大词典》第4631页 第3卷 1225

★「度世」在《汉语辞海》的解释

★「度世」在《重編國語辭典》的解释

度世

dù shì

 1.    猶出世。謂超脫塵世為仙。
   ▶ 《楚辭•遠游》:「欲度世以忘歸兮,意姿睢以擔撟。」
   ▶ 洪興祖補注:「度世,謂僊去也。」
   ▶ 明·宋濂《盧龍清隱記》:「思長生而度世。」

 2.    超度世人。
   ▶ 《宣和遺事》前集:「陛下更須建靈寶大齋,清壇宇,其時必有真仙度世。」

 3.    活在世上。
   ▶ 宋·洪邁《夷堅甲志•車四道人》:「某乃車四也,賴公脫此大厄,又可活一甲子,已度世第三次矣。」
------------------------------

度世

dù shì
 补证条目  
1.犹出世。谓超脱尘世为仙。
▶ 《太平经·致善除邪令人受道戒文》:「天上度世之士,皆不貪尊貴也。但樂活而已者,亦無有奇道也。」


態度

★「態度」在《汉语大词典》第10274页 第7卷 672

★「態度」在《重編國語辭典》的解释

態度

tài dù
(態度,态度)

 1.    人的舉止神情。
   ▶ 《荀子•修身》:「容貌、態度、進退、趨行,由禮則雅,不由禮則夷固僻違,庸眾而野。」
   ▶ 《呂氏春秋•去尤》:「人有亡鈇者,意其鄰之子,視其行步,竊鈇也;顏色,竊鈇也;言語,竊鈇也;動作態度無為而不竊鈇也。」
   ▶ 宋·陸游《老學庵筆記》卷五:「承平時,鄜州·田氏作泥孩兒,名天下,態度無窮,雖京師工效之,莫能及。」
   ▶ 王統照《沉思》:「她的態度自然安閑,更顯出她不深思而深思的表情來。」

 2.    氣勢;姿態。
   ▶ 唐·陸龜蒙《送侯道士還太白山序》:「侯生嘗應舉,名彤,作七言詩,甚有態度。」
   ▶ 宋·晏幾道《浣溪沙》詞:「腰自細來多態度,臉因紅處轉風流。」
   ▶ 《二刻拍案驚奇》卷九:「鳳生只做看玩園中菊花,步來步去,賣弄着許多風流態度,不忍走回。」
   ▶ 丁玲《母親》四:「他以慷慨激昂的態度和言詞,使許多人傾心佩服。」

 3.    對人或事的看法在其言行中的表現。
   ▶ 宋·邵雍《知人吟》:「事到急時觀態度,人于危處露肝脾。」
   ▶ 老舍《二馬》第三段十五:「這種好歹活着的態度是最賤,最沒出息的態度。」

 4.    脾氣,性子。
   ▶ 楊朔《北線》四:「班長壞是不壞,就是愛耍態度,一說話吹鬍子瞪眼的,正經事倒不管了。」

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