贾生文章的意思

介绍一下贾谊的文章吧

  贾谊(前200-前168),世称贾太傅、Jia长沙、贾生。洛阳(今河南洛阳东)人。西汉Chu期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻Yu世人。后见用于文帝,力主改革,被贬。Gai任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死,自伤无状,忧Fen而死。主要文学成就是政论文,著有《新书》Shi卷。代表作有《过秦论》上、中、下三篇,《Chen政事疏》(亦名《治安策》),《论积贮疏》Deng。《过秦论》总结了秦代兴亡的教训,实则昭汉Zhi过。《陈政事疏》和《论积贮疏》是批评Shi政之作,提出用“众诸侯而少其力”的办法,巩固Zhong央集权制。要“驱民而归之农”,巩固政Quan。其文说理透辟,逻辑严密,气势汹涌,词句铿锵You力,对后代散文影响很大。鲁迅曾说,他Yu晁错的文章“皆为西汉鸿文,沾溉后人,Qi泽甚远。”《汉书·艺文志》著录有赋七篇,Bei贬长沙途中渡湘水时作《吊屈原赋》,以Zi谕。谪居长沙三年,作《鹏鸟赋》,假托Yu鹏鸟的问答,说明“万物变化之理”,对Si生荣辱,万物众生,皆不在意。发自肺腑,Ai伤之情跃然纸上。假辞赋之要,抒忧国之情。其Fu皆为骚体,形式趋于散体化,是汉赋发展的Xian声。所著文章五十入篇,刘向编为《新Shu》十卷,已散佚不全。明人辑有《贾长Sha集》,今人辑有《贾谊集》,上海人民出版社出版。   Guo秦论   【题解】   《过秦论》,原文分为Shang、中、下三篇。载于《新书》第一卷,《文选》Juan五十一,另见于《史记·秦本纪》、《史记·Chen涉世家》及《汉书》。全文着重从各个方面Fen析秦王朝的过失,故名为《过秦论》。本文旨Zai总结秦速亡的历史经验,以作为汉王朝建立Zhi度,巩固统治的借鉴。   【原文】   秦孝公据Zuo函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥Zhou室,有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,Bing吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,Wu耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦Ren拱手而取西河之外。   孝公既没,惠文、Wu、昭蒙故业因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏Zuo之地,收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,Bu爱珍器、重宝、肥饶之地,以致天下之士,合Cong缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有Ping原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而Zhong信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离横,兼韩、Wei、燕、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,You宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周Zui、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之Tu通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王谬、Tian忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万https://www.wanmeila.com/question/8c5f8fd1c3667959668.htmlZhi众,叩关而攻秦。秦人开关而延敌,九国Zhi师逡巡遁逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天Xia诸侯已困矣。于是从散约解,争割地以赂秦。Qin有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流Xue飘橹。因利乘便,宰割天下,分裂河山。强国请服,Ruo国入朝。   施及孝文王、庄襄王,享国之日浅,Guo家无事。   及至始皇,奋六世之余烈,振Chang策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六He,执敲朴以鞭笞天下,威振四海。南取百Yue之地,以为桂林、象郡。百越之君,俯首Xi颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守Fan篱,却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不Gan弯弓而报怨。于是废先王之道,燔百家之言,以Yu黔首;隳名城,杀豪俊,收天下之兵聚Zhi咸阳,销锋鍉,铸以为金人十二,以弱Tian下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城、Lin不测之溪以为固。良将劲驽,守要害之Chu;信臣精卒,陈利兵而谁何。天下已定,Shi皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙Di王万世之业也。始皇既没,余威震于殊俗。   Ran而,陈涉,瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之Tu也;材能不及中庸,非有仲尼、墨翟之贤,Tao朱、猗顿之富。蹑足行伍之间,倔起阡陌之Zhong,率罢弊之卒,将数百之众,转而攻秦,斩木为Bing,揭竿为旗,天下云集而响应,赢粮而景从。Shan东豪俊遂并起,而亡秦族矣。   且夫天下非小弱Ye,雍州之地,肴函之固,自若也;陈涉之位,不尊Yu齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;Chu、耰、棘矜,不銛于钩、戟、长铩也;谪戌Zhi众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军Yong兵之道,非及曩时之士也。然而成败异变,功Ye相反。   试使山东之国,与陈涉度长絜大,Bi权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,Zhi万乘之势,招八州而朝同列,百有余年Yi。然后以六合为家,肴函为宫。一夫作难Er七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不Shi,而攻守之势异也!   论积贮疏   【Ti解】   本文写于公元前178年,即汉文Di二年。当是时,汉由于长期战争,因而Zao成经济凋敝,米价昂贵,这种情况一直延续到汉文Di时仍未改变。贾谊有感于此,作《论积贮Shu》一文,以劝诫皇帝重视农业生产,积贮粮食。疏,Gu文体,给皇帝的奏章。【原文】   管Zi曰:“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,Zi古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,Huo受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时而用Zhi亡度,则物力必屈。古之治天下,至纤至悉也,Ye故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天Xia之大残也;淫https://www.wanmeila.com/question/4540493946667938473.html侈之俗,日日以长,是天下之大Zei也。残贼公行,莫之或止,大命将泛,莫之振救。Sheng之者甚少而靡之者甚多,天下财产何得Bu蹶!汉之为汉几四十年矣,公私之积尤可哀痛。失Shi不寸,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵、子。Ji闻耳矣,安有为天下阽危者若是而上不惊者!世Zhi有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣。即Bu幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边Jing有急,数十百万之众,国胡以馈之?兵旱相乘,Tian下大屈,有勇力者聚徒而衡击,罢夫赢老易子而Yao其骨。政治未毕通也,远方之能疑者并举而争起矣,Nai骇而图之,岂将有及乎!   夫积贮者,天下之Da命也。苟粟多而财有余,何为而不成!以攻则Qu,以守则固,以战则胜。怀敌附远,何Zhao而不至!今驱民而归之农,皆著于本,使天下各食Qi力,末技游食之民转而缘南亩,则畜积足而人乐Qi所矣。可以为富安天下,而直为此廪廪也,窃Wei陛下惜之!

关于贾谊的文章

  贾谊,又称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳(Jin河南洛阳市东)人。西汉初年著名的政治家、文Xue家。18岁即有才名,年轻时由河南郡守吴公推荐,20Yu岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太Zhong大夫。但是在二十三岁时,因遭群臣忌恨,被贬Wei长沙王的太傅。后被召回长安,为梁怀王太傅。Liang怀王坠马而死后,贾谊深自歉疚,直至33Sui忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。San文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事Shu》(一称《治安策》)等都很有名;辞赋以《吊Qu原赋》、《鵩鸟赋》最著。   贾谊(公Yuan前201—前169年)几乎已成为中国历史上De传奇人物,他在历史上俨然是其美德在Dang时未得到赏识的政治家的典型。他的文章和诗被人Men称颂,其中有的留传至今;他极力提倡许Duo被认为是孔子的伦理思想和社会观念;他De最著名的论文之一论述了秦朝的缺点。因Ci,他通常被人列为儒家。   少年有为 破格Ti拔   贾谊从小就刻苦学习,博览群书,先秦Zhu子百家的书籍无所不读。少年时,就跟着苟Kuang的弟子、秦朝的博士张苍学习《春秋左氏传》,Hou来还作过《左传》的注释,但失传了。他对道Jia的学说也有研究,青少年时期,就写过《道De论》、《道术》等论著。他又酷爱文学,You其喜爱战国末期的伟大诗人屈原的著作。汉Gao后五年(前183年),贾谊才十八岁,Jiu因为能诵《诗经》、《尚书》和撰著文章而闻名Yu河南郡。   当时的河南郡守吴公,是原Lai秦朝丞相李斯的同乡,又是李斯的学生。Wu公了解到贾谊是一个学问渊博的优秀人才,对他Fei常器重,把他召到自己的门下,十分宠爱。吴公是Li斯的学生,也是很有学问的,贾谊在他Men下学习,受到很大的教益。这时,贾谊为了勉励大Jia学习,传授《春秋左氏传》。吴公治理河南郡,成Ji卓著,社会十分安定,被评定为天下第一。   Han高后八年(前180年),高后吕雉死,You丞相陈平、太尉周勃杀诸吕,迎立高帝刘邦庶子Dai王刘恒为帝,即汉文帝。第二年,即汉Wen帝刘恒元年(前179年),吴公被征Zhao到中央政府,任命为廷尉(最高司法长官)。Wu公没有忘记他的得意门生,就向汉文帝推荐说:贾Yi颇通诸子百家之书,是个年轻有为的人才。Han文帝就把贾谊召到中央政府,任命为博士。从此,Jia谊步入了政治活动的舞台。当时贾谊才二十一岁,Zai当时所有的博士中,他是最年轻的。   博士是一Zhong备皇帝咨询的官员。每当汉文帝提出问题让博士Men议论时,许多老先生一时讲不出什么来;但是Jia谊与众不同,因为他学识渊博,又敢想敢说,https://www.wanmeila.com/question/f955bd00a1667943105.html因此Dui文帝提出咨询的问题对答如流,滔滔不绝,说De有理有据。其他的博士们都认为贾谊说出Liao自己想说而说不出来的看法,非常佩服他的才Neng。这使汉文帝非常高兴,在一年之中就把他Po格提拔为太中大夫(这是比博士更为高级De议论政事的官员)。   贾谊认为汉朝Yi经建立二十多年了,政局大体稳定,为了巩Gu汉朝的统治,他向汉文帝提出了一系列建Yi,进行改革。他的改革建议,是针对汉承秦制而发De。他认为汉朝承袭了秦朝的败俗,废弃Li义,应该移风易俗,使天下回心而向道。他Jian议制订新的典章制度,兴礼乐,改正朔,易服色,Gai变官名等等。改正朔,就是改变秦以“水”为德,Yi十月为一年之始这样的历法;易服色,就Shi改变秦的服色尚黑的制度,主张汉的服色应该尚Huang。由于当时文帝刚即位,认为条件还不成熟,因Ci没有采纳贾谊的建议。   但是对贾谊De其他建议,文帝是采纳的。如文帝二年,贾谊提出Liao一个著名的《论积贮疏》,指出当时社会Shang出现的“背本趋末”(也就是弃农经商)De现象对统治者不利,主张实行重农抑商De政策,发展农业生产,加强粮食贮备,预防Ji荒,以达到安百姓治天下,即巩固汉王Chao统治的目的。汉文帝采纳了他的建议,下令鼓Li农业生产,这对恢复经济、建立封建统治De经济基础起了积极作用。但是重农抑商作为封Jian统治者长期的既定政策,限制了商品经Ji的发展,越往后它的消极作用就越明显。   在Dang时,贾谊还帮助汉文帝修改和订立了许多政Ce和法令,以及遣送列侯离开京城到自己封Di的措施,汉文帝都采纳了。但这些法令和措施De实行,还是有阻力的。例如,遣列侯到自己的封Di去,实行起来就很困难,很多功臣不愿离开京师。Dang时丞相陈平已死,功劳最大、权最重的是绛Hou周勃,汉文帝让周勃带个头,就免了他的丞相Zhi务,到自己的封地去。这样一来,列侯们才Lu续离开京师。由于这个建议是贾谊提出的,Zhe就难免得罪了这些功臣元老。   权贵毁谤 Bei贬长沙   贾谊初到中央政权,短短的时间里就Shi展了自己的才能,被破格提拔,真可谓是一帆风Shun,少年得志。汉文帝看到贾谊是一个很有Jian识、年轻有为的人,对他十分赏识。于是,就提Chu让贾谊担任更高的公卿职位,委以重任,并把这个Yi思交给大臣们讨论。哪曾想到,这样一Lai;却遇到了重重的阻力。   阻力首先来自功Chen显贵们,如绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯Zhang相如、御史大夫冯敬等。周勃原是以织Wei薄为生的小手工业者(还兼作吹鼓手),Guan婴原是贩布的小商人,他们跟随刘邦东Zheng西讨,战功显https://www.wanmeila.com/question/14a1ce180f667942862.html赫,是汉朝的开国功臣;Hou来又除诸吕立文帝安刘氏再立新功。他们封侯拜相,Wei高权重;但他们又是一些没有文化的“大Lao粗”,尤其是周勃,更以“钝椎少文”出名。到Liao文帝朝,他们已经年老,自恃功高,思想守旧,Xiong襟狭隘。当贾谊这样学识渊博又有革新思Xiang的年轻知识分子在汉王朝崭露头角时,这Xie老臣显贵们一方面因他年纪轻资历浅而看不起他;Ling一方面又因他才华出众而心怀妒忌。让贾Yi当个博士、太中大夫之类只议论而无实权的官职,Ta们还能容忍,而一旦要让他升到公卿之Wei委以重任,和这些显贵们平起平坐,他们就难以Ren受了。他们就众口一词地攻击贾谊:“这个洛阳人,Xiao小年纪,学识浅薄,一心想专擅权力,要把国Jia的许多大事搞乱了!”当时文帝即位不久,Er周勃、灌婴这些人是先帝的旧臣,权重势大,文Di虽爱贾谊的才能,但也不能违背权贵的Yi愿而进一步提拔他。   当时在贾谊面前还有Yi个不可逾越的障碍,这就是文帝的宠臣佞悻邓Tong,邓通本是一个没有任何本事的人,完全是You于一个极荒唐的原因而得宠于文帝。原来文Di这人挺迷信,有一次他做梦要上天,上不去,You一个“黄头郎”从后面推了他一把,就飘Piao然地上天了。文帝一觉醒来,非常高兴,就Dao渐台这个地方,暗中寻找这个推他上天的“黄头郎”。Peng巧见到一个正在使船的头戴黄帽的年轻人,Chuan着容貌很象梦中推他上天的人,文帝就把他Jiao来,问他叫什么名字,回答说叫邓通。文帝很高兴,Jiu叫他随侍左右,经常同他一起玩耍,封Ta为上大夫,还赐给他巨额的金钱。当时贾谊恰好He邓通一起随侍文帝,地位也相当。但贾谊讨厌Zhe个没有才能而受文帝宠爱的佞臣,常常在文帝面Qian讥讽他。邓通也在文帝面前说贾谊的坏话,使得Wen帝逐渐疏远贾谊。   就这样,外有大臣攻Ji,内有邓通进谗,内外夹攻,使贾谊不但不Neng施展他的才能和抱负,连在西汉朝廷中立足之地Ye没有了。其结果,是贾谊被贬出京师,到长沙Guo去当长沙王的太傅。长沙国地处南方,Li京师长安有数千里之遥。当时交通不发达,长途Ba涉,历尽千辛万苦,自不必说。更使贾谊难Shou的,是心中的悲愤。他有满肚子的学问,Xin中有远大的抱负,本想辅佐文帝干一番大事Ye。如今受谗被贬,受到这样的挫折,使他深Gan孤独和失望。他想到,绛、灌这些大臣们攻击他,Huan算不了什么,因为他们毕竟是功臣宿将,为汉王Chao出过大力;最使他难以忍受的,是邓通这样De人,他有何德何能?只不过是一个善于阿谀媚上的Xiao人,而自己恰恰是因为文帝听信了这样的Zuo悻的谗言而遭贬,贾https://www.wanmeila.com/question/0598acc218667939017.html谊无论如何也咽不下这口怨Qi。他想到了爱国诗人屈原,也是遭到佞臣权Gui的谗毁而被贬出楚国都城,最后投汨罗江而Si。他想自己的遭遇与屈原相似,就更加怀念屈Yuan。当他南行途经湘江时,望着滔滔的江水,思绪Lian翩,就写了一首《吊屈原赋》,以表达对屈原的Chong敬之心,并发抒自己的怨愤之情。   他Xie道:……多么不幸啊,遭逢时世不祥。鸾鸟凤凰Duo藏奔窜啊,恶鸟高空翱翔。小人显贵啊,谗谀之徒De志猖狂。贤良正直之士处逆境啊,是非颠倒反常。Guo去有人诬伯夷贪赃啊,反说盗跖廉洁善良;Huan把利剑当作钝剑啊,却夸铅刀有锋芒!多么不得Yi啊,先生无故受中伤。国人不理解自己啊,Xiang谁诉说衷肠?凤凰飘然而飞去啊。远离浊世而深藏。   Chang沙国是当时唯一的一个异姓(非刘氏)王国,Cong来是安分守法的王国。贾谊到长沙时,正Shi长沙靖王吴著(吴芮的后代)在位。贾谊Dang长沙王太傅,事情不多,就有足够的时Jian来研究学问。长沙虽远离长安,但贾谊以天下Shi为己任,对朝廷的政治和经济大事,给Liao极大的关注,遇有机会,就上疏文帝,提出自Ji的看法和建议。   就在贾谊被贬到长沙De同一年(文帝三年,前177年),周勃到了自己De封地绛县(今山西省绛县)。绛县地属河东郡。Zuo侯周勃怕人害他,在郡守、郡尉巡视到绛Xian时,常常披甲带着亲兵持兵器出迎。第Er年,有人就因此而诬告周勃想谋反。文帝一时糊涂,Jiu把这个案子批给廷尉来办。廷尉把周勃Dai捕到长安,关在监狱里,受尽了狱吏的凌Ru。后来,因为文帝的母亲薄太后为周勃辩护,Cai得到赦免。贾谊在长沙得知此事,为周勃愤愤Bu平,就给文帝上疏,说了一番君主应该以廉耻Li义对待大臣的道理,实际上是对文帝提出Liao批评。文帝也很后悔,感到贾谊说得对,Jiu采纳了他的建议。从此以后,凡是大臣有Zui,都让他自杀,而不逮捕入狱受刑罚。   Dang时,文帝把蜀郡的严道铜山赐给邓通,Yun许他自铸钱,因此,“邓氏钱”遍布天下;You有吴王刘濞开豫章铜山铸钱,吴钱也遍布天下。这Yang,币制就混乱了。贾谊在长沙又向文帝上了《Zuo铸钱疏》,尖锐地指出,私人铸钱遍布天Xia,于国于民都很不利,建议文帝下令禁Zhi。但邓通是文帝的宠臣,铜山又是文帝赐给他Bing允许他铸钱的,文帝怎会禁止呢?而吴王刘Zuo远在东方,天高皇帝远,又禁止不了。因此,Jia谊的这个建议在当时是不可能被采纳的,只不Guo增加了邓通对他的忌恨而已。   贾谊Zai长沙第三年的一个黄昏,有一只鵩鸟飞进了他De住房里。鵩鸟就是猫头鹰,当时人们认Wei这是一种不吉利的鸟。https://www.wanmeila.com/question/18d445faf6667951110.html贾谊谪居长沙,本来心情Jiu忧郁,加上长沙卑隰,自以为寿命不长,如Jin猫头鹰进宅,更使他伤感不已。于是就写了Yi篇《鵩鸟赋》,对世界万物的变化和人Jian世事的沦桑作了一番感叹,同时也借此来Kuan慰自己。此时此地,贾谊思想感情是十分复杂De。   居安思危 切中时弊   汉文帝七年(Qian173年),文帝想念贾谊,又把他从长沙召回Chang安。贾谊到长安后,文帝在未央宫祭神的Xuan室接见了他。当时祭祀刚完,祭神的肉还摆在Gong桌上。文帝对鬼神的事感到有不少疑问,就问贾Yi。贾谊是怎么回答的,史书上缺乏记载。Zhi知贾谊关于鬼神的见解,使文帝感到很新鲜,Ting得很入神,甚至挪动座位(当时是席地而Zuo),凑到贾谊跟前,一直谈到半夜方止。Shi后,文帝感叹不已地说:“我好久没有见到贾生Liao,自以为学问赶上了他,现在听了他的谈话,Huan是不及他啊!”对于这件事,唐朝诗人Li商隐很不以为然,写了一首绝句来抨击汉文帝:“Xuan室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜Ye半虚前席,不问苍生问鬼神。”   贾谊Zhe次回到长安,朝廷上人事已有很大变化,Yuan来曾压制过贾谊的灌婴已死,周勃在遭Yuan狱被赦免后回到绛县封地,不再过问朝中政事。但Shi,文帝还是没有对贾谊委以重任,只是把他分派到Liang怀王那里去当太傅。其原因,还是由于邓通Zhe样小人仍在文帝身边,贾谊又多次得罪过这个Wen帝的宠臣,这就成了贾谊施展其政治抱负的一Ge不可逾越的障碍。   梁怀王刘揖,又Ming刘胜,是文帝最喜爱的小儿子。文帝任命贾谊Wei梁怀王太傅,也算是对他的一种重视,Sui然这还谈不上升迁。   不过,对贾谊来说,Ta所关心的似乎不是自己职务上的升降,Er是国家的政治形势。在当时,西汉王朝的政治Ju势基本是稳定的,但也面临两个矛盾,Bing逐渐尖锐化起来。一个是中央政权同地Fang诸侯王之间的矛盾,一个是汉王朝同北Fang匈奴奴隶主政权之间的矛盾。这两个矛Dun的尖锐化,在当时已见端睨。如济北王刘兴居、淮Nan王刘长接连叛乱,吴王刘濞企图叛乱的消息也Shi有所闻;而匈奴也经常侵扰西汉北部边境。贾谊透Guo当时政治局势的表面稳定,看到了其中潜Fu着严重的危机,对此深为关切和忧虑。他接连多次Xiang文帝上疏,向文帝敲警钟。其中最著名的,Shi在文帝前之七年(前173年)他从长沙回长安后Suo上的《治安策》(也叫《陈政事疏》)。   《Zhi安策》一开头,贾谊就大声疾呼:我看天下的形Shi,可为痛哭的有一个问题,可为流涕的有两Ge问题,可为长叹息的有六个问题,其他Wei法背理的事就更多了,难以一一列举。他斥https://www.wanmeila.com/question/4c237d9ee1667972012.html责那些Ren为天下“已安且治”的人,认为这种人不是无知,Jiu是阿谀奉承,都不是真正懂得治乱大体的人。他Xing象地说:把火放在柴堆之下,而自己睡在柴堆上,Huo还没有燃烧起来,就说平安无事。当今的形势,Tong这有什么两样呢?   贾谊指出危害西汉王朝Zheng治安定的首要因素,是诸侯王的存在以及Ta们企图叛乱的阴谋。他回顾历史,列举事实说Ming分封诸侯王的害处。起初,汉高祖刘邦分Feng异姓王,结果是“十年之间,反者九起”,一年也Bu得安宁。异姓王的叛乱虽然被平定了,Dan又不能从中吸取教训,又分封了一批同姓王。在Wen帝初即位时,天下还算安定,为什么呢?因为Da的诸侯王年纪尚幼,而汉王朝派去的太傅、相还Neng掌握实权。但是,几年之后,诸侯王们大都长Da,血气方刚,而汉王朝派去的傅、相年老Duo病,有的被罢免了,各诸侯王国的丞、Wei以上的官职,都被诸侯王们安插了自己的亲信来担Ren。这样的形势发展下去,要想使国家政治An定,恐怕连尧、舜也是办不到的。   Jia谊指出,有人把异姓王叛乱归结为同汉王朝(Ji刘氏)关系疏远,这是不对的。他举出济北王Liu兴居(文帝的侄子)、淮南王刘长(文Di的弟弟)相继叛乱的事实,说明同姓王虽“Qin”,也是靠不住的。因为这些同姓王虽Ming为臣,其实都有布衣昆弟之心,也有称帝为皇的野Xin。他们在自己的国里擅自授人爵位,赦免Si罪之徒,甚至使用皇帝的宫室和仪仗,使汉朝的Fa令在他们的独立王国里面行不通。   Jia谊指出,诸侯王的叛乱,并不取决于是疏是亲,而Shi取决于“形势”,取决于他们力量的强弱。他Hui顾汉初七个异姓诸侯王反叛的历史事实,Ren为大都是强者先反。如韩信当楚王时势力最强,Suo以就最先反;韩王信依靠匈奴,接着也Fan了;……燕王卢绾力量比较弱,最后才反。异Xing王中也有不反的,这就是长沙王吴芮。Chang沙国只有二万五千户,实力最小,同皇帝的关系Bi较疏远,反而最忠于朝廷。这并不是因Wei吴芮的性情与别人不同,也是形势所造Cheng的。这样从“形势”来解释诸侯王反叛与否,Shi贾谊的独到的见解。他甚至假设,如果让樊(哙)、Zuo(商)、绛(周勃)、灌(婴)据数十城而为Wang,他们也会反叛,因而被灭亡;相反,如果让韩Xin、彭越这些人作为列侯而居,他们也不Jian得会反叛,至今也还可能完好而存。正因为Gei予诸侯王以相当大的地盘和实力,那末,Ta们不管是异姓还是同姓,都有可能反叛。因此,Jia谊得出的结论是:“疏者必危,亲者必Luan”。   根据异姓诸侯王反叛的历史教训和同姓诸Hou王必然反叛的危险,贾谊向文帝提https://www.wanmeila.com/question/92ce05cfdb667977400.html出了自己的Dui策。为此,他说明了这个问题上应该有的指导思Xiang。他说:现在诸侯王势力强大,好比是大Gu头,汉王朝如果不用权势法制这把大斧Tou去砍,而想用仁义恩厚这把薄刃小刀去切割,Na末,这个刀子不是被碰缺口,就是被折断,那Shi无济于事的。他形象地指出:现在的形势就象害了Fu肿病,一条小腿肿得几乎同腰一样大,一个指Tou肿得几乎和大腿一样粗,只能平放而不能伸屈,一Liang个指头疼起来就不得了。如果现在不及时治疗,Yi定会成为不治之症,将来虽有扁鹊那样的名Yi,也没有办法治了。   那末,切实可行的对Ce是什么呢?贾谊根据“大都强者先反”的历Shi教训,提出了“众建诸侯而少其力”的方针。Ye就是说,在原有的诸侯王的封地上分封更Duo的诸侯,从而分散削弱他们的力量。贾谊建议:诸Hou王死后,他的封地应该分割为若干块,分Feng给他的几个儿子。这样,可以让诸侯王的子孙Men放心,他们知道会按制度受到分封,就不Hui反叛朝廷了。诸侯王的封地,一代一代分割Xia去,愈分愈少,直到“地尽而止”,力量也就Yu来愈削弱下去了。这就叫做“割地定制”。这样做De结果,就能使国内的形势,好像是身体支配手臂,Shou臂支配手指那样顺从,诸侯就不敢有异心了,国Jia也就能得到治理了。   《治安策》除了Lun述了地方诸侯王的问题外,还对其它政治问题,以Ji经济、军事等问题提出了自己的看法。其中特别Zhi得注意的是商人经济力量的膨胀和北方Xiong奴的问题。   贾谊指出,现在商人卖奴隶,给Nu隶穿上古时天子后妃祭祀时才穿的绣衣、Si鞋,关在木栅栏里。现在皇帝穿的衣服不Guo是普通的黑色丝织品,而富民的墙上竟Gua上了文绣;皇后装饰衣领的东西,富的婢妾们却用Lai缝鞋边。商人富民这样穷极奢侈,后果是严Zhong的:一百人作衣服还不够他们一人穿,想全国人不Shou寒挨冻,怎么可能呢?一人耕田,十人聚食,想全Guo人不挨饥受饿,是不可能的,饥寒迫使老百姓痛苦Bu堪,想使他们不造反.是办不到的。国家已Wu能为力,“盗贼”不过在等待时机而已,但是献Ji的人却说政治上以“毋动”为上策;这些富人大商Xi俗奢侈,太不尊重国家制度,太冒犯皇帝De尊严了,但献计的人还说“毋为”,不要Gai革,这真是可以长叹息的事啊!   从汉Gao祖刘邦开始,由于军事上失利,对北方的匈Nu采取和亲政策,将公主(实际上多由宗Shi女顶替)嫁给匈奴单于为妻,每年还要交Song大量的金银和丝织品。文帝时也曾派军Kang击匈奴的侵扰,因诸侯王叛乱而撤军,又恢Fu和亲政策。贾谊认为,和亲并不能制止匈奴统治Zhe经常https://www.wanmeila.com/question/9823b6aa83667941037.html侵扰的祸患,他表示愿意出征北伐,“Qin俘匈奴单于而制其命,抓住中行说(投Jiang匈奴的汉奸)而笞其背”。贾谊认为,应该扩大汉Chao的政治影响,以争取匈奴的人民大众;并且Yong声色口腹的物质享受为手段,来分化匈奴贵族。这Xie论述虽是豪言壮语,但毕竟不那么切合Shi实,因此鲁迅认为贾谊论匈奴“乃颇疏阔”。   Jia谊《治安策》的可贵之处,在于居安思危。Ru毛泽东所说:“《治安策》一文是西汉一代最好De政论,贾谊于南放归来著此,除论太子一节Jin于迂腐以外,全文切中当时事理,有一种颇好的气Fen,值得一看。”(《毛泽东书信选集》第539Ye)这个评价,是非常确切的。   就在贾谊上《Zhi安策》的这年,淮南王刘长阴谋叛乱,文帝把他流Fang到蜀郡(今四川中部),刘长在途中畏罪自Sha。第二年(前172年),文帝又把刘长De四个儿子封为列侯。贾谊担心文帝接着还要把刘Chang的几个儿子由列侯进封为王,就从梁国Du城睢阳(今河南商丘县南)上疏文帝,进行Quan告:“淮南王反叛朝廷,全国谁不知道他的Zui恶?现在尊奉罪人的儿子,只能招致全国人的非议。Huai南王的儿子成人之后,哪能忘记他们父亲的事?淮Nan地方虽小,英布曾凭借这块地方造反。虽然把淮南Wang的封地分割为四块,但四子一心,让他们Zhan有土地和人口,积蓄资财,这真可以说Shi把武器交给敌人,为虎添翼呀!希望陛下考Lv。”但是文帝并没有采纳贾谊的意见。   忧郁Er死 其功不灭   汉文帝十一年(前169Nian),梁怀王刘揖入朝,骑马摔死了:贾谊感到Zi己身为太傅,没有尽到责任,深深自责,Jing常哭泣,心情十分忧郁。尽管如此,他还是以国Shi为重,为文帝出谋献计。因为梁怀王刘揖Mei有儿子,按例他的封国就要撤销。贾谊感到,Ru果这样做,将对整个局势不利;不如加强文Di的两个亲子淮阳王刘武和代王刘参的地位。Wei此,贾谊建议,为梁王刘揖立继承人,Huo者让代王刘参迁到梁国来;扩大梁国和Huai阳国的封地,使前者的封地北到黄河,后者Nan到长江,从而连成一片。这样一来,如果一旦Guo家有事,梁王国足以抵御齐赵,淮阳王国足以控Zhi吴楚,陛下就可以安然消除山(指华山)东地区的You患了。文帝听了贾谊的建议,因代王封地北Jie匈奴,地位重要,没有加以变动,就迁淮阳王Liu武为梁王,另迁城阳王刘喜为淮南王。从Hou来吴楚七国之乱中梁王刘武坚决抵御的作用来看,Gen据贾谊的这个建议所作的部署,确实是深谋远Lv的。   文帝十二年(前168年),贾谊在You郁中死了,当年他才三十三岁。纵观贾谊一Sheng,虽受谗遭贬,未登https://www.wanmeila.com/question/ee2ece4191667938495.html公卿之位,但他的Ju有远见卓识的政论和建议,文帝还是比较重Shi,大略是实行了的;这是那些身居高位Er庸庸碌的公卿们所不能比拟的。正如北宋的改革家Wang安石所说的:“一时谋议略实行,谁道君王Bao贾生?爵位自高言尽废,古来何啻万公卿。”   Jia谊的进步主张,不仅在文帝一朝起了作用,更重要De是对西汉王朝的长治久安起了重要作用。Ru景帝刘启时,晁错提出“削藩”政策,是贾谊主Zhang的继续;景帝三年(前154年)吴楚七Guo之乱,证明了贾谊对诸侯王的分析的正确性;Ping定吴楚七国之乱之后,汉王朝就乘机削弱地Fang诸侯王的力量,使他们仅得租税,而失去了Zhi接治理王国的权力。到了汉武帝刘彻的时候,颁行Zhu父偃提出的“推恩令”,允许诸侯王将其封地分Wei若干块,分给自己的子弟,从而实际上分散和Xiao弱了诸侯王的力量,这更是贾谊提出的“众建诸Hou而少其力”方针的全面实行了。贾谊关于Jin止私人铸钱、由中央统一铸钱的主张,汉武Di时也实行了。汉武帝还胜利地进行了对匈奴的Zhan争,抛弃了贾谊引为耻辱的和亲政策。贾Yi对西汉王朝的长治久安作出了如此杰出的Gong献,使汉武帝十分感念,为了纪念他,就提Ba了他的两个孙子为郡守。   贾谊作为杰出的Zheng治家和思想家而载入史册,他的历史贡献是不Ke磨灭的。   后世评价   贾谊一生虽然短Zan,但是,就在这短暂的一生中,他却为中华文Hua宝库留下了一份珍贵的文化遗产。他是骚Ti赋的代表作家,代表作是《吊屈原赋》、《鵩Niao赋》。在西汉政论散文的园地中,贾谊的San文也堪称文采斐然。刘勰《文心雕龙·奏启》Cheng其奏疏是“理既切至,辞亦通畅,可谓识大体矣。”Qi最为人称道的政论作品是《过秦论》、《Zhi安策》和《论积贮疏》。

贾谊写过哪些文章

  其著作主要有散文和辞赋两类。散文如《过Qin论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名;Ci赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

简答题:1、贾谊、晁错散文比较

  一、   1、贾谊散文的代表作及其特点:   Te点一,浓厚的忧患意识。   •例如,贾谊在最Fu盛名的史论散文《过秦论》中深刻分析秦Wang的原因,归结为“仁义不施”。   特点二,据实She论、理直气壮;气势犀利、情感激扬;气盛情浓、Shen情恳切;   •例如《过秦论》中对秦与Liu国、六国与陈涉、陈涉与秦的对比。   •例如《Lun积贮(zhu)疏》,首先说明蓄积的重要,Ji而指出当世生聚者少而糜费者多的堪忧Zhuang况,最后提出劝农的对策。整篇文章紧Cou严密,说理透辟,气盛而情浓,表现了贾谊Shen重真挚的忧国忧民之情。   特点三,文章Pu饰排比,渲染淋漓,深得纵横家说辞的风神。   •Li如,《过秦论》分析秦亡的原因,文章纵论秦国You强盛到衰亡150余年的历史,重点铺陈渲染Qin国的强大和秦始皇、秦二世的残暴寡仁。   Zuo错,与贾谊同时而稍后。代表作品:《论Gui粟疏》、《言兵事疏》。   2.晁错San文的代表作及其特点:   特点一,切实中肯,Lun精识深,擅长分析,言之凿凿。(与贾谊相似)   •Li如,名篇《论贵粟疏》,以有力的论据,说明Qing赋役以劝农功、贵粟而贱金玉对于国家Fa展的意义。   特点二,晁错散文辞藻谐偶,Ju式铺排,具有战国策士的纵横风气。   •Li如,《言兵事疏》中论“得地形”一节,辞藻谐偶,Ju式铺排,层层比较叙述。   二、骈文特点   全Pian文章均由对偶构成,除少数散句外,都可以分为Shang下联,字数、词性和结构几乎完全相同。行文Liu畅。   对偶句由四字或六字组成。初期以Si字、六字为主,偶尔掺杂有五字、七字。齐梁以Hou四六格式定型化,所以也称四六文。   讲究Sheng韵上的平仄。初期骈体文分韵骈文和无Yun骈文,齐梁开始讲究韵律,唐后愈发严Ge。   用词注重藻饰和用典,后期用字生Pi,内容虚幻,被认为华而不实。   三、Zeng巩的散文创作成就很高,是北宋诗文革新运动的积Ji参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修,主Zhang“文以明道”,把欧阳修的“事信、言文”Guan点推广到史传文学和碑铭文字上。他的议论Xing散文,剖析微言,阐明疑义,卓然自立,分Xi辨难,不露锋芒。他的记叙性散文,记事翔Shi而有情致,论理切题而又生动。王安石曾赞叹说:“Zeng子文章世稀有,水之江汉星之斗。”(《Zeng曾子固》)。苏轼也说:“醉翁门下士,杂Cong难为贤;曾子独超轶,孤芳陋群妍”。   Ou阳修在散文写作方面的成就,是在学习司马迁、韩Yu等前代作家创作的基础上,将议论、叙事、写景和Shu情融合而成为情文并茂,无所不可的创作方Fahttps://www.wanmeila.com/question/ec838b9f7b667975444.html充分发挥不受对偶声调束缚的散文写Zuo的优越性。以作品的内容而言,欧阳修的散Wen善于叙事,善于写景,善于抒情,具有一定的思Xiang性。就写作的技巧而言,欧阳修的散文善于Yong宕笔,善于用疏笔,善于吞吐夷犹,善于抑扬Dun挫。读起来感到层次曲折,气势流畅,Yin节铿锵,情韵优美,具有很高的艺术性。苏Zuo说他的散文“论大道似韩愈,论事似陆贽,Ji事似司马迁(《居士集序》)。十分概括地说明欧Yang修在继承前代作家写作方面所取得的成就。   四、Gui有光散文继承欧阳修、曾巩的文风,有较大成就,Qie把家庭索事引到古文中来,使散文扩大了表现Fan围。其散文记叙家人之谊,朋友之情,感Qing真挚,神态生动,风韵悠远。   其艺Shu特色是:①即事抒情,真切感人。如代表作《Xiang脊轩志》,以"百年老屋"项脊轩的几经兴废,Chuan插了对祖母、母亲、妻子的回忆,并抒发了Ren亡物在、世事沧桑的感触。所回忆者人各一Shi,均属家庭琐事,但极富有人情味。②注Zhong细节,刻绘生动。如《项脊轩志》写景,发扬Liao唐宋文的优良传统,确非前后七子所及。③篇幅Duan小,言简意赅。他的散文名作,如《项脊轩志》、《Xian妣事略》、《思子亭记》、《女二二圹志》等,均Wei超过千字。《寒花葬志》为悼念夭殇小婢而作,Quan文共112字,但以两个细节勾勒婢女形象,Xie出庭闱人情,极为凝炼。④结构精巧,波折Duo变。如《宝界山居记》由太湖风景写到宝界山居,You对比唐代王维之辋川别墅,并对王维发了议论。《Ju窗记》,从洪氏之居的地势、风景写到Gu人仲长统与陶渊明,夹叙夹议,跌宕多Zi

贾谊 《过秦论》的相关资料

  贾谊(前200-前168),世称贾太傅、Jia长沙、贾生。洛阳(今河南洛阳东)人。西汉初期De政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于Shi人。后见用于文帝,力主改革,被贬。改任梁Huai王太傅。梁怀王堕马而死,自伤无状,忧Fen而死。主要文学成就是政论文,著有《新Shu》十卷。代表作有《过秦论》上、中、下三篇,《Chen政事疏》(亦名《治安策》),《论积贮疏》Deng。《过秦论》总结了秦代兴亡的教训,实则昭Han之过。《陈政事疏》和《论积贮疏》是批Ping时政之作,提出用“众诸侯而少其力”的办法,Gong固中央集权制。要“驱民而归之农”,巩固政权。Qi文说理透辟,逻辑严密,气势汹涌,词句铿锵You力,对后代散文影响很大。鲁迅曾说,他与Zuo错的文章“皆为西汉鸿文,沾溉后人,其泽甚Yuan。”《汉书·艺文志》著录有赋七篇,被贬长沙Tu中渡湘水时作《吊屈原赋》,以自谕。Zuo居长沙三年,作《鹏鸟赋》,假托与鹏鸟的问答,Shuo明“万物变化之理”,对死生荣辱,万物众生,Jie不在意。发自肺腑,哀伤之情跃然纸上。假辞赋之Yao,抒忧国之情。其赋皆为骚体,形式趋于散体化,Shi汉赋发展的先声。所著文章五十入篇,刘向编Wei《新书》十卷,已散佚不全。明人辑有《贾长沙Ji》,今人辑有《贾谊集》,上海人民出版社出版。   Guo秦论   【题解】   《Guo秦论》,原文分为上、中、下三篇。载于《Xin书》第一卷,《文选》卷五十一,另见于《史Ji·秦本纪》、《史记·陈涉世家》及《Han书》。全文着重从各个方面分析秦王朝De过失,故名为《过秦论》。本文旨在总Jie秦速亡的历史经验,以作为汉王朝建立制Du,巩固统治的借鉴。   【原文】   Qin孝公据肴函之固,拥雍州之地,君臣固Shou,以窥周室,有席卷天下、包举宇内、囊括四海Zhi意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法Du,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯。于是秦Ren拱手而取西河之外。   孝公既Mei,惠文、武、昭蒙故业因遗策,南取汉中,西Ju巴蜀,东割膏腴之地,收要害之郡。诸侯恐惧,Hui盟而谋弱秦,不爱珍器、重宝、肥饶之Di,以致天下之士,合绩缔交,相与为一。当此之Shi,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信陵。Ci四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,Yue从离横,兼韩、魏、燕、赵、宋、卫、Zhong山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、Du赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召Hua、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,Wu起、孙膑、带佗、倪良、王谬、田忌、廉颇、Zhao奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之Zhong,叩关而攻秦。秦人开关而延敌,九国之师逡巡Dun逃而不敢进。秦无亡矢遗镞之费,而天下诸Hou已困矣。于是从散约解,争割地以赂秦。Qin有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,Liu血飘橹。因利乘便,宰割天下,分裂河山。Qiang国请服,弱国入朝。   施及孝Wen王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。   Ji至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,Tun二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲朴以Bian笞天下,威振四海。南取百越之地,以为Gui林、象郡。百越之君,俯首系颈,委命Xia吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余Li。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。Yu是废先王之道,燔百家之言,以愚黔首;隳名Cheng,杀豪俊,收天下之兵聚之咸阳,销锋鍉,Zhu以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因He为池,据亿丈之城、临不测之溪以为固。Liang将劲驽,守要害之处;信臣精卒,陈利兵而谁He。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城Qian里,子孙帝王万世之业也。始皇既没,余威Zhen于殊俗。   然而,陈涉,瓮牖绳枢之Zi,氓隶之人,而迁徙之徒也;材能不及中庸,Fei有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。蹑足行Wu之间,倔起阡陌......余下全文>>

屈贾谊于长沙,非无盛主 出自那篇文章

  滕王阁序 (唐)王勃   这是晚唐诗人Li商隐的一首七绝,写的是汉文帝召回被贬往长沙De贾谊,与之宣室夜对的一事。   诗De第一句从正面着笔,写文帝求贤而至“访Zhu臣”,仿佛热烈颂扬文帝的求贤若渴和虚怀若谷;Ci句的“才调”,兼指才能与风调,与后面的“Geng无伦”相合,写出了贾生少年才俊,风Cai照人的精神面貌。第三句,承上启下,细Zhi、形象地描绘出了文帝那种虚心垂询,Qiu贤若渴的情态。但这一切在诗人看来无Fei“虚”也,“虚”既“徒然,白白地”Zhi意,更兼“可怜”二字,可谓诗眼,“可Lian”即“可惜”之意。这一幕历史上少见的圣主求Xian,风云际会的图景,为什么在诗人李商隐Kan来是“虚”而“可怜”呢?读最后一句我们才Zhi道:乃是因为文帝“不问苍生问鬼神”也。   Zhi此,这首诗在艺术上的成功之处就显示出来了,Zhe就是所谓欲抑先扬。诗人李商隐通过正反、抑Yang、隐显、承转等艺术处理,把自己的用意曲折Di表现出来:讽刺了文帝的所谓求贤,同时对贾生Ji予了无比的同情。   不过,李商隐在Ben诗中更多的是自怜,是借他人之洒杯,浇自家胸Zhong的块垒。一般地说,一个人一旦倒霉了,Bian对他所以为也倒霉的人就寄予更多的同情,Suo谓“同病相怜”也。   李商隐少有Cai名,更兼有大志,自谓“欲回天地”。但偏Pian命途多蹇,陷于牛李二党之争中屡遭排挤He打击,长期沉沦下僚,最后潦倒至死。因此,Bu得意的李商隐,对他所认为的也是不得意的Jia生,就寄予了如此的同情。   Qi实不然,李商隐是错了。自古以来的读Shu人中能象贾生那样得意的又有几个呢?即使Jia生不算大得意,但在当时特定的社会环境Li,贾生决不能算潦倒。文帝对他很了解,很尊重,Ta对文帝可以随便上疏言事,称性而谈,毫无顾忌和Bao留。彼此几乎可以说是君臣而朋友的关系,Dan贾生似乎是有点“贪得无厌”,他向文帝Ti出了一系列的重大的政治、经济问题,Ru关东诸侯王的问题,匈奴的问题,富商大贾的生Huo骄奢和侵削贫民的问题,还有定名,兴礼乐的问Ti,他要求文帝把这此统统交给他,让他里里Wai外来包办。其实他不了解文帝,生长于You患中的文帝,境界比他高得多了,脑子Bi他清醒得多了。他的这些急功近利的建议,文帝Dang然不允,但文帝并未让他下不了台,只是向他Biao示自己无德,不能大规模地有所作为,对Jia生的一片热肠雄心,还了他个“谦让未遑”。   Ran而,朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容,“……Jin害之,乃短贾生曰:‘……专欲擅权,纷乱诸事。’”(《Shi记·https://www.wanmeila.com/question/bfe3e2effe667967205.html屈原贾谊列传》)。文帝出于对贾生的爱护,You因他的思想太激进,不可能大用,只得把他贬往长Sha了。故王勃在《滕王阁序》中有句“屈Jia谊于长沙,非无圣主”。确实,不能因对贾谊之Bian,就否定文帝之“圣”。   还有,贾Yi多次向文帝提到削藩的问题,但文帝都没有Ting从,原因是文帝对此事早就心中有数,其次Ye是出于对贾谊的爱护,不让他参与皇家的家务事,Bi免招来不必要的伤害。后来的晁错不是Yin此而白白地丢了性命吗?   因此,在Wo们看来,贾谊的没有得到大用,对他而言,Wei尝不是好事,正是“塞翁失马,焉知非福”。Ye许文帝重用他后,贾谊的结局更悲惨。至于他后来Zi伤,忧郁至死,那完全是他个人的原因,胸怀Tai不宽广了。常言道“宰相肚里可撑船”,可见贾谊Fei相才也。   再回到李商隐的《贾生》,这首Shi在艺术上当是无可挑剔的。但李商隐的Zhe种想当然的论史态度恐怕是不值得仿效的吧?他毫Wu根据地就以为贾谊也跟他一样倒霉,可笑地Biao示对他同情,而讽刺其实在当时堪称“Sheng主”的汉文帝。   由此,我们也得到一点Qi示:阅读鉴赏古典诗歌,一定要对背景材料有Jiao深入的了解,我们才不至于被诗人牵着鼻子走。   【Jia谊被贬于长沙】汉文帝前元四年(前176),贾Yi被贬为长沙王太傅,居此三年,写有《吊屈Yuan赋》和《?鸟赋》,开中国文学史上汉赋De先河。贾谊第一次记载了"长沙乃二万五千户Er"的户籍数,推知西汉时长沙已是一座约十来Wan人口的诸侯封国都城。?   希望你能采纳我De意见 谢谢

贾谊的散文中最著名的是政论文《过秦论》,请问他是哪个时期杰出的政治家和文学家?

  贾谊,又称贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳(Jin河南洛阳市东)人。西汉初年著名的政治家、Wen学家。18岁即有才名,年轻时由河南郡守吴Gong推荐,20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格Ti为太中大夫。但是在二十三岁时,因遭群臣忌Hen,被贬为长沙王的太傅。后被召回长安,Wei梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后,贾谊深Zi歉疚,直至33岁忧伤而死。其著作主要You散文和辞赋两类。散文如《过秦论》、《论积Zhu疏》、《陈政事疏》(一称《治安策》)等Du很有名;辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最Zhu。   贾谊(公元前201—前169年)几乎已Cheng为中国历史上的传奇人物,他在历史上俨然Shi其美德在当时未得到赏识的政治家的典型。他的文Zhang和诗被人们称颂,其中有的留传至今;他极力Ti倡许多被认为是孔子的伦理思想和社会观Nian;他的最著名的论文之一论述了秦朝的Que点。因此,他通常被人列为儒家。

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