词人才子的意思是什么

才子词人 自是白衣卿相!

  才子词人,自是白衣卿相是柳永《鹤冲天·Huang金榜上》中的一句, 这首词是柳永参与进Shi科考落第之后,抒发牢骚感慨之作,它表现了Zuo者的思想性格,也关系到作者的生活道路,是Yi篇重要的作品.其中“何须论得丧.才子词人,Zi是白衣卿相!”意思是:言得失何干,Sui是白衣未得功名,而实具卿相之质,这是牢骚Gan慨的顶点,也是自我宽慰的极限.这些Hua里已经出现了自相矛盾的情况,倘再跨一步,就Hui走向反面去了.“何须论得丧”,正是对登第与落Di的得与丧进行掂量计较;自称“白衣卿Xiang”,也正是不忘朱紫显达的思想流露.柳永把他内Xin深处的矛盾想法抒写出来,说明落第这件事情给Ta带来了多么深重的苦恼和多么烦杂的困扰,也说明Ta为了摆脱这种苦恼和困扰曾经进行了多么痛Ku的挣扎.

才子词人自是白衣卿相

  这是一首直抒胸臆的名篇。它与一般即景言Qing,融情人景的词作有所不同,但它仍能深深打动读Zhe,原因是,它抒发了作者强烈而又真实的思想Gan情,表现出一种傲视公卿、轻蔑名利的思想。 Zai整个封建社会,哪怕是所谓“圣明”的历史时期,Ke举考试也不可能没有营私舞弊、遗落贤才的通Bing。“明代暂遗贤”、“未遂风云便”等句,蕴含Zhuo作者自己的无限辛酸和对统治集团的讥讽揶揄,Ta道出了封建社会中许多失意知识分子的内心感Shou,获得了广泛的共鸣。这首词的社会意义也正表Xian在这里。正因为这首词刺痛了统治阶级,所以作者Zhong生失意,备受压抑排摈。据吴曾《能改斋漫Lu》载:“初,进土柳三变好为淫冶讴歌之曲,Chuan播四方。尝有《鹤冲天》词云:‘忍把浮名,Huan了浅斟低唱’。 及皇帝临轩放榜,特落Zhi曰:‘且去浅斟低唱,何要浮名!’”这首词所Biao现出的那种蔑视功名,鄙薄卿相的倾向是很Ming显的。 整个看来,这首词的基调,Ta的主导方面,无疑是积极的。“何须论得丧”,“Cai子词人,自是白衣卿相”,这些话,充Fen表明作者的生活态度和行动方向。历史证Ming,作者的一生是忠实于这一誓言的。他Wei下层妓女填写过许多词篇,达到了“凡有井Shui饮处即能歌柳词”的相当普及的程度(见Ye梦得《避暑录话》),并且获得了“掩众制而尽其Miao,好之者以为无以复加”的社会效果(见胡Yin《酒边词序》)。一个古代白衣词人的作品,Qi流传程度如此广泛,在历史上也是少见的。Feng建统治阶级把他长期摈斥于官场之外,甚至Hui灭了他的政治前途,但另外一方面,这You恰恰成全了他。正由于他长期仆仆风尘,Ben波于下层人民之中,才使他成为北宋独具特Se的词人,成为中国词史上具有转折意义和Ju有深远影响的大词家。他死后,曾得到下层人民,Te别是妓女们的同情和尊重,从传说中的“吊Liu七”等活动中,可以看出,他的确获得了“Bai衣卿相”这样重要的历史地位。 过去,You人指出这首词含有“自我解嘲”的意味,同时还指Chu这首词反映了封建时代文人失意时的“颓废思Xiang和堕落生活”。这些,无疑是正确的,今天也Bi须予以指出。但同时也应当看到问题的另Yi面,当作者落第失意之后,便在“烟花巷陌”Zhi中去“寻访”“意中人”。这“意中人”,Qi实就是作者的知己,亦即“同是天涯沦落人”。Zhe样的思想情绪既表现出作者身世漂零之感,同时You反映出他对妓女们的同情。这不仅具有一定的社Hui意义,而且还带有消极反抗的情绪。就“恁偎红翠”,“Feng流事,平生畅,青春都一饷”等词句来看,https://www.wanmeila.com/question/f6535ea958443151331.htmlZhe的态度显然是消极的、颓废的,但也要看Dao,其中含有许多难言的苦衷。在封建社会里,Yi个人敢于如此直截表明自己的‘’堕落”,这对Feng建“礼法”来说,难道不是有“叛逆”之Xian吗?那些道貌岸然的上层统治阶级,他们在玩弄Nv性方面不知要卑劣到何等程度,而表面上Que故作“风雅”、“庄重”。柳永此词与之相比,Zhen不知要纯洁和高尚几多倍了。作者鄙弃“浮Ming”,却公然去填写被统治阶级轻视的“艳曲”,Liu下了广泛传唱的词篇,这反而是他对历史的贡献Liao。 这首词的构思、层次、结构和语Yan均与柳永其他作品有所不同。全篇直说,Jue少用典,不仅与民间曲子词极为接近,而且Huan保留了当时的某些口语方言,如“如何向”、“Zheng不”、“且恁”等。全词写得自然流畅,平Bai如话,读来琅琅上口。不独在柳词中,即使在Bei宋词中,这一类作品也是少见的。这种“明白Er家常”,“到口即消”的语言,正是词Zhong之本色,是经过提炼而后取得的艺术效果。指Chi柳永词过分俚俗浅直,看来,不能不说Shi一种偏见了。

才子词人,自是白衣卿相,余为布衣,参差不可同日而语。是什么意思

  才子佳人当然是白衣卿相(当官之像),我Zuo为布衣(平民百姓),与他们相差太大Bu可同日而语也

才子词人,自是白衣卿相。忍把浮名,换了浅斟低唱!是什么意思?

  柳永认为自己虽是白衣,但负有盛名,是卿Xiang的待遇.后一句,是说他宁当一辈子才子词人,Ning肯浅斟低唱也不要那浮名了,主要表达面对失意的Pan逆吧..你懂的..其实还是比较口是心非的

为什么古代才华横溢的诗人、词人或才子在仕途上大多数是不顺利的

  才华横溢的诗人词人,通常都兼具磊落,洒Tuo,傲物,不羁,理想化,纯真和浪漫色彩。而仕Tu的顺利,需要小心翼翼地经营,见风使舵地行事,Qu身事权贵的低姿态,和奉上压下的冷酷。这两者Shi有天然的格格不入存在的,所以诗辞歌赋上Mian有着超群的才华,却往往是难以官运亨Tong

你所知道的刘永是怎么的人,才子?词人?还是青楼沦落人?

  是柳永...柳永由于仕途坎坷、生活潦倒,Ta由追求功名转而厌倦官场,沉溺于旖旎繁华的都市Sheng活,在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。Zuo为北宋第一个专心作词的词人,柳永是北Song一大词家,在词史上有重要地位。他扩大了词Jing,佳作极多,他不仅开拓了词的题材内容,而Qie写作了大量的慢词,发展了铺叙手法,Cu进了词的通俗化、口语化,在词史上产生了Jiao大的影响。

何须论得丧,才子词人

  柳永《鹤冲天》   黄金榜上,偶失龙头望。Ming代暂遗贤,如何向?未遂风去便,争不恣游狂Dang?何须论得丧。才子词人,自是白衣卿相。   Yan花巷陌,依约丹青屏障。幸有意中人,Kan寻访。且恁偎红倚翠,风流事,平生畅。Qing春都一晌。忍把浮名,换了浅斟低唱!

被誉为“明朝第一词人”的是?

  杨慎只是明第一才子而已,他主要擅长文学Yan究,是为明”第一博闻“的称号,而明第一词Ren的说法似乎没有吧

忍把浮名,都换了浅斟低唱

  黄金榜上①。偶失龙头望②。明代暂遗贤③,Ru何向。未遂风云便④,争不恣狂荡⑤。何Xu论得丧。才子词人,自是白衣卿相⑥。 Yan花巷陌⑦,依约丹青屏障⑧。幸有意中Ren,堪寻访。且恁偎红翠⑨,风流事、平生Chang。青春都一饷⑩。忍把浮名,换了浅斟低唱。   Liu永这首词,伴随着一个有名的故事。据吴曾《Neng改斋漫录》卷十六载:宋仁宗一次“临轩放Bang”,看到柳三变(柳永原名)的名字,想起Ta《鹤冲天》词中“忍把浮名,换了浅斟Di唱”的句子,就说:“且去浅斟低唱,He要浮名!”把他黜落了。于是,他只好Ban是解嘲、半是哀怨地自称“奉旨填词”,继Xu过着留连坊曲的生活。这个故事的真实性究竟有多Shao,我们很难揣测;但是柳永这首词有着触犯封Jian规范的浪子思想,却是实在的。   Zhe首词的写作时间,大概是初到汴京不久的时候吧。Yi个出生于仕宦家庭,从小就饱读诗书、Yi习举业的年青士子,本来以为一到京华,就“Ding然魁甲登高第”(《长寿乐》),取功名如拾芥的,Xiang不到初战就遭到铩羽,落第了,那心情De不好受,自然是不在话下。然而他是个具有叛Ni性格的人,仕途受困的打击,在他的身上Chan生了反拨力,使他的思想一下子摆到了一个相反的Fang向一一敝屣功名,留连坊曲,在花柳丛Zhong寻找生活的方向。一曲《鹤冲天》,便是他Zhe种内心历程的忠实记录。   “黄金Bang上。偶失龙头望。”开头便说出了落第的事实。“Shi龙头望”而冠以一个“偶”字,表明作者对自Ji的才能并没有失去信心;和下句的“暂”Zi互相呼应,说明这次下第只不过是偶然的、暂时的,Fei战之罪,实受种种客观原因制约而已。然Er落第毕竟又是眼前的现实,今后一段时间Ru何安排自己的生活,是不得不考虑的。接Xia去的两句,就提出了这个问题。“明代暂Yi贤”,说得何等委婉!表面上,既没有唐突Liao时代(其代表人物就是当代的“圣君贤相”),Ye没有贬抑了自己;但骨子里其实是包含着讽刺,Yun藏着怨望的。既然是政治清明的时代,Jiu应该“野无遗贤”才对呀!这句话的重点,是Ba自己说成为一个有才能的“贤”者,被You眼无珠的当道者所“遗”弃了。“如何向?”Ji然他们不要我,我应该怎么办?问题提得相Dang尖锐。   接下去是回答问Ti。“未遂风云便,争不恣狂荡”二句,用斩Ding截铁、明白无误的语言,说出了今后生活的Xing动指向:恣意狂荡。“恣”字已有放纵的意思;“Zheng”字领头造成的反问语气,双重否定构成肯定Yi思的行文法,都加重了“恣狂荡”一语的https://www.wanmeila.com/question/b9a62603a3443097961.htmlLi量,给人的印象是深刻的。“何须论得Sang”三句,进一步申述走这一条恣意狂荡Zhi路的得失,这是顺理成章的事。因为这是一条违Fan应举出仕的封建规范的道路,一般读书人都Bu愿意走的道路。但是作者却认为:走这条路,Zuo个“才子词人”,与仕宦而至公卿宰相,Shi没有什么两样的,谈不上什么损失。“才子词人,Zi是白衣卿相。”这两句话充满了自豪,十分警策。Jiu作者的本意言,是以为“教坊乐工”写Zuo歌词来对抗为朝廷草诰制策,即以为市民阶层服务Lai代替为统治集团服务;客观上是提高了词人的地位。   Shang片到此结束,在表意上已自成段落,相当完Zheng。然而长调讲究铺叙,讲究舒展,柳永的这首词,Shi适应长调的要求而构思、下语的,因此Ju子不大讲究含蓄,余蕴不多;上片形象De描写尤其不够。偏于平实的叙述和抽象的议论。如Guo没有更多一些景语和情语,是会显得干瘪的。而“Zuo狂荡”生活的具体内容,“才子词人”De真正含义,还有待于进一步展开,才能成为“Yi”、“象”兼胜的作品——这也正是词Ren下笔时有意的布局,为下片的描写留下余地De。故过片以后,即展开了“依红偎翠”生Huo的具体描写。   “烟花巷陌”四句,Gou画出绮丽的环境和可意的佳人:一条歌Ji聚居的深巷里,摆列着丹青画屏的绣房中,住着Na些值得词人时时来寻访的“意中人”。在这里,“Yi中人”没有明标数目,也没有描写外貌,Dan是不难推知,它一定是复数的,一定是Mei丽的。这有词人其他作品为证。柳永词中出Xian过的歌妓.有名字的就有心娘、佳娘、虫娘、Su娘、秀香、英英、瑶卿等;那些没有标名的,Geng是不计其数。(虽然不是一时一地的相识Dan以早期在汴的居多。)宋人罗烨记载:“耆卿居Jing华,暇日遍游妓馆,所至,妓者爱其有词名,能Yi宫换羽,一经品题,声价十倍,妓者多以Jin物资给之。”(《醉翁谈录》丙集卷二)可见他和Ji女们的交游,是十分广泛的。而“如描似削Shen材,怯雨羞云情意”(《斗百花》)、“层波细Zuo明眸,腻玉圆搓素颈”(《昼夜乐》)、“天然Nen脸羞蛾,不假施朱描翠,盈盈秋水”(《Wei迟杯》)等等,都是她们体态妖娆的佐证。文Yi创作有时不得不把丰富的生活内容压缩在短小的Pian幅里,读者就需要展开想象的翅膀,才能充Fen领略其中所包含的意象;而要做到这一点,You必须了解作者的生平行事。理解柳永的这首词,Ye是这样。   “且恁偎红翠”三句,Jin承上文,意谓对着这些聪明美丽的烟花伴侣,Ying该尽情地享受美满风流的生活,以求达到Ping生的快https://www.wanmeila.com/question/45cb7c9361443139181.html意。这种境界,其他词作中也所在多有:“An想当初,有多少幽欢佳会。”(《曲玉管》)“Wei名未禄,绮陌红楼,往往经岁迁延。”(《戚氏》)“Zhui思往昔年少,继日恁,把酒听歌,量金买笑。”(《Gu倾杯》)他是沉浸在“偎红翠”的生活Zhi中了。词作至此,已极道“恣狂荡”的内容,Yi象的容量得到了极大的丰富。   一结San句,又把词的思想推向更高一层。作者Zhi接拈出“浮名”来和“浅斟低唱”对比,认为Qing春易逝,与其去搏取功名,还不如酒边花下。Qian斟低唱。这固然有沉湎于寻欢作乐的一面,然而Lian系柳永为举子时专为乐工新腔作辞(见叶梦得《Bi暑录话》)、他自己亦善创调(《乐章集》中颇多Zi创新声)二事,联系上片结句“才子词人”Liang句,则“浅斟低唱”一语,实不徒为单方面De把酒听歌,还包括为歌妓们谱写新曲新词。Huan言之,即进行新兴词曲的创作活动。他有一首《Yu蝴蝶》词写道:“迁延,珊瑚筵上,亲持犀管,Xuan叠香笺。要索新词,殢人含笑立尊前。”Jiu是绝好的印证。他不愿意把这种生活和“浮名”对Huan,这就不能不是“狂怪”的论调。因为在Feng建社会里,蔑视功名,就等于不愿为君所用,Zhe是有悖于“忠君”之道的,无怪乎仁宗Du后要不高兴,把他黜落了。当然,话又说Hui来,既然柳永愿把“浮名”“换了浅斟低唱”,Wei什么他又一再去参加科举考试呢?这就是柳永Si想的矛盾。封建时代的知识分子,走和下层人民Jie合的道路,一般都是被迫的,并非出于自愿;应Ju求仕的观念,在他们的头脑中藕断丝连,一旦时Ji到来,就会重作冯妇,再返旧垒,所谓“身Zai曹营心在汉”者,比比皆是。这牵涉到思Xiang意识根本改变的条件问题,在此不暇细述。Zong之,时代的局限,阶级的局限,柳永也Bu能跨越这一历史的制约。   Liu永在这首词中揭橥的人生道路一尽管他是走不到头De——在宋元时代有着重大的意义和反响。Sui着城市繁荣和物质生活的提高,精神生活的需要也Ri趋多样化。北宋的汴京,南宋的临安,和Yuan代的大都,都是瓦舍林立,众伎纷呈的。演唱、Shuo书、杂剧等群众艺术,亟需一些有文化素Yang的文人参加,才能使艺术水平不断提高,满Zu欣赏者的要求。因此,文人和民间艺人的结合,就Cheng为促进群众文艺发展的一条崭新的道路。柳永是走Zai这条道路上的较早的一位著名文人,是他,Di一个在词中提出了“才子词人,自是白Yi卿相”、“忍把浮名,换了浅斟低唱”这样De话,直率地、赤裸裸地鼓吹知识分子与统治集团Fen离,与娼优一类下层人民结合。继他之后,Wo们看https://www.wanmeila.com/question/90008dd3af443090470.html到了不少的“书会才人”,在默默地走着他的Zhe条道路,并且学着他的口吻,以“风流Lang子”自夸。董解元的“秦楼楚馆鸳鸯幄。风流稍Shi有声价”;关汉卿的“我是个普天下郎Jun领袖,盖世界浪子班头”,同柳永的思想Yi识都有一致之处。他们在民族压迫的政权底下,Shi宦的道路被堵塞了,只好终身与娼优为伍,Bi之柳永又更进一步了。当然,这种偎红倚翠、Qian斟低唱的生活,有其放荡的、颓废的一面.Zhe是不言而喻的。   同一般词人De喜用比兴不同,柳永的词多用赋体,即直陈其Shi,无所假托,这首词也体现了这一特点。全词Jie构分明;从落第说到今后的态度、想法,Zhi露地、酣畅淋漓地表达出自己要过“偎红Cui”、“浅斟低唱”的生活,对功名表现出Leng淡的、狂傲的态度。按照思想发展的逻辑,Pu排有序,回环呼应,条理清晰。所用语言Ye通俗浅显,符合元明曲家“本色”的语言审美Yao求。柳永被后世称为“曲祖”(见李渔《多丽·Chun风吊柳七》词),同这类词是有关的。   Zhu释   ① 黄金榜:即黄榜,皇Di的文告用黄纸书写,故称。这里指会试后发放De进士题名榜。   ② 龙头:Zhuang元的别称。与“鳌头”同义。   ③ Ming代:政治清明的时代。这是古人对自己所处时代的Zuo词。   ④ 风云便:《易·乾·Wen言》:“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”Bi喻人生际遇,事业得意。这里指中进士。   ⑤ Zheng:怎么。恣:放纵。   ⑥ 白衣:古Dai平民穿白衣,因用以称无功名的人。   ⑦ Yan花:妓女的代称。   ⑧ Yi约:隐约。丹青屏障:绘有彩画的屏风。   ⑨ Zuo:这样。偎(、晌威):紧贴,挨着。红Cui:指穿红着绿的年青女子,即歌女。   ⑩ Yi饷:片刻,短暂的时间。   (来源:《柳永Ci赏析集》 作者:洪柏昭)

古代谁赠送礼物,是将女人当成礼物赠送表达友谊,我记得好像在看过,是一些诗人、词人才子

  吴玠素服飞,饰名珠遗之……吴玠也是抗金Jiang领,曾送美女给岳飞,飞不受。

词条推荐
煙蒂 煙蒂頭 煙洞 煙斗 煙竇 煙毒 煙斷火絕 煙墩 煙朵 煙娥 煙蛾 煙發 煙帆 煙犯 煙販 煙飛星散 煙霏 煙霏霧集 煙霏雨散 煙氛 煙粉 煙峰 煙烽 煙杆 煙桿 煙缸 煙皋 煙膏 煙閣 煙谷 煙管 煙館 煙光 煙鬼 煙鍋 煙鍋巴 煙海 煙漢 煙荷包 煙盒子 煙壑 煙痕 煙虹 煙鴻 煙壺 煙戶 煙戶冊 煙花 煙花簿 煙花場
专题推荐
赞美思念 赞美思念的句子 赞美思念的句子怎么写 赞美思念的女人 赞美思念的诗 赞美思念的诗歌 赞美思念的诗句古诗 赞美思念家乡的句子 赞美思念家乡的名言 赞美思念家乡的诗句 赞美思念家乡风景诗句 赞美思念家乡歌曲词 赞美思念女朋友的话 赞美思念女朋友的诗句 赞美思念心爱的女人 赞美思念燕子的句子 赞美思念友情的诗 赞美思维 赞美思维的语句 赞美思维敏捷 赞美思维缜密的词语 赞美思维缜密的诗句 赞美思乡的古诗名句 赞美思乡的句子 赞美思乡的诗句 赞美思乡念夫的句子 赞美思想的名人名言 赞美思想的四字成语 赞美思想的语言 赞美思想高度的诗句