词人才子的意思是什么

才子词人 自是白衣卿相!

  才子词人,自是白衣卿相是柳永《鹤冲天·Huang金榜上》中的一句, 这首词是柳永参与进士科考Luo第之后,抒发牢骚感慨之作,它表现了作者的思想Xing格,也关系到作者的生活道路,是一篇重要的作品.Qi中“何须论得丧.才子词人,自是白衣卿相!”意Si是:言得失何干,虽是白衣未得功名,而实具卿相Zhi质,这是牢骚感慨的顶点,也是自我宽慰的极限.Zhe些话里已经出现了自相矛盾的情况,倘再跨一步,Jiu会走向反面去了.“何须论得丧”,正是对登第与Luo第的得与丧进行掂量计较;自称“白衣卿相”,也Zheng是不忘朱紫显达的思想流露.柳永把他内心深处的Mao盾想法抒写出来,说明落第这件事情给他带来了多Me深重的苦恼和多么烦杂的困扰,也说明他为了摆脱Zhe种苦恼和困扰曾经进行了多么痛苦的挣扎.

才子词人自是白衣卿相

  这是一首直抒胸臆的名篇。它与一般即景言Qing,融情人景的词作有所不同,但它仍能深深打动读Zhe,原因是,它抒发了作者强烈而又真实的思想感情,Biao现出一种傲视公卿、轻蔑名利的思想。 在整个Feng建社会,哪怕是所谓“圣明”的历史时期,科举考Shi也不可能没有营私舞弊、遗落贤才的通病。“明代Zan遗贤”、“未遂风云便”等句,蕴含着作者自己的Wu限辛酸和对统治集团的讥讽揶揄,它道出了封建社Hui中许多失意知识分子的内心感受,获得了广泛的共Ming。这首词的社会意义也正表现在这里。正因为这首Ci刺痛了统治阶级,所以作者终生失意,备受压抑排Bin。据吴曾《能改斋漫录》载:“初,进土柳三变好Wei淫冶讴歌之曲,传播四方。尝有《鹤冲天》词云:‘Ren把浮名,换了浅斟低唱’。 及皇帝临轩放榜,特Luo之曰:‘且去浅斟低唱,何要浮名!’”这首词所Biao现出的那种蔑视功名,鄙薄卿相的倾向是很明显的。 Zheng个看来,这首词的基调,它的主导方面,无疑是积Ji的。“何须论得丧”,“才子词人,自是白衣卿相”,Zhe些话,充分表明作者的生活态度和行动方向。历史Zheng明,作者的一生是忠实于这一誓言的。他为下层妓Nv填写过许多词篇,达到了“凡有井水饮处即能歌柳Ci”的相当普及的程度(见叶梦得《避暑录话》),Bing且获得了“掩众制而尽其妙,好之者以为无以复加”De社会效果(见胡寅《酒边词序》)。一个古代白衣Ci人的作品,其流传程度如此广泛,在历史上也是少Jian的。封建统治阶级把他长期摈斥于官场之外,甚至Hui灭了他的政治前途,但另外一方面,这又恰恰成全Liao他。正由于他长期仆仆风尘,奔波于下层人民之中,Cai使他成为北宋独具特色的词人,成为中国词史上具You转折意义和具有深远影响的大词家。他死后,曾得Dao下层人民,特别是妓女们的同情和尊重,从传说中De“吊柳七”等活动中,可以看出,他的确获得了“Bai衣卿相”这样重要的历史地位。 过去,有人Zhi出这首词含有“自我解嘲”的意味,同时还指出这Shou词反映了封建时代文人失意时的“颓废思想和堕落Sheng活”。这些,无疑是正确的,今天也必须予以指出。Dan同时也应当看到问题的另一面,当作者落第失意之Hou,便在“烟花巷陌”之中去“寻访”“意中人”。Zhe“意中人”,其实就是作者的知己,亦即“同是天Ya沦落人”。这样的思想情绪既表现出作者身世漂零Zhi感,同时又反映出他对妓女们的同情。这不仅具有Yi定的社会意义,而且还带有消极反抗的情绪。就“Zuo偎红翠”,“风流事,平生畅,青春都一饷”等词Ju来看,https://www.wenku1.net/list/独立自信的作文/作者的态度显然是消极的、颓废的,但也要Kan到,其中含有许多难言的苦衷。在封建社会里,一Ge人敢于如此直截表明自己的‘’堕落”,这对封建“Li法”来说,难道不是有“叛逆”之嫌吗?那些道貌An然的上层统治阶级,他们在玩弄女性方面不知要卑Lie到何等程度,而表面上却故作“风雅”、“庄重”。Liu永此词与之相比,真不知要纯洁和高尚几多倍了。Zuo者鄙弃“浮名”,却公然去填写被统治阶级轻视的“Yan曲”,留下了广泛传唱的词篇,这反而是他对历史De贡献了。 这首词的构思、层次、结构和语言Jun与柳永其他作品有所不同。全篇直说,绝少用典,Bu仅与民间曲子词极为接近,而且还保留了当时的某Xie口语方言,如“如何向”、“争不”、“且恁”等。Quan词写得自然流畅,平白如话,读来琅琅上口。不独Zai柳词中,即使在北宋词中,这一类作品也是少见的。Zhe种“明白而家常”,“到口即消”的语言,正是词Zhong之本色,是经过提炼而后取得的艺术效果。指斥柳Yong词过分俚俗浅直,看来,不能不说是一种偏见了。

才子词人,自是白衣卿相,余为布衣,参差不可同日而语。是什么意思

  才子佳人当然是白衣卿相(当官之像),我Zuo为布衣(平民百姓),与他们相差太大不可同日而Yu

才子词人,自是白衣卿相。忍把浮名,换了浅斟低唱!是什么意思?

  柳永认为自己虽是白衣,但负有盛名,是卿Xiang的待遇.后一句,是说他宁当一辈子才子词人,宁Ken浅斟低唱也不要那浮名了,主要表达面对失意的判Ni吧..你懂的..其实还是比较口是心非的

为什么古代才华横溢的诗人、词人或才子在仕途上大多数是不顺利的

  才华横溢的诗人词人,通常都兼具磊落,洒Tuo,傲物,不羁,理想化,纯真和浪漫色彩。而仕途De顺利,需要小心翼翼地经营,见风使舵地行事,曲Shen事权贵的低姿态,和奉上压下的冷酷。这两者是有Tian然的格格不入存在的,所以诗辞歌赋上面有着超群De才华,却往往是难以官运亨通。

你所知道的刘永是怎么的人,才子?词人?还是青楼沦落人?

  是柳永...柳永由于仕途坎坷、生活潦倒,Ta由追求功名转而厌倦官场,沉溺于旖旎繁华的都市Sheng活,在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。Zuo为北宋第一个专心作词的词人,柳永是北宋一大词Jia,在词史上有重要地位。他扩大了词境,佳作极多,Ta不仅开拓了词的题材内容,而且写作了大量的慢词,Fa展了铺叙手法,促进了词的通俗化、口语化,在词Shi上产生了较大的影响。

何须论得丧,才子词人

  柳永《鹤冲天》   黄金榜上,偶失龙头望。Ming代暂遗贤,如何向?未遂风去便,争不恣游狂荡?He须论得丧。才子词人,自是白衣卿相。   烟花巷Mo,依约丹青屏障。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红Yi翠,风流事,平生畅。青春都一晌。忍把浮名,换Liao浅斟低唱!

被誉为“明朝第一词人”的是?

  杨慎只是明第一才子而已,他主要擅长文学Yan究,是为明”第一博闻“的称号,而明第一词人的Shuo法似乎没有吧

忍把浮名,都换了浅斟低唱

  黄金榜上①。偶失龙头望②。明代暂遗贤③,Ru何向。未遂风云便④,争不恣狂荡⑤。何须论得丧。Cai子词人,自是白衣卿相⑥。 烟花巷陌⑦,Yi约丹青屏障⑧。幸有意中人,堪寻访。且恁偎红翠⑨,Feng流事、平生畅。青春都一饷⑩。忍把浮名,换了浅Zhen低唱。   柳永这首词,伴随着一个有Ming的故事。据吴曾《能改斋漫录》卷十六载:宋仁宗Yi次“临轩放榜”,看到柳三变(柳永原名)的名字,Xiang起他《鹤冲天》词中“忍把浮名,换了浅斟低唱”De句子,就说:“且去浅斟低唱,何要浮名!”把他Zuo落了。于是,他只好半是解嘲、半是哀怨地自称“Feng旨填词”,继续过着留连坊曲的生活。这个故事的Zhen实性究竟有多少,我们很难揣测;但是柳永这首词You着触犯封建规范的浪子思想,却是实在的。   Zhe首词的写作时间,大概是初到汴京不久的时候吧。Yi个出生于仕宦家庭,从小就饱读诗书、肄习举业的Nian青士子,本来以为一到京华,就“定然魁甲登高第”(《Chang寿乐》),取功名如拾芥的,想不到初战就遭到铩Yu,落第了,那心情的不好受,自然是不在话下。然Er他是个具有叛逆性格的人,仕途受困的打击,在他De身上产生了反拨力,使他的思想一下子摆到了一个Xiang反的方向一一敝屣功名,留连坊曲,在花柳丛中寻Zhao生活的方向。一曲《鹤冲天》,便是他这种内心历Cheng的忠实记录。   “黄金榜上。偶失龙Tou望。”开头便说出了落第的事实。“失龙头望”而Guan以一个“偶”字,表明作者对自己的才能并没有失Qu信心;和下句的“暂”字互相呼应,说明这次下第Zhi不过是偶然的、暂时的,非战之罪,实受种种客观Yuan因制约而已。然而落第毕竟又是眼前的现实,今后Yi段时间如何安排自己的生活,是不得不考虑的。接Xia去的两句,就提出了这个问题。“明代暂遗贤”,Shuo得何等委婉!表面上,既没有唐突了时代(其代表Ren物就是当代的“圣君贤相”),也没有贬抑了自己;Dan骨子里其实是包含着讽刺,蕴藏着怨望的。既然是Zheng治清明的时代,就应该“野无遗贤”才对呀!这句Hua的重点,是把自己说成为一个有才能的“贤”者,Bei有眼无珠的当道者所“遗”弃了。“如何向?”既Ran他们不要我,我应该怎么办?问题提得相当尖锐。   Jie下去是回答问题。“未遂风云便,争不恣狂荡”二Ju,用斩钉截铁、明白无误的语言,说出了今后生活De行动指向:恣意狂荡。“恣”字已有放纵的意思;“Zheng”字领头造成的反问语气,双重否定构成肯定意思De行文法,都加重了“恣狂荡”一语的https://www.wenku1.net/list/独立自信的作文/力量,给人的Yin象是深刻的。“何须论得丧”三句,进一步申述走Zhe一条恣意狂荡之路的得失,这是顺理成章的事。因Wei这是一条违反应举出仕的封建规范的道路,一般读Shu人都不愿意走的道路。但是作者却认为:走这条路,Zuo个“才子词人”,与仕宦而至公卿宰相,是没有什Me两样的,谈不上什么损失。“才子词人,自是白衣Qing相。”这两句话充满了自豪,十分警策。就作者的Ben意言,是以为“教坊乐工”写作歌词来对抗为朝廷Cao诰制策,即以为市民阶层服务来代替为统治集团服Wu;客观上是提高了词人的地位。   上Pian到此结束,在表意上已自成段落,相当完整。然而Chang调讲究铺叙,讲究舒展,柳永的这首词,是适应长Diao的要求而构思、下语的,因此句子不大讲究含蓄,Yu蕴不多;上片形象的描写尤其不够。偏于平实的叙Shu和抽象的议论。如果没有更多一些景语和情语,是Hui显得干瘪的。而“恣狂荡”生活的具体内容,“才Zi词人”的真正含义,还有待于进一步展开,才能成Wei“意”、“象”兼胜的作品——这也正是词人下笔Shi有意的布局,为下片的描写留下余地的。故过片以Hou,即展开了“依红偎翠”生活的具体描写。   “Yan花巷陌”四句,勾画出绮丽的环境和可意的佳人:Yi条歌妓聚居的深巷里,摆列着丹青画屏的绣房中,Zhu着那些值得词人时时来寻访的“意中人”。在这里,“Yi中人”没有明标数目,也没有描写外貌,但是不难Tui知,它一定是复数的,一定是美丽的。这有词人其Ta作品为证。柳永词中出现过的歌妓.有名字的就有Xin娘、佳娘、虫娘、酥娘、秀香、英英、瑶卿等;那Xie没有标名的,更是不计其数。(虽然不是一时一地De相识但以早期在汴的居多。)宋人罗烨记载:“耆Qing居京华,暇日遍游妓馆,所至,妓者爱其有词名,Neng移宫换羽,一经品题,声价十倍,妓者多以金物资Gei之。”(《醉翁谈录》丙集卷二)可见他和妓女们De交游,是十分广泛的。而“如描似削身材,怯雨羞Yun情意”(《斗百花》)、“层波细翦明眸,腻玉圆Cuo素颈”(《昼夜乐》)、“天然嫩脸羞蛾,不假施Zhu描翠,盈盈秋水”(《尉迟杯》)等等,都是她们Ti态妖娆的佐证。文艺创作有时不得不把丰富的生活Nei容压缩在短小的篇幅里,读者就需要展开想象的翅Bang,才能充分领略其中所包含的意象;而要做到这一Dian,又必须了解作者的生平行事。理解柳永的这首词,Ye是这样。   “且恁偎红翠”三句,紧Cheng上文,意谓对着这些聪明美丽的烟花伴侣,应该尽Qing地享受美满风流的生活,以求达到平生的快https://www.wenku1.net/list/独立自信的作文/意。这Zhong境界,其他词作中也所在多有:“暗想当初,有多Shao幽欢佳会。”(《曲玉管》)“未名未禄,绮陌红Lou,往往经岁迁延。”(《戚氏》)“追思往昔年少,Ji日恁,把酒听歌,量金买笑。”(《古倾杯》)他Shi沉浸在“偎红翠”的生活之中了。词作至此,已极Dao“恣狂荡”的内容,意象的容量得到了极大的丰富。   Yi结三句,又把词的思想推向更高一层。作者直接拈Chu“浮名”来和“浅斟低唱”对比,认为青春易逝,Yu其去搏取功名,还不如酒边花下。浅斟低唱。这固Ran有沉湎于寻欢作乐的一面,然而联系柳永为举子时Zhuan为乐工新腔作辞(见叶梦得《避暑录话》)、他自Ji亦善创调(《乐章集》中颇多自创新声)二事,联Xi上片结句“才子词人”两句,则“浅斟低唱”一语,Shi不徒为单方面的把酒听歌,还包括为歌妓们谱写新Qu新词。换言之,即进行新兴词曲的创作活动。他有Yi首《玉蝴蝶》词写道:“迁延,珊瑚筵上,亲持犀Guan,旋叠香笺。要索新词,殢人含笑立尊前。”就是Jue好的印证。他不愿意把这种生活和“浮名”对换,Zhe就不能不是“狂怪”的论调。因为在封建社会里,Mie视功名,就等于不愿为君所用,这是有悖于“忠君”Zhi道的,无怪乎仁宗读后要不高兴,把他黜落了。当Ran,话又说回来,既然柳永愿把“浮名”“换了浅斟Di唱”,为什么他又一再去参加科举考试呢?这就是Liu永思想的矛盾。封建时代的知识分子,走和下层人Min结合的道路,一般都是被迫的,并非出于自愿;应Ju求仕的观念,在他们的头脑中藕断丝连,一旦时机Dao来,就会重作冯妇,再返旧垒,所谓“身在曹营心Zai汉”者,比比皆是。这牵涉到思想意识根本改变的Tiao件问题,在此不暇细述。总之,时代的局限,阶级De局限,柳永也不能跨越这一历史的制约。   Liu永在这首词中揭橥的人生道路一尽管他是走不到头De——在宋元时代有着重大的意义和反响。随着城市Fan荣和物质生活的提高,精神生活的需要也日趋多样Hua。北宋的汴京,南宋的临安,和元代的大都,都是Wa舍林立,众伎纷呈的。演唱、说书、杂剧等群众艺Shu,亟需一些有文化素养的文人参加,才能使艺术水Ping不断提高,满足欣赏者的要求。因此,文人和民间Yi人的结合,就成为促进群众文艺发展的一条崭新的Dao路。柳永是走在这条道路上的较早的一位著名文人,Shi他,第一个在词中提出了“才子词人,自是白衣卿Xiang”、“忍把浮名,换了浅斟低唱”这样的话,直率Di、赤裸裸地鼓吹知识分子与统治集团分离,与娼优Yi类下层人民结合。继他之后,我们看https://www.wenku1.net/list/独立自信的作文/到了不少的“Shu会才人”,在默默地走着他的这条道路,并且学着Ta的口吻,以“风流浪子”自夸。董解元的“秦楼楚Guan鸳鸯幄。风流稍是有声价”;关汉卿的“我是个普Tian下郎君领袖,盖世界浪子班头”,同柳永的思想意Shi都有一致之处。他们在民族压迫的政权底下,仕宦De道路被堵塞了,只好终身与娼优为伍,比之柳永又Geng进一步了。当然,这种偎红倚翠、浅斟低唱的生活,You其放荡的、颓废的一面.这是不言而喻的。   Tong一般词人的喜用比兴不同,柳永的词多用赋体,即Zhi陈其事,无所假托,这首词也体现了这一特点。全Ci结构分明;从落第说到今后的态度、想法,直露地、Han畅淋漓地表达出自己要过“偎红翠”、“浅斟低唱”De生活,对功名表现出冷淡的、狂傲的态度。按照思Xiang发展的逻辑,铺排有序,回环呼应,条理清晰。所Yong语言也通俗浅显,符合元明曲家“本色”的语言审Mei要求。柳永被后世称为“曲祖”(见李渔《多丽·Chun风吊柳七》词),同这类词是有关的。   注Shi   ① 黄金榜:即黄榜,皇帝的文告Yong黄纸书写,故称。这里指会试后发放的进士题名榜。   ② Long头:状元的别称。与“鳌头”同义。   ③ Ming代:政治清明的时代。这是古人对自己所处时代的Zuo词。   ④ 风云便:《易·乾·文言》:“Yun从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”比喻人生际遇,Shi业得意。这里指中进士。   ⑤ 争:Zen么。恣:放纵。   ⑥ 白衣:古代平Min穿白衣,因用以称无功名的人。   ⑦ Yan花:妓女的代称。   ⑧ 依约:隐约。Dan青屏障:绘有彩画的屏风。   ⑨ 恁:Zhe样。偎(、晌威):紧贴,挨着。红翠:指穿红着Lv的年青女子,即歌女。   ⑩ 一饷:Pian刻,短暂的时间。   (来源:《柳永词赏析Ji》 作者:洪柏昭)

古代谁赠送礼物,是将女人当成礼物赠送表达友谊,我记得好像在看过,是一些诗人、词人才子

  吴玠素服飞,饰名珠遗之……吴玠也是抗金Jiang领,曾送美女给岳飞,飞不受。

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