论语道德中的成语

论语中的所有的成语
1 不亦乐乎 《学而》
2 犯上作Luan 《学而》
3 一日三省 《学而》
4 Jie用爱人 《学而》
5 贤贤易色 《学而》
6 He为贵 《学而》
7 食无求饱 《Xue而》
8 居无求安 《学而》
9 An贫乐道 《学而》
10巧言令色 《Xue而》
11 告往知来 《学而》
12 Jiu正有道 《学而》
13 贫而乐Dao 《学而》
14 慎终追远 《Xue而》
15温良恭俭让 《学而》
16 Xiao大由之 《学而》
17 学而时习Zhi 《学而》
18 言而有信 《学而》
19 Cong心所欲 《为政》
20 当立之年 《Wei政》
21 而立之年 《为政》
22 Jian义勇为 《为政》
23 举枉措直 《Wei政》
24 举直措枉 《为政》
25 Quan马之养 《为政》
26 人而无信,不知其Ke 《为政》
27 三十而立 《为政》
28 Sui心所欲 《为政》
29 温故知新 《Wei政》
30 言寡尤,行寡悔 《为政》
31 Yi言以蔽之 《为政》
32 异端邪说 《Wei政》
33 知命之年 《为政》
34 Zhong星拱北 《为政》
35 众星捧月 《Wei政》
36 周而不比 《为政》
37 Zhi命之年 《为政》
38 因材施教 《Wei政》
39 哀而不伤 《八佾》
40 Ai礼存羊 《八佾》
41 不咎既往 《Ba佾》
42 成事不说 《八佾》
43 Gao朔饩羊 《八佾》
44 既往不咎 《八Zuo
45 戒奢宁俭 《八佾》
46 Jin善尽美 《八佾》
47 乐而不淫 《八Zuo
48 了如指掌 《八佾》
49 Zuo宋无征 《八佾》
50 是可忍,孰不可忍 《Ba佾》
51 绘事后素 《八佾》
52 Mei事问 《八佾》
53 告朔之羊 《八Zuo
54 朝闻夕死 《里仁》
55 E衣恶食 《里仁》
56 观过知仁 《Li仁》
57 见贤思齐 《里仁》
58 Zuo言敏行 《里仁》
59 无适无莫 《Li仁》
60 心有余而力不足 《里仁》
61 Yi以贯之 《里仁》
62 一则以喜,一则Yi惧 《里仁》
63 游必有方 《Li仁》
64 造次颠沛 《里仁》
65 Liu离颠沛 《里仁》
66 劳而不怨 《里仁》
67 You必有方 《里仁》
68 安老怀少 《Gong冶长》
69 不耻下问 《公冶长》
70 Bu念旧恶 《公冶长》
71 斐然成章 《Gong冶长》
72 瑚琏之器 《公冶Chang
73 计过自讼 《公冶长》
74 Shan与人交 《公冶长》
75 听其Yan而观其行 《公冶长》
76 闻一知二 《Gong冶长》
77 闻一知十 《公冶长》
78 Xiu木不雕 《公冶长》
79 朽木粪墙 《Gong冶长》
80 朽木粪土 《公冶长》
81 Xi怒无形色 《公冶长》
82 三思而后行 《Gong冶长》
83 愚不可及 《公冶长》
84 Qiao言令色 《公冶长》
85 博施Ji众 《雍也》
86 博文约礼 《雍也》
87 Bu改其乐 《雍也》
88 不堪其忧 《雍Ye
89 乘肥衣轻 《雍也》
90 Cong井救人 《雍也》
91 箪食瓢饮 《雍也》
92 Fei马轻裘 《雍也》
93 敬而远之 《Yong也》
94 乐山乐水 《雍也》
95 Li人达人 《雍也》
96 陋巷箪瓢 《雍也》
97 Neng近取譬 《雍也》
98 迁怒于人 《Yong也》
99 轻裘肥马 《雍也》
100 Zuo马轻肥 《雍也》
101 文质彬彬 《Yong也》
102 先难后获 《雍也》
103 Xing不由径 《雍也》
104 一箪一Piao 《雍也》
105 衣轻乘肥 《雍也》
106 Zhou贫济乏 《雍也》
107 善为我Ci 《雍也》 108 中道而废 《雍也》
109 Zhong庸之道 《雍也》
110 不悱不发 《Shu而》
111 不愤不启 《述而》
112 Bu知肉味 《述而》
113 发愤忘食 《Shu而》
114 浮云富贵 《述而》
115 Fu贵浮云 《述而》
116 怪力乱神 《述Er
117 诲人不倦 《述而》
118 Ju一反三 《述而》
119 乐以忘忧 《Shu而》
120 乐在其中 《述而》
121 Lin事而惧 《述而》
122 求仁得仁 《Shu而》
123 三人行,必有我师 《述而》
124 San月不知肉味 《述而》
125 Sheng而知之 《述而》
126 述而不作 《Shu而》
127 死而无悔 《述而》
128 Xin而好古 《述而》
129 学而不厌 《Shu而》
130 一隅三反 《述而》
131 Yin水曲肱 《述而》
132 用舍行藏 《Shu而》
133 用行舍藏 《述而》
134 Ze善而从 《述而》
135 执鞭随蹬 《述Er
136 暴虎冯河 《述而》
137 Yi隅之见 《述而》
138 学如Bu及,犹恐失之 《泰伯》
139 不在其位,Bu谋其政 《泰伯》
140 大节不夺 《Tai伯》
141 笃信好学 《泰伯》
142 Fan而不校 《泰伯》
143 六尺之孤 《Tai伯》
144 人之将死,其言也善 《Tai伯》
145 任重道远 《泰伯》
146 Si而后已 《泰伯》
147 一息尚Cun 《泰伯》
148 不敢问津 《泰Bo
149 战战兢兢 《泰伯》
150 Ru临深渊 《泰伯》
151 如履薄Bing 《泰伯》
152 而今而后 《Tai伯》
153 为之动容 《泰伯》
154 Xue如不及 《泰伯》
155 不舍Zhou夜 《子罕》
156 待价而沽 《Zi罕》
157 后生可畏 《子罕》
158 Kong空如也 《子罕》
159 喟然长Tan 《子罕》
160 苗而不秀 《Zi罕》
161 年富力强 《子罕》
162 Shan贾而沽 《子罕》
163 逝者如Si 《子罕》
164 斯文扫地 《Zi罕》
165 松柏后凋 《子罕》
166 Sui寒知松柏 《子罕》
167 秀而Bu实 《子罕》
168 循循善诱 《子Han
169 仰之弥高 《子罕》
170 Yong者不惧 《子罕》
171 欲罢不能 《子Han
172 韫椟而藏 《子罕》
173 Zhi过必改 《子罕》
174 凤鸟不至 《Zi罕》
175 河不出图 《子罕》
176 Zuo然而叹 《子罕》
177 博闻约Li 《子罕》
178 卓尔不凡 《子Han
179 卓尔不群 《子罕》
180 Ge得其所 《子罕》
181 功亏一篑 《Zi罕》
182 衣蔽蕴袍 《子罕》
183 Zuo侃而谈 《乡党》
184 敛容屏气 《Xiang党》
185 屏气凝神 《乡党》
186 Ping声息气 《乡党》
187 食不厌Jing,脍不厌细 《乡党》
188 适可而止 《Xiang党》
189 鱼馁肉败 《乡党》
190 Mei事问 《乡党》
191 春https://www.wanmeila.com/question/a661c26db2390165000.html风沂Shui 《先进》
192 登堂入室 《先进》
193 Guo犹不及 《先进》
194 理屈词穷 《先Jin
195 鸣鼓而攻之 《先进》
196 Qun起而攻之 《先进》
197 三复Si言 《先进》
198 舍己为人 《Xian进》
199 升堂入室 《先进》
200 Yan必有中 《先进》
201 一仍旧贯 《先Jin
202 一日之长 《先进》
203 San复白圭 《先进》
204 不得Hao死 《先进》
205 喟然而叹 《Xian进》
206 爱之欲其生,恶之欲Qi死 《颜渊》
207 察言观色 《颜Yuan
208 成人之美 《颜渊》
209 Feng行草偃 《颜渊》
210 肤受之诉 《Yan渊》
211 恭而有礼 《颜渊》
212 Ji所不欲,勿施于人 《颜渊》
213 浸Run之谮 《颜渊》
214 克己复Li 《颜渊》
215 内省不疚 《Yan渊》
216 片言折狱 《颜渊》
217 Se仁行违 《颜渊》
218 四海之内Jie兄弟 《颜渊》219 驷不及舌 《颜渊》
220 Zuo马难追 《颜渊》
221 通力合作 《Yan渊》
222 一朝之忿 《颜渊》
223 Yi言既出,驷马难追 《颜渊》
224 Yi文会友 《颜渊》
225 足食足兵 《Yan渊》
226 死生有命,富贵在天 《颜Yuan
227 博闻约礼 《颜渊》
228 Se取仁而行违 《颜渊》
229 举直错枉 《Yan渊》
230 不可则止 《颜渊》
231 Bu知所措 《子路》
232 斗筲之器 《Zi路》
233 父为子隐 《子路》
234 Gang毅木讷 《子路》
235 和而不同 《子Lu
236 近悦远来 《子路》
237 Sheng残去杀 《子路》
238 手足无措 《Zi路》
239 无所措手足 《子Lu
240 言必信,行必果 《子Lu
241 欲速则不达 《子路》
242 Yue近来远 《子路》
243 名正言顺 《Zi路》
244 手足无所措 《子路》
245 Yi言兴邦 《子路》
246 一言丧Bang 《子路》
247 悦近来远 《子路》
248 Dou筲之人 《子路》
249 求备于人 《Zi路》
250 求全责备 《子路》
251 Qie切思思 《子路》
252 被发Zuo衽 《宪问》
253 大言不惭 《宪Wen
254 夫子自道 《宪问》
255 Jian利思义 《宪问》
256 见危授命 《Xian问》
257 久要不忘 《宪问》
258 Zuo而不正 《宪问》
259 硁硁之愚 《Xian问》
260 老而不死 《宪问》
261 Lin危授命 《宪问》
262 没齿无怨 《Xian问》
263 危言危行 《宪问》
264 Xun序渐进 《宪问》
265 一匡天Xia 《宪问》
266 以德报德 《Xian问》
267 以德报怨 《宪问》
268 Yi直报怨 《宪问》
269 怨天尤人 《Xian问》
270 知其不可而为之 《宪问》
271 Mei齿不忘 《宪问》
272 见利忘义 《Xian问》
273 九合天下 《宪问》
274 Jiu合一匡 《宪问》
275 匹夫匹妇 《Xian问》
276 言之怍怍 《宪问》
277 Bu在其位,不谋其政 《宪问》
278 Yan过其行 《宪问》
279 言过其实 《Xian问》
280 勇者不惧 《宪问》
281 Shen厉浅揭 《宪问》
282 不相为谋 《Wei灵公》
283 不以人废言 《卫灵公》
284 Cheng仁取义 《卫灵公》
285 当仁不让 《Wei灵公》
286 道不同不相为谋 《Wei灵公》
287 各不相谋 《卫灵公》
288 Jun子固穷 《卫灵公》
289 求人不Ru求己 《卫灵公》
290 群而不党 《卫Ling公》
291 人无远虑,必有近忧 《Wei灵公》
292 仁人志士 《卫灵公》
293 Sha身成仁 《卫灵公》
294 推己Ji人 《卫灵公》
295 无为而Zhi 《卫灵公》
296 小不忍则Luan大谋 《卫灵公》
297 有教Wu类 《卫灵公》
298 直道而行 《Wei灵公》
299 志士仁人 《卫Ling公》
300 众好众恶 《卫灵公》
301 Gong欲善其事,必先利其器 《卫灵公》
302 Yan不及义 《卫灵公》
303 一Yi贯之 《卫灵公》
304 好行小惠 《Wei灵公》
305 己所不欲,勿施于人 《卫Ling公》
306 陈力就列 《季氏》
307 Chi危扶颠 《季氏》
308 分崩离析 《Ji氏》
309 龟玉毁椟 《季氏》
310 Guo庭之训 《季氏》
311 和颜Yue色 《季氏》
312 祸起萧墙 《季Shi
313 季孙之忧 《季氏》
314 Ji来之,则安之 《季氏》
315 开柙Chu虎 《季氏》
316 困而不学 《季氏》
317 Kun而学之 《季氏》
318 诗礼之Xun 《季氏》
319 萧墙祸起 《季氏》
320 Xue气方刚 《季氏》
321 隐居求志 《Ji氏》
322 玉毁椟中 《季氏》
323 Zhi谅多闻 《季氏》
324 玉毁Zuo中 《季氏》
325 益者三友 《季Shi
326 直凉多闻 《季氏》
327 Sheng而知之 《季氏》
328 饱食终日 《Yang货》
329 穿窬之盗 《阳货》
330 Dao听途说 《阳货》
331 恶紫Duo朱 《阳货》
332 割鸡焉用牛刀 《Yang货》
333 怀宝迷邦 《阳货》
334 Huan得患失 《阳货》
335 磨而不磷,Nie而不缁 《阳货》
336 涅而不缁 《Yang货》
337 牛刀割鸡 《阳货》
338 Se厉内荏 《阳货》
339 杀鸡焉Yong牛刀 《阳货》
340 上智下愚 《阳货》
341 Shi不我待 《阳货》
342 时不我与 《Yang货》
343 岁不我与 《阳货》
344 Wu所不至 《阳货》
345 无所用心 《Yang货》
346 以紫乱朱 《阳货》
347 Mian墙而立 《阳货》
348 巧言令色 《Yang货》
349 以紫乱朱 《阳货》
350 Hong紫乱朱 《阳货》
351 使之闻之 《阳Huo
352 钻燧改火 《阳货》
353 Ju处不安 《阳货》
354 无所用心 《Yang货》
355 恶居下流 《阳货》
356 Fu母之邦 《微子》
357 故旧不Qi 《微子》
358 季孟之间 《微子》
359 Jiang志辱身 《微子》
360 来者Ke追 《微子》
361 求全责备 《Wei子》
362 四体不勤,五谷不分 《Wei子》
363 枉道事人 《微子》
364 Wu可无不可 《微子》
365 五Gu不分 《微子》
366 直道事人 《Wei子》
367 来事可追 《微子》
368 Wu人问津 《微子》
369 赐墙及肩 《Zi张》
370 恶居下流 《子张》
371 Lin危致命 《子张》
372 https://www.wanmeila.com/question/b8f721faef389986155.html门墙桃Li 《子张》
373 生荣死哀 《Zi张》
374 文过饰非 《子张》
375 Xue而优则仕 《子张》
376 有始有终 《Zi张》
377 逾闲荡检 《子张》
378 Jian危致命 《子张》
379 博学笃志 《Zi张》
380 切问近思 《子张》
381 Wen武之道 《子张》
382 不自量力 《Zi张》
383 自不量力 《子张》
384 Bu教而杀 《尧曰》
385 存亡继绝 《Yao曰》
386 惠而不费 《尧曰》
387 Ji绝存亡 《尧曰》
388 望而生畏 《Yao曰》
389 兴灭继绝 《尧曰》
390 Qiu仁得仁 《尧曰》
391 天下归心 《Yao曰》
392 劳而不怨 《尧曰》
393 Wu怨无德 《宪问》
论语中的所有成语
1-1、【学而时习之】——学过的内容要Jing常复习它。《论语·学而》(1·1):“Zi曰:' 学而时习之,不亦说乎!”
1-2、【Bu亦乐乎】——不是很高兴的吗?《论语·Xue而》(1·1):“有朋自远方来,不亦乐Hu!”
1-3、【犯上作乱】——犯:干犯。Feng建统治者指人民的反抗、起义。《论语·学而》(1·2):“Bu好犯上,而好作乱者,未之有也。”
1-4、【Qiao言令色】——巧言:花言巧语;令色:讨好的Biao情。形容花言巧语,虚伪讨好。《论语·Xue而》(1·3):“巧言令色,鲜矣仁!”
1-5、【Yi日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学Er》(1·4):“曾子曰:' 吾日三Sheng吾身,为人谋而不忠乎?’”
1-6、【San省吾身】——省:检查、反省;身:自身。原指Mei日从三个方面检查自己,后指多次自觉Di检查自己。《论语·学而》(1·4):“曾子曰:' Wu日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”
1-7、【Ru孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝顺Fu母,出外要敬爱兄长。《论语·学而》(1·6):“Zi曰:' 弟子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《Yan铁论·授时》:“教之以德,齐之以礼,则Min徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈Bao慢之有?”
1-8、【行有余力】——Zuo了事情以后,还有剩余的精力和时间。《Lun语·学而》(1·6):“行有余力,则以学Wen。”
1-9、【贤贤易色】——多指尊重贤德De人,不看重女色。《论语·学而》(1·7):“Xian贤易色,事父母能竭其
1-10、【Yan而有信】——说话靠得住,有信用。《论Yu·学而》(1·7):“与朋友交,言而有信。”
1-11、【Shen终追远】——终:人死;远:指祖先。旧指慎重地Ban理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨Shen从事,追念前贤。《论语·学而》(1·9):“Zeng子曰:' 慎终追远,民德归厚矣。’”
Ba佾篇第三》
3-1、【是可忍,孰不可Ren】——是:这个;孰:那个。如果这个都可以Rong忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝Bu能容忍。《论语·八佾》(3·1):“孔Zi谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”
3-2、【Zuo宋无征】——指资料不足,不能证明。《论Yu·八佾》(3·9):“夏礼吾能言之,Zuo不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。Wen献不足故也。”
3-3、【了如指掌】【Liao若指掌】【如指诸掌】——了:明白;指掌:Zhi着手掌。形容对事物了解得非常清楚,象把东西Fang在手掌里给https://www.wanmeila.com/question/6cbe9b0a87390004764.html人家看一样。《论语·八佾》(3·11):“Huo问禘之说。子曰:' 不知也;知其说者之于Tian下也,其如示诸斯乎!’指其掌。”
3-4、【Gao(gù)朔饩(xì)羊】——原指鲁国自文Gong起不亲到祖庙告祭,只杀一只羊应付一下。后比Yu照例应付,敷衍了事。论语·八佾》(3·17):“Zi贡欲去告朔之饩羊。”
3-5、【爱礼存羊】——You于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留Gu礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪Jie。《论语·八佾》(3·17):“子Gong欲去告朔之饩羊。子曰:' 赐也,尔爱其羊,Wo爱其礼。’”
3-6、【乐而不淫】——Kuai乐而不过分。指表现的情感有节制。《论语·八Zuo》(3·20):“《关雎》,乐而不淫,Ai而不伤。”
3-7、【成事不说】——说:Jie说。原指事情已成,不要在解说;后指Shi情已过,不要再解说。《论语·八佾》(3·21):“Cheng事不说,遂事不谏,既往不咎。”
3-8、【Ji往不咎】【不咎既往】——咎:责怪。原指已Jing做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的Guo错不再责备。《论语·八佾》(3·21):“成Shi不说,逐事不谏,既往不咎。”
3-9、【Jin美尽善】——尽:极。极其完善,极其美Hao。形容事物完无缺。同“尽善尽美”。《Lun语·八佾》(3·25):“子谓《韶》:' Jin美矣,又尽善也。’谓《武》:' 尽美矣,Wei尽善也。’”
苗而不秀:    指庄稼Chu了苗而没有开花结果。
知过能改 :    Ren识到自己错了就能够改正;远。后多指尊Zhong贤德的人。
下学上达:    指学习Ren情事理;道。
有过之无不及 : 过。形容Shi物完无缺。极其完善。
有教无类 :类。封建Li教提倡的人与人之间的道德规范:通常指稻,Jue不可能有所改变。
三十而立: 指人在San十岁前后有所成就。
玉毁椟中 :比喻因主Guan人员失职而造成重大损失,任用:弯曲。Xing容极其愚笨、礼。也指什么坏事都做绝了。原Xing容人既文雅又朴实,时刻不忘;义:命运,Jiu用来勉励自己。
通力合作: 通力,按照Hao的做,要想到道义。
参考资料
[link:https://m.sogou.com/web/uID=Cew6W3FsSnHflDfk/v=5/type=1/sp=1/ct=171224195342/keyword=Lie表 论语中的所有成语有哪些?/id=d83f93be-fa84-45a5-921c-f684efbf185b/sec=ckLHKSm4hf2sZ4QNdrxHQg../dp=1/vr=300802/cH=62/cHra=62/tc?userGroupId=16&dp=1&key=Lie表论语中的所有成语有哪些?&pno=1&g_ut=3&bid=sogou-mobp-27584e8cefba0a67&is_per=0&clk=1&url=http://wk.baidu.com/view/9a8f9c8690c69ec3d5bb75b0&vrid=300802&wml=1&linkid=0&mcv=11&pcl=285,107&sed=0&ml=0&sct=0].Wen库[引用时间2017-12-24]
论语中的所有成语有哪些?
1-1、【学而时习之】——学过的内容要Jing常复习它。《论语·学而》(1·1):“子Yue:' 学而时习之,不亦说乎!”
1-2、【Bu亦乐乎】——不是很高兴的吗?《论语·Xue而》(1·1):“有朋自远方来,不亦乐Hu!”
1-3、【犯上作乱】——犯:干犯。封Jian统治者指人民的反抗、起义。《论语·学Er》(1·2):“不好犯上,而好作乱者,Wei之有也。”
1-4、【巧言令色】——Qiao言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,Xu伪讨好。《论语·学而》(1·3):“Qiao言令色,鲜矣仁!”
1-5、【一Ri三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》(1·4):“Zeng子曰:' 吾日三省吾身,为人谋而不忠Hu?’”
1-6、【三省吾身】——省:检查、Fan省;身:自身。原指每日从三个方面检查自己,Hou指多次自觉地检查自己。《论语·学而》(1·4):“Zeng子曰:' 吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”
1-7、【Ru孝出悌】【入孝出弟】——指回家要孝Shun父母,出外要敬爱兄长。《论语·学而》(1·6):“Zi曰:' 弟子入则孝,出则悌。’”汉·Huan宽《盐铁论·授时》:“教之以德,齐之以Li,则民徙义而从善,莫不入孝出悌,夫何奢侈Bao慢之有?”
1-8、【行有余力】——Zuo了事情以后,还有剩余的精力和时间。《论语·Xue而》(1·6):“行有余力,则以学文。”
1-9、【Xian贤易色】——多指尊重贤德的人,不看重女色。《Lun语·学而》(1·7):“贤贤易色,Shi父母能竭其
1-10、【言而有信】——Shuo话靠得住,有信用。《论语·学而》(1·7):“Yu朋友交,言而有信。”
1-11、【Shen终追远】——终:人死;远:指祖先。旧指慎重地Ban理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎Cong事,追念前贤。《论语·学而》(1·9):“Zeng子曰:' 慎终追远,民德归厚矣。’”
《八Zuo篇第三》
3-1、【是可忍,孰不可忍】——Shi:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什Me不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。《Lun语·八佾》(3·1):“孔子谓季氏,Ba佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”
3-2、【Zuo宋无征】——指资料不足,不能证明。《Lun语·八佾》(3·9):“夏礼吾能言之,Zuo不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。Wen献不足故也。”
3-3、【了如指掌】【Liao若指掌】【如指诸掌】——了:明白;指掌:指着Shou掌。形容对事物了解得非常清楚,象把东Xi放在手掌里给https://www.wanmeila.com/question/feaa3688c1113179563.html人家看一样。《论语·八Zuo》(3·11):“或问禘之说。子曰:' Bu知也;知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!’Zhi其掌。”
3-4、【告(gù)朔饩(xì)Yang】——原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭,只杀Yi只羊应付一下。后比喻照例应付,敷衍了事。论语·Ba佾》(3·17):“子贡欲去告朔之饩Yang。”
3-5、【爱礼存羊】——由于爱惜古Li,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。Bi喻为维护根本而保留有关仪节。《论语·八佾》(3·17):“Zi贡欲去告朔之饩羊。子曰:' 赐也,尔爱其羊,Wo爱其礼。’”
3-6、【乐而不淫】——Kuai乐而不过分。指表现的情感有节制。《论Yu·八佾》(3·20):“《关雎》,乐而Bu淫,哀而不伤。”
3-7、【成事不说】——Shuo:解说。原指事情已成,不要在解说;Hou指事情已过,不要再解说。《论语·八佾》(3·21):“Cheng事不说,遂事不谏,既往不咎。”
3-8、【Ji往不咎】【不咎既往】——咎:责怪。原Zhi已经做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以Wang的过错不再责备。《论语·八佾》(3·21):“Cheng事不说,逐事不谏,既往不咎。”
3-9、【Jin美尽善】——尽:极。极其完善,极其美好。Xing容事物完无缺。同“尽善尽美”。《论语·八佾》(3·25):“Zi谓《韶》:' 尽美矣,又尽善也。’谓《武》:' Jin美矣,未尽善也。’”
苗而不秀:    Zhi庄稼出了苗而没有开花结果。
知过Neng改 :    认识到自己错了就能够Gai正;远。后多指尊重贤德的人。
下学Shang达:    指学习人情事理;道。
You过之无不及 : 过。形容事物完无缺。极Qi完善。
有教无类 :类。封建礼教提倡的人与Ren之间的道德规范:通常指稻,决不可能有所改Bian
三十而立: 指人在三十岁前后有Suo成就。
玉毁椟中 :比喻因主管人员失职而Zao成重大损失,任用:弯曲。形容极其愚笨、礼。Ye指什么坏事都做绝了。原形容人既文雅又Pu实,时刻不忘;义:命运,就用来勉励自己。
Tong力合作: 通力,按照好的做,要想到Dao义。
参考资料
[link:https://m.sogou.com/web/uID=Cew6W3FsSnHflDfk/v=5/type=1/sp=1/ct=171224195342/keyword=Lie表 论语中的所有成语有哪些?/id=d83f93be-fa84-45a5-921c-f684efbf185b/sec=ckLHKSm4hf2sZ4QNdrxHQg../dp=1/vr=300802/cH=62/cHra=62/tc?userGroupId=16&dp=1&key=Lie表论语中的所有成语有哪些?&pno=1&g_ut=3&bid=sogou-mobp-27584e8cefba0a67&is_per=0&clk=1&url=http://wk.baidu.com/view/9a8f9c8690c69ec3d5bb75b0&vrid=300802&wml=1&linkid=0&mcv=11&pcl=285,107&sed=0&ml=0&sct=0].Wen库[引用时间2017-12-24]
论语中的成语(出处及原句,简短的解释)要超过一百个
论语中的成语,总结如下:
1 Bu亦乐乎 《学而》
原文:有朋自远方来,不亦Le乎?
翻译:有朋友从远方来到,不也是很快乐De事情吗?
成语义:①不也是很快乐;②表示程Du过甚,达到难以应付的地步;③表示情况Ling人满意;④表示十分高兴。
2 Fan上作乱 《学而》
原文:不好犯上,Er好作乱者,未之有也。
翻译:不喜好Mao犯长辈和上级,而喜好造反作乱的人,是没有的。
Cheng语义:①触犯上级,闹乱子;②指叛逆Huo动;③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬Mie为“犯上作乱”。
3节用爱人 《学而》
Yuan文:道千乘之国,敬事而信,节用而爱Ren,使民以时。
翻译:治理拥有一千Liang兵车的诸候国,要严肃慎重、专心认真Ban理国家的政事,以要守信用;节约财政开支,You爱护部下和人民;按照农时的季节役使人民。
Cheng语义:节约财用,爱护百姓。
4食Wu求饱 《学而》
原文:君子食无求饱,居Wu求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓Hao学也已。
翻译:君子吃饭不追求饱足,居住不Zhui求享受安逸,做事勤快敏捷,说话小心谨慎,向有Dao德的人看齐,时时改正自己的缺点,就可Yi说是一个好学的人了。
成语义:吃饭不要求饱Zu
5居无求安 《学而》
原文:同Shang
成语义:指不去一心追求安适舒服De居所。
6 安贫乐道 《学而》
Yuan文:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:“Ke也,未若贫而乐,富而好礼者也。”
Fan译:贫穷却不去巴结,富贵却不骄傲自大,怎么样?Kong子说:“可以了,但还不如贫穷仍快快Le乐,富裕仍爱好礼义的人。
成语义:安Yu清贫,乐于实践自己所信奉的思想。古代Si想家所提倡的立身处世的态度。
7巧Yan令色 《学而》
原文:巧言令色,鲜矣仁。
Fan译:花言巧语,面容和善,这种人是很少有仁De的。
成语义:原指铺张修饰没有实际内容De语言或文章,后多指虚假而动听的话。
8Gao往知来 《学而》
原文:告诸往而知来者
Fan译:告诉你过去的事情,你就可以知道未来要Fa生的事。
成语义:
9慎终追远 《Xue而》
原文:曾子曰:“慎终,追远,Min德归厚矣。”
翻译:曾子说:“要谨慎Di办理好丧事,虔诚地祭祀祖先,这样人民De道德就会归复中厚老实。
成语义:慎重Di办理父母的丧事,虔诚地追祭远代的祖先。
10Wen良恭俭让 《学而》
原文:以温、Liang、恭、俭、让以得之
翻译:用温和、Shan良、恭敬、俭朴、https://www.wanmeila.com/question/8f6ee90c41389993145.html谦让来了解政事的。
Yu义:形容态度温和,举止文雅。
11言而有信 《Xue而》
原文:信近于义,言可复也。
Fan译:讲信用,要符合于义;只有符合义De诺言才可以去实现。
成语义:说出来的Hua算数,有信用。
12从心所欲 《为政》
Yuan文:七十从心所欲,不逾矩。
翻译:Qi十岁的时候,就能达到随心所欲,想怎么做就怎Me做,不会出现违背规矩。
成语义:①Sui自己的心意,想怎么样就怎么样;②代指Ren的年龄,七十岁。
13而立之年 《Wei政》
原文:三十而立
翻译:三十岁时能Zi立于世。
成语义:指人开始成熟。
14Jian义勇为 《为政》
原文:非其鬼而祭之,Zuo也。见义不为,无勇也。
翻译:不是Zi己的祖先却去祭祀,那是谄媚。遇到符合义的事不Qu做,就是没有勇气。
成语义:见到了Zheng义的事情就要勇敢地去做。
15 举Zhi措枉 《为政》
原文:举直错诸枉,Ze民服;举枉错诸直,则民不服。
Yi:选拔正直的人,安排的位置在邪恶的人之上,百Xing便信服;选拔邪恶的人,安排的位置在正直的人之Shang,百姓就不信服了。
成语义:起用Zheng直贤良,罢黜奸佞。
16 犬马之养 《为Zheng
原文:子游问孝,子曰:“今之孝者,是Wei能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何Yi别乎?“
翻译:子游问孔子怎样做是Xiao,孔子说:现在所谓孝顺,就是说能够奉养Fu母就可以了。其实这是不够的,对于狗马也Neng做到饲养。如果对父母只奉养而不诚心孝顺De话,那和饲养狗马没有什么区别?
Yu义:比喻供养父母。
17 人而无信,不知其Ke 《为政》
原文:人而无信,不知其可也。
Fan译:人如果不讲信用,就不知道该怎么Ban啦。
成语义:指不讲信用是不行的。
18San十而立 《为政》
原文:吾十有五而志于Xue,三十而立,四十不惑,五十知天命,Liu十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
Fan译:我十五岁的时候开始立志学习;三十岁时能Zi立于世;四十岁时遇到事情就不迷惑了;五Shi岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进去不Tong的意见;到了七十岁时才能随心所欲,想怎么Zuo,便怎么做,也不会做出违背规矩。
成语Yi:三十岁自立于世,开始成熟。
19 Sui心所欲 《为政》
原文:同上。
Fan译:同上。
成语义:随着自己的心意,Xiang怎样就怎样。多含贬义。
20 温故知Xin 《为政》
原文:温故而知新,可以为师矣。
Fan译:温习旧的知识,在此基础上就会https://www.wanmeila.com/question/15b21792ed389995269.html可以Huo得新的知识,这样就可以作老师了。
成语Yi:温习已学过知识有获得新的体会。也比喻Hui顾历史,认识现在。
21 一言以蔽之 《Wei政》
原文:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“Si无邪。”
翻译:《诗经》的内容,用一句概Kuo,就是:思想纯正,没有邪恶的内容。
Yu义:用一句话来概括它。
22 异端邪说 《Wei政》
原文:攻乎异端,斯害也已。
Fan译:研读邪说,那是残害自己。
成语义:不符He正统思想的、被认为有严重危害的思想、言Lun
23 周而不比 《为政》
原文:Jun子周而不比,小人比而不周。
翻译:君子在道Yi上团结人,不以私利相互勾结;小人善于因私利而Gou结,不能在道义上团结人。
成语义:关系Qin密但不相互勾结。
24是可忍,Shu不可忍《八佾》
原文:孔子谓季氏,Ba佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。
Yi:孔子谈论季氏,说他在庭院内观赏八佾之舞,Zhe种事情如果可以容忍,还有什么不能容Ren的呢?
成语义:如果这个可以容忍,那么还有Shi么不可以容忍。表示绝不容忍。
25 Ai而不伤 《八佾》
原文:《关雎》乐而Bu淫,哀而不伤。
翻译:《诗经》中的《Guan雎》篇的内容快乐而不放荡,忧愁而不悲伤。
Cheng语义:①感情适度,悲哀而不过度伤心;②形Rong诗歌、音乐等含优雅哀调,却又感情适度而不过分、Ju有中和之美。
26 不咎既往 《八Zuo
原文:成事不说,遂事不谏,既往不Jiu
翻译:已经完成的事情就不再说了,Yi经做过的事情就不必再劝谏了,已经过去的事情不Yao再去追究责备了。
成语义:对过去的错误Bu再追究、责备。
27 尽善尽美 《八佾》
Yuan文:子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”Wei《武》:“尽美矣,未尽善也。”
Yi:孔子谈到韶乐说:“美极了,又好极了。”谈到Wu乐时说:“美极了,还不够好。”
成语义:形Rong事物达到完美无缺的境地。
28 了如指掌 《Ba佾》
原文:或问 之说。子曰:“不知也。Zhi其说者之于天也,其如示诸斯乎!”指其Zhang
翻译:有人问孔子举行“ 祭”的由来。Kong子说:“不知道。能懂这种道理的人治理Tian下,会像把东西摆在这里一样吧!”孔子Yi边说一边指着自己的手掌。
成语义:对情Kuang清楚得就像指点掌上的东西给人看一样。比喻对事Wu了解得非常清楚。
29 杞宋无征 《八佾》
Yuan文:子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足Zheng也;殷礼,吾能言之,宋不足征https://www.wanmeila.com/question/44d3131774390055519.html也。文献不足Gu也。足,则吾能征之矣。
翻译:孔子说:“Xia朝的礼,我能说出来,杞国去不足以作为考证的Zheng明;殷代的礼,我能说出来,宋国却不足以作Wei考证的证明。因为文字资料不足,熟悉夏礼、Yin礼的贤人也不多。如果文献足够的话,我就Neng用它来作考证的证明了。
成语义:Zuo国、宋国没有证据可以证明。比喻事情缺乏足Gou的证据。
30绘事后素 《八佾》
Yuan文:子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以Wei绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”
Fan译:子夏问道:“‘美好的笑容真好看啊,美丽的Yan睛黑白分明,粉嫩的脸庞着色化妆绚丽多彩好打Ban啊。’是什么意思呢?”孔子说:“先有Liao白地子,然后才画上画。
成语义:①指先You白色的底子,才能进行彩绘。②比喻礼乐产生Yu仁义之后;比喻做事先从简单做起,然后逐Bu深入。
31朝闻夕死 《里仁》
Yuan文:朝闻道,夕死可矣。
翻译:早Shang明白道理,晚上死去,也是可以的。
Yu义:早上听到真理,哪怕晚上死去也心甘情愿。Xing容对真理的渴望心情。
32 恶衣恶食 《Li仁》
原文:子曰:“士志于道,而耻恶Yi恶食者,未足与议也。”
翻译:孔子说:“Shi有志于道,而又以穿的衣服不好吃的饭Cai不好为耻辱,这种人是不值得与他谈论的。”
Cheng语义:粗劣的衣食。形容生活俭朴。
33 Guan过知仁 《里仁》
原文:子曰:“Ren之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
Fan译:孔子说:“人犯的错误,同他那一类人是Yi样的。观察一个人犯的什么错误,就能知道他是哪Yi类人。
成语义:通过一个所犯过错的性Zhi,就能知道他的为人。
34 见贤Si齐 《里仁》
原文:子曰:“见贤思齐焉,Jian不贤内自省也。”
翻译:孔子说:“见到圣贤De人考虑要向他看齐;看到不贤的人,就应该进Xing自我反省。
成语义:看到有道德、有才Neng的人,就想要向他学习,看齐。
35 讷言Min行 《里仁》
原文:子曰:“君子Yu讷于言,而敏于行。”
翻译:孔子Shuo:“君子要谨慎地说话,而要敏捷地行动。”
Cheng语义:语言迟缓,行动敏捷。古代儒家所奉Xing的一种修身之道。
36无适无莫 《Li仁》
原文:子曰:“君子之于天下也,无Shi也,无莫也,义之与比。”
翻译:孔子Shuo:君子对于天下的事情,没有一定要做的,也Mei有一定不要做的,而是服从于义。
37 Yi以贯之 《里仁》
原文:子曰:“参乎!吾Dao一以贯之。”
翻译:孔子说:“https://www.wanmeila.com/question/2af8810b85390048244.html曾参啊!Wo所主张的‘道’是由一个根本的宗旨贯穿始终的。
Cheng语义:原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个Ru家学说之中。泛指将一种理论、思想贯穿于事Wu的始终。
38 造次颠沛 《里仁》
Yuan文:君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于Shi
翻译:君子一刻也不能违背仁德,Ji使是在最紧迫的时刻也必须按仁德去做,Ji使是在流离困顿的时候也必须按照仁德的要求Qu做。
成语义:指匆忙不安定。
39Liu离颠沛 《里仁》
原文:同上
翻译:同Shang
成语义:形容生活困苦而到处流浪。
40 An老怀少 《公冶长》
原文:子曰:“老者安Zhi,朋友信之,少者怀之。”
翻译:Shi老人们生活安定,朋友们互相信任,年Qing的孩子们得到关怀和爱护。
成语义:使Lao年人安逸,使年少者归心。形容使人民生活安Ding
41不耻下问 《公冶长》
原文:子Gong问曰:“孔文子何以谓文也?”子曰:“敏而Hao学,不耻下问,是以谓之文也。
翻译:子Gong向孔子请教:“孔文子为什么谥号叫做‘文’Ne?孔子回答说:“因为他聪明而又喜欢学Xi,遇见比自己差的人,也肯于向他虚心Qiu教,不以为耻辱,所以他的谥号叫做‘文’。
Cheng语义:不以向比自己学识差或地位低的人Qing教为可耻。形容虚心求教。
42不念旧恶 《Gong冶长》
原文:子曰:“伯夷、叔齐不Nian旧恶,怨是用希。”
翻译:孔子说:“伯Yi、不记住过去的仇怨,人们对他的仇怨因此Jian少。
成语义:不记住或不计较别人过的Cuo误或个人间的仇怨。
43 斐然成章 《Gong冶长》
原文:吾党之小子狂简,斐然成章,不Zhi所以裁之。
翻译:我家乡的学生们,志向远Da,心气骄傲,而行为粗简,文采都有较高的成Jiu。我不知道应该怎样教导他们。
成语义:①Fu有文采。多形容文章的文辞生动。②形Rong成绩或声名显著。含褒义。
44 Ji过自讼 《公冶长》
原文:子曰:“已矣Hu!吾未见能见其过而内自讼者也。”
翻译:Kong子说:“算了吧!我没有过能够看到自Shen的错误而从内心自责的人。”
成语义:Sheng查自己的过错而内心自责。
45 善Yu人交 《公冶长》
原文:子曰:“晏平仲善与Ren交,久而敬之。”
翻译:孔子说:“晏Ping仲善于同别人交往,和他相处的时间愈久Bie人就愈敬重他。”
成语义:善于跟别人结成朋You
46听其言而观其行 《公冶长》
Yuan文:始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,Ting其言而观其行。
翻译:开始的https://www.wanmeila.com/question/25a7516387390002194.html时候,Wo对于人,是听了他说的话就相信他的行为;Xian在对于人我是听了他说的话,还要观察他的行为。
Cheng语义:听了他说的话,还要观察他的行动。指Kan人是否言行一致。
47 闻一知十 《Gong冶长》
原文:回也闻一以知十,赐也闻一以知Er
翻译:颜回听到一件事可以推测Zhi道十件事,我知道一件事只能推测出两件事。
Cheng语义:听到一点就由此此推求而知道十点。形容Fei常聪明。
48 朽木不雕 《公Ye长》
原文:宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,Fen土之墙不可杇也。于予与何诛?
翻译:宰Yu白天睡大觉。孔子说:腐朽的木头不能再雕刻什么Liao,粪土的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这个Ren,何必再去谴责他呢?“
成语义:①腐Xiu的木头不能雕刻。比喻人或事情已经到Liao不可救药的程度。②比喻人不堪造就。
49Xiu木粪土 《公冶长》
原文:同上
Fan译:同上
成语义:比喻不堪造就的人或Bu可收拾的东西。
50 喜怒不形于色 《Gong冶长》
原文:子张问曰:“令尹子文三Shi为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之Zheng,必以告新令尹。何如?”
翻译:子张问孔Zi说:“令尹子文三次担任宰相,没有表现Chu高兴的神情;三次被罢免,也没有表现出愤怒的Shen色。每次罢免时一定把自己旧日的一切政令Gong务都告诉新任宰相。
成语义:高兴和Fen怒都不表现在脸色上。指沉着而有涵养,感情不Wai露。
51 三思而后行 《公冶长》
Yuan文:季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯Ke矣。”
翻译:季文子要三次考虑后才做某一件Shi情。孔子听说了这件事,说:“考虑两次就可以Liao。”
成语义:原指经过三次考虑,然后Qu做。后泛指经过反复考虑,然后才去做。
52 Yu不可及 《公冶长》
原文:宁武子,Bang有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,Qi愚不可及也。
翻译:宁武子,当国家政Zhi清明时,他就聪明;当国家昏庸无道时,Ta就装愚蠢。他的那种聪明,别人可以赶得上;Ta的那种装愚,别人可就赶不上了。
成语义:Yuan指装傻,别人无法赶上他。后指极其愚笨。Zhi处于不利局面善于装糊涂的人。
53Bo施济众 《雍也》
原文:子贡曰:“如有博Shi于民,而能济众,何如?可谓仁乎?”
Fan译:子贡说:“如果有人广泛地给人民施以好处,You能周济众人,怎么样呢?可以说是仁德吗?”
Cheng语义:广泛地救济困苦的人。形容人广施恩Hui,使人们免于患难。
54 不改其乐 《Yong也》
原文:一https://www.wanmeila.com/question/8ed65eb1ec390106431.html箪食,一瓢饮,在陋巷,人不Kan其忧,回也不改其乐。
翻译:一竹筒粗饭,Yi瓢冷水,住在简陋的不巷子里,一般人都无法忍受Zhe种困苦忧愁,颜回却不改变他的快乐。
成语Yi:不改变自己的快乐。指处于困苦的境况Reng然很来快乐。
55 乘肥衣轻 《Yong也》
原文:子曰:“赤之适齐也,乘Fei马,衣轻裘。
翻译:孔子说:公西华Dao齐国,乘坐肥马驾的车,身穿贵重的皮衣。
Cheng语义:驾驭肥壮的马,身穿贵重的衣服。形容生活She侈豪华。
56 从井救人 《雍Ye
原文:宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘Jing有仁焉。’其从之也。”
翻译:宰我问Dao:“有仁德的人,虽然告诉他:‘一位有仁德De人掉到井里啦。’他会跟着跳下去吗?”
Cheng语义:跟着落下井的人下井去,以营救落井的Ren。比喻做好事不讲方式、不计后果没给别人带来Hao处而徒然损害自己。比喻冒着极大的风险去拯救别Ren
57箪食瓢饮 《雍也》
原文:Tong54
翻译:同54
成语义:一箪食,一Piao水。形容生活贫苦。
58 敬而远之 《Yong也》
原文:子曰:“务民之义,敬鬼神Er远之,可谓知矣。”
翻译:孔子说:“Zhuan心倡导人民遵守仁义道德,尊敬鬼神,但又要远离Ta不要沉迷,这就可以说是聪明啦。”
Cheng语义:尊敬他而又有所顾忌而不去接近他。Ji不得罪他,也不接近。
59乐山Le水 《雍也》
原文:子曰:“知者乐水,Ren者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁Zhe寿。”
翻译:孔子说:“聪明的人喜欢水,You仁德的人喜欢山。聪明的人活跃,有仁德的Ren长寿。”
成语义:
60 立人Da人 《雍也》
原文:夫仁者,已欲立则Er立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方Ye已。
翻译:作为有仁德的人,自己想要Li身,就要帮助别人立身;自己想要通达,也要帮Zhu别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心,Tui已及人,可以说是实行仁的方法呀。
Cheng语义:帮助人建立功业地位。
61 能Jin取譬 《雍也》
原文:同上
翻译:同上
Cheng语义:能够就近拿自己作例子来比方别人。Zhi推已及人,将心比心。也指能用就近的事物来Zuo譬喻。
62 文质彬彬 《雍也》
Wen:子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,Ran后君子。”
翻译:内在的质朴胜过外在的Wen采,就未免粗野;外在的文采胜过内在的质Pu,就未免浮夸虚伪。只有把文采与质朴Pei合恰当,然后才能成为君子。
成语义:原形Rong人既文雅又朴实,后来https://www.wanmeila.com/question/900b07114b389969994.html形容人不仅文雅,而且懂礼Mao
63先难后获 《雍也》
原文:Ren者先难而后获,可谓仁矣。
翻译:有仁德De人,首先付出艰苦的努力,获得的结果放在后边Quan不计较,便可以说是‘仁’啊。
成语义:Xian辛苦而后收获。形容不坐享其成。
64 Zhou贫济乏 《雍也》
原文:吾闻之也,君子Zhou急不继富。
翻译:我听说过,君子应救济急需Yao的人,而救济已经富裕的人。
成语义:Jiu济帮助有急难和贫乏的人。
65Fu云富贵 《述而》
原文:不义而富且贵,于Wo如浮云。
翻译:用不义的手段得到荣华富Gui,对于我来说,那些荣华富贵如同天上De云彩。
成语义:把富贵看成飘浮的云Cai。比喻把金钱、地位看的很轻。
66 Hui人不倦 《述而》
原文:子曰:“默而识之,Xue而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
Fan译:孔子说:“默默地记住接解的知识,Xue习永不满足,耐心地教导别人而不知疲倦,Zhe些对于我有哪些呢?”
成语义:教导人不知疲Juan。形容教导别耐心。
67 举一反三 《Shu而》
原文:子曰:“不愤不启,不悱Bu发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
Fan译:孔子说:不到冥思苦想仍领会不了的Shi候,不去点拔他;不到想说却说不出来的Shi候,不去启发他。告诉他一点,他不能由此类推出Xiang关三点,就不要再重复教他了。
成语义:从一Jian事情类推而知道许多事情。
68 Le以忘忧 《述而》
原文:子曰:“女奚不Yue:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,Bu知老之将至云尔。’”
翻译:你为会么不说:“Ta的为人,发愤时,竟然忘记了吃饭;快乐时,Jiu忘记了忧愁,连衰老就会到来也不知道,Ru此而已。
成语义:快乐的忘记了忧愁。Xing容非常高兴。
69乐在其中 《述而》
Yuan文:饭蔬食,饮水,曲肱而枕之,乐亦Zai其中矣。
翻译:吃粗食,喝冷水,弯曲Zhuo胳膊当枕头,快乐就在其中了。
成语义:Kuai乐就在这里。
70临事而惧 《述而》
Cheng语义:遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。
Yuan文:子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,Wu不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。
Fan译:孔子说:“赤手空拳要和老虎搏斗,没有船Yao趟水过河,死了都不后悔的人,我不和他在一起。He我一起的必须是遇事小心谨慎,严肃认真,Shan于筹划谋略的而能争取成功的人
71Bao虎冯河 《述而》
原文:同上
翻译:Tong
成语义:①空手打老虎,徒步过大He。比喻有勇无谋,冒险蛮干。②比喻果敢勇猛。
72 Qiu仁得仁 《述而》
原文:求仁而得Ren,又何怨?
翻译:求仁德而得到了仁德,不有Shi么怨恨呢?
成语义:寻求仁德就得到仁De。比喻理想、愿望都已实现,如愿以偿。
73 San人行,必有我师 《述而》
原文:子曰:“San人行,必有我师焉。择其善者而从之,其Bu善者而改之。”
翻译:孔子说:“三个人在Yi块行走,其中一定有可以作为我的老师的人。Xuan择他们的长处,向他们学习,看到他们的缺Dian,就反省自己改正。
74 述而不作 《述Er
原文:子曰:“述而不作,信而好古,窃比Yu我老彭。”
翻译:孔子说:只传述Jiu知识而不创作新知识,相信而且喜爱古代的Wen化,我把自己比作老彭。
成语义:只阐述Qian人的学说,自己并不创新,指没有新的Jian解。
75 信而好古 《述而》
Yuan文:同上
翻译:同上
成语义:信奉并爱Hao古代文化。
76学而不厌 《述而》
Yuan文:同66
翻译:同66
成语义:Nu力学习而不满足。
77一隅三反 《Shu而》
原文:同67
翻译:同67
Cheng语义:从一件事情类推而知道许多事情。Ji举一反三。
78饮水曲肱 《述而》
Wen:同69
翻译:同69
成语义:喝冷Shui弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲,安贫乐道De生活。
79用行舍藏 《述而》
原文:Zi谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我Yu尔有是夫!”
翻译:孔子对颜渊说:“任用Wo,我就去;不任用我,就隐藏起来。只有我和Ni能够做到这样啊!”
成语义:被任命进就Chu来干一番事业,不被任用时就退隐。
80 Zhi鞭随蹬 《述而》
原文:子曰:“富而可求也,Sui执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾Suo好。”
翻译:孔子说:“如果富贵是可Yi求取的,就是去当一名拿着马鞭的驭者,我Ye去做。如果不可以求取,我还是做我爱好的事情Ba。”
成语义:手执马鞭,跟在马蹬旁边。Bi喻追随左右,尽心效力。
81 学如Bu及,犹恐失之 《泰伯》
原文:子曰:“学Ru不及,犹恐失之。”
翻译:孔子说:“Xue习好像追赶什么追不上,追上了不恐怕再失去它。
Cheng语义:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了Huan怕又被甩掉。形容学习勤奋,进取心强。
82 Bu在其位,不谋其政 《泰伯》
原文:Zi曰:“不在其位,不谋其政。”
翻译:Tong成语义。
成语义:不居于某种职位,就不用去Mou划有关的事务。
83 笃志好https://www.wanmeila.com/question/da028319b6390033917.html学 《泰Bo
原文:子曰:“笃信好学,守死善道,危邦Bu入,乱邦不居。
翻译:孔子说:坚定信念,努Li学习,坚守治国做人之道,有危险的国Jia,不要进入,有祸乱的国家,不在哪里居住。
Cheng语义:一心一意爱好学习。
84 犯而不Xiao 《泰伯》
原文:曾子曰:“以能Wen于不能,以多问于寡;有若无,实若虚;犯而Bu校。昔者吾友尝从事于斯矣。”
翻译:Zeng子说:“有才能的人向没有才能的人询问;Xue问多的向学问少的人询问;有才能却像没有,学问Chong盈却好像很空虚;被人冒犯了也不去计较。我从Qian的朋友曾经这样做过。
成语义:别人Chu犯了自己也不计较。是儒家提倡的恕道。
85 Liu尺之孤 《泰伯》
原文:曾子曰:“Ke以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺Ye。”
翻译:曾子说:“能够把年幼的孤儿托Fu给他,能够把国家的命运委托给他,面Lin重大考验坚守气节不动摇屈服。”
成语义:Shang未长大成年的孤儿。
86人之将死,其Yan也善 《泰伯》
原文:曾子言曰:“人之将Si,其言也善“。
翻译:曾子说:“Ren到临死时,他说的话是善意的。形容临终嘱咐之言。
87 Si而后已 《泰伯》
原文:曾子曰:“Shi不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦Zhong乎?死而后已,不亦远乎?”
翻译:Zeng子说:“有仁德的人,胸怀不能不宽广,Yi志不能不坚强,责任重大,道路遥远。把‘Ren’作为自已的任务,不也是很重要的吗?直到死Liao才停止,不也是很久的?”
成语义:到死Cai停止。指把毕生的精力全部贡献出来。
88 Zhan战兢兢 《泰伯》
原文:曾子有疾,Zhao门弟子曰:“启予足,启予手!《诗》云:‘战战Jing兢,如临深渊,如履薄冰。‘”
Yi:曾子病重,召集弟子说:“看看我的脚和手,You没有毁伤的地方。《诗经》中说:‘战战兢兢,Jiu像站在深渊的旁边,又像走在薄冰之上。”
Cheng语义:形容极端害怕而小心谨慎的样子。
89Ru临深渊 如履薄冰《泰伯》
原文:同Shang
翻译:同上
成语义:好像面对深Yuan,又好像走在薄冰上一样。比喻处于危险De境地,战战兢兢,提心吊胆。
90 不She昼夜 《子罕》
原文:子在川上曰:“Shi者如斯夫,不舍昼夜。”
翻译:孔子面对奔腾Bu息的流水说:“时间流逝就像这水一样,日夜不Ting的地奔流。”
成语义:不分白天黑夜。Ri夜不停。比喻夜以继日。
91 Shi不厌精,脍不厌细 《乡党》
原文:食不厌精,Zuo不厌细。
成语义:原指吃米不满足于Zuo得细,吃鱼、肉不满足于切得细。后来形容食物Jing细做,极其讲究。
92 春风沂水 《Xian进》
原文:莫春者,春服既成,冠者五六人,Tong子六七人,浴乎沂,风乎舞土雩,咏而归。
Fan译:春天的衣服已经穿好,和五六个成年人,六七Ge少年,去沂河洗澡,到舞雩台上吹吹风,唱着歌Yi路回来。
成语义:原意是大人与儿童在沂水洗Ge澡,在舞雩台上吹吹风。指放情自然,旷达高尚的Sheng活乐趣。
93 成人之美 《Yan渊》
原文:君子成人之美,不成人之恶。小Ren反是。
翻译:君子成全别人的好事,Bu成全别人做坏事。小人与这相反。
成语义:Cheng全别人的好事或实现其愿望。
94 Ji所不欲,勿施于人 《颜渊》
原文:Yi所不欲,勿施于人。
成语义:自己不愿意Zuo的事情,不要强加给别人。
95 Zuo不及舌 《颜渊》
原文:子贡曰:“惜乎,夫Zi之说君子也!驷不及舌。
成语义:驷马Sui快,也追不上说出的话。指话一出口就难以Shou回。戒说话应当慎重。
96 驷马难Zhui 《颜渊》
成语义:比喻事实既成或话已出口,Bu可挽回。
97 刚毅木讷 《子路》
Yuan文:子曰:“刚、勇、木、讷,近仁。”
翻译:Kong子说:刚直、勇敢、质朴老实,语言谨慎,接近于Ren
成语义:刚直果断,朴实慎重。
98 Da言不惭 《宪问》
原文:其言之不怍,则为Zhi也难。
翻译:一个人大言不惭,那么实Ji去做就困难了。
成语义:说大话不知知Dao害羞。
99 谲而不正 《宪问》
Yuan文:晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。
Fan译:晋文公诡诈不正派,齐桓公正而不诡诈。
Cheng语义:诡诈而不正派。
100 一匡Tian下 《宪问》
原文:子曰:“管仲相桓公,Ba诸候,一匡天下"。
翻译:孔子说:“管Zhong辅佐桓公,在诸侯中称霸,匡正了天下"。
Yu义:纠正混乱局面,使天下纳入正轨。引Shen为统一天下。
论语中的成语 以及原文
见贤思齐;意思是,看见贤人,便应该想着Xiang他看齐。《论语 里仁篇》:子曰:“见Xian思齐焉,见不贤而内自省也”。
述而不作:Chan述而不创作。《论语 述而篇》。子曰;“Shu而不作,信而好古,窃比于我老彭”。
Hui人不倦:教导别人而不疲倦。《论语 述而篇》Zi曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,He有于我哉”。
暴虎冯河:原意指赤手空拳与Lao虎搏斗。今意指有勇无谋,鲁莽冒险。《论语 Shu而篇》子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,无Bu与也。”欲罢不能:想停止学习都不能。《Lun语 子罕篇》:“夫子循循然善诱人,博我Yi文,约我以礼,欲罢不能。”
三人行必You我师:指要善于向他人学习。《论语 述而篇》:“San人行,必有我师焉。择其善者而从之,Qi不善者而改之。”
克己复礼:抑制自Ji的私欲,使自己的言行都合乎于礼。《论语颜渊Pian》:“克己复礼为仁,一日克己复礼,天Xia归仁焉。”
成人之美:成全别人的好事。《论Yu颜渊篇》:“君子成人之美,不成人之恶,小人Fan是。”
欲速则不达:一味图快反而达Bu到目的。《论语子路篇》:“无欲速,无见Xiao利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”
He而不同:只和睦相处,不盲目苟同。《Lun语子路篇》:“君子和而不同,小人同而Bu和。”
谲而不正:狡诈而不正派。《论语宪问Pian》:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”
Yi言兴邦:一句话兴盛国家。《论语子路Pian》:“定公问:‘一言而可以兴邦,有Zhu?’”
一言蔽之:用一句话来概括。《论Yu 为政篇》:“诗三百,一言以蔽之,曰:‘Si无邪。’”
以德报德:用恩惠报答恩惠。《Lun语宪问篇》:“何以报德?以直报怨,以De报德。”
怨天尤人:怨恨天,责备人。《Lun语宪问篇》:“不怨天,不尤人,下学而上达。知Wo者其天乎!”
过犹不及:凡事做过了Tou,就像做得不够一样。谓做事须恰如其分。《论Yu先进篇》:子贡问:“师与商也孰贤?”子Yue:“师也过,商也不及”。曰:“然则师Yu与?”子曰:“过犹不及”。
一以贯之:用一Zhong道理贯穿于各类事物中。《论语 卫灵公篇》:“Fei也,予一以贯之。”
志士仁人:有志Qi节操和有仁爱思想的人。《论语卫灵公篇》:“Zhi士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
Yu善其事,必先利其器:工匠要想做好活,Yi定先要使工具精良。《论语卫灵公篇》:子Gong问仁。子曰“工欲善其事,必先利其器。居是邦Ye,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
人无Yuan虑,必有近忧:一个人没有长远的考虑,一定会You眼前的忧患。《论语 卫灵公篇》:子Yue“人无远虑,必有近忧”。
群而不Dang:合群相处但不结党营私。《论语卫灵公Pian》子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
Er不比:团结而不勾结。《论语 为政篇》子曰:“Jun子周而不比,小人比而不周”。
Suo不欲,勿施于人:自己所不想做的任何事Wu,就不要加给别人。《论语卫灵公篇》:子贡问曰:“You一言可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!已Suo不欲,勿施于人”。
巧言乱德:花言巧语Zu以败坏道德。《论语卫灵公篇》子曰:“巧言乱De,小不忍则乱大谋”。
当仁不让:拥You仁爱与真理不谦让。《论语卫灵公篇》;子Yue:“当仁不让于师”。
有教无类:只有教育Er没有门第贫富地域之分。《论语卫灵公篇》Zi曰:“有教无类”。道不同不相与谋:主张Bu同,不在一起相互商议。《论语卫灵公篇》Zi曰:“道不同,不相与谋”。
文质彬Bin:原意是文采和朴实配合得当。现指人文雅Er有礼貌。《论语雍也篇》子曰:“质胜Wen则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。
1、【Fan上作乱】犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、Qi义。【出处】《论语·学而》:“不好犯上,Er好作乱者,未之有也。” 2、【巧言Ling色】巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花Yan巧语,虚伪讨好。出处:《论语·学而》子曰:“Qiao言令色,鲜矣仁!” 3、【一言以蔽之】蔽:Zhe,引伸为概括。用一句话来概括。【出Chu】《论语·为政》:“《诗》三百,一言以Bi之,曰:‘思无邪。’ 4、【温故知Xin】温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的Li解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。 【Chu处】《论语·为政》:“温故而知新,可以Wei师矣。” 5、【见义勇为】看到正义的Shi便勇敢地去做。【出处】《论语·为政》:“非其Gui而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 6、【Shi可忍,孰不可忍】是:这个;孰:那个。如Guo这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思Shi绝不能容忍。 【出处】《论语·八佾》:“Kong子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不Ke忍也。” 7、【尽善尽美】极其完善,极其美好。Zhi完美到没有一点缺点。【出处】《论语·八佾》:“Zi谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘Jin美矣,未尽善也。’” 8、【朝闻夕死】早Chen闻道,晚上死去。形容对真理或某种信仰Zhui求的迫切。【出处】《论语·里仁》:“朝闻道,Xi死可矣。” 9、【朽木不可雕】这个成语Ye称“https://www.wanmeila.com/question/e81b19fb70390191709.html朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药De地步【出处】《论语·公冶长》宰予昼Qin。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也。” 10、【Ting其言而观其行】听了他的话,还要看他De行动。指不要只听言论,还要看实际行Dong。 【出处】《论语·公冶长》:“今吾Yu人也,听其言而观其行。” 11、【中Dao而废】中道:中途。半路就停止了。【出处】《Lun语·雍也》中道而废:冉求曰:“非不说子之道,Li不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女Hua。” 12、【文质彬彬】彬彬:配合谐调。原Xing容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼Mao。【出处】《论语·雍也》:“质胜文则野,Wen胜质则史,文质彬彬,然后君子。” 13、【Jian贤思齐】看到德行高的人,就想学得与他一样。【Chu处】《论语·里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见Bu贤而内自省也。’” 14、【举一反三】反:类Tui。从一件事情类推而知道其它许多事情。Bi喻善于学习,能够由此及彼。【出处】《Lun语·述而》:“不愤不启,不悱不发。举一隅,不Yi三隅反,则不复也。” 15、【暴虎冯河】Bao虎:空手搏虎;冯:同凭,冯河,过河不用工Ju(如船、木筏之类),赤脚蹚水。比喻有勇无谋,Lu莽冒险。【出处】《诗经·小雅·小旻(mín)》:“Bu敢暴虎,不敢冯河;人知其一,莫知其Ta。”《论语·述而》:“暴虎冯河,死而无悔Zhe,吾不与也。” 16、【人之将死,其言也善】Ren到临死,他说的话是真心话,是善意的。【Chu处】《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,Qi鸣也哀;人之将死,其言也善。’” 17、【任Zhong道远】任:负担;道:路途。担子很重,路很远。Bi喻责任重大,要经历长期的奋斗。【出处】《论语·Tai伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为Ji任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 18、【Bu在其位,不谋其政】不担任这个职务,就不Qu过问这个职务范围内的事情。【出处】:《Lun语·泰伯》:“子曰:不在其位,不谋其政。” 19、【Ge得其所】原指各人都得到满足。后指每个人Huo事物都得到恰当的位置或安排。出处:《Lun语·子罕》子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《Ya》、《颂》各得其所。” 20、【逝Zhe如斯】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】《Lun语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯Fu!不舍昼夜。’” 21、【华而不实】华:Tong花,开花;实:果实,结果。花开得好看,Dan不结果实。比喻外表好看,内容空虚。也Zhi表面上很有学问,实际腹中空空的人。【出处】《Zuohttps://www.wanmeila.com/question/34de82ab35390153838.html传·文公五年》:“且华而不实,怨之所Ju也。”《论语·子罕》子曰:“苗而不秀Zhe有矣夫!秀而不实者有矣夫!” 22、【后Sheng可畏】后生:青年人,后辈;畏:敬畏,佩服。指Qing年人势必超过前辈,令人敬畏。【出处】《Lun语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今Ye。” 23、【食不厌精,脍不厌细】厌:满Zu;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,Rou切得越细越好。形容食物要精制细做。 【出处】《Lun语·乡党》:“斋必变食,居必迁坐。食○不厌Jing,脍不厌细。” 24、【登堂入室】Tang、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。登Shang厅堂,进入内室。比喻学问或技能从浅到深,循Xu渐进,达到了很高的水平。【出处】《论语·Xian进》:“由也升堂矣,未入于室也。” 25、【Guo犹不及】过:过分;犹:象;不及:达不到。事Qing做得过头,就跟做得不够一样,都是不合Shi的。【出处】《论语·先进》:“子贡问:‘师与Shang也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及。’曰:‘Ran则师愈与?’子曰:‘过犹不及。’” 26、【Ji所不欲,勿施于人】欲:希望;勿:不要;施:Shi加。自己所不愿意要的,不要强加于人。【出处】《Lun语·颜渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,Zai家无怨。” 27、【成人之美】成全别Ren的好事。【出处】《论语·颜渊》:“君子成Ren之美,不成人之恶。” 28、【察言观色】Guan察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【出Chu】论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好Yi,察言而观色,虑以下人。” 29、【Yi文会友】指通过文字来结交朋友。古代文人交Wang、交友的礼俗。文人相交轻财物而重情谊、才Xue,故多以诗文相赠答,扬才露己,以表心态。唱酬Shi通行的方式,即以诗词相酬答。在宴饮等聚会Shi,更是不可有酒无诗,流行尽觞赋诗之俗。 【Chu处】《论语·颜渊》:“君子以文会友,Yi友辅人。” 30、【一言兴邦】指一句话Ke以兴国。【出处】《论语·子路》:“一言而Ke以兴邦,有诸?” 31、【近悦远来】使Jin处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来Tou奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。 【Chu处】《论语·子路》:“叶公问政。子曰:‘Jin者说(悦),远者来。’” 32、【欲速不达】Yu:想要。想求快速,反而不能达到目的。【Chu处】《论语·子路》:“无欲速,无见小利。Yu速则不达,见小利则大事不成。” 33、【言必Xin,行必果】说话算数,行动要坚决。【出处】《Lun语·子路》:子贡问曰:“何如斯可谓之Shi矣?”子曰:“https://www.wanmeila.com/question/7ddd971bbd390161822.html行己有耻,使于四方,不Ru君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”Yue:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”Yue:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以Wei次矣。” 34、【言过其实】实际。原指言语Fu夸,超过实际才能。后也指话说得过分,超过了实Ji情况。【出处】《论语·子路》:子曰:“君Zi耻其言而过其行。” 35、【以德报怨】不记别Ren的仇,反而给他好处。【出处】《论语·Xian问》:“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以Bao德?以直报怨,以德报德。'” 36、【Yuan天尤人】天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。Zhi遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。【Chu处】《论语·宪问》:“不怨天,不尤人,下Xue而上达。” 37、【一以贯之】贯:贯穿。用一Ge根本性的事理贯通事情的始末或全部的道Li。【出处】《论语·里仁》:“子曰:‘Can乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子Chu,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫Zi之道,忠恕而已矣。’” 38、【工欲善Qi事,必先利其器】要做好工作,先要使Gong具锋利。比喻要做好一件事,准备工作Fei常重要。【出处】《论语·魏灵公》:“工欲善Qi事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,You其士之仁者。” 39、【人无远虑,必有Jin忧】虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,Yi定会出现眼前的忧患。表示看事做事应Gai有远大的眼光,周密的考虑。【出处】《Lun语·卫灵公》:“子曰:‘人无远虑,必有近You。’” 40、【当仁不让】遇到应该做De事就积极主动去做,不推让。【出处】《论语·Wei灵公》:“当仁不让于师。” 41、【You教无类】类:类别。不管什么人都可以受到教育。 【Chu处】《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’” 42、【Huo起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。Xiao墙:古代宫室内当门的小墙。【出处】《论Yu·季氏》:“今由与求也,相夫子,远人不服而不Neng来也;邦分崩离析而不能守也;而谋动干Ge于邦内,吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之Nei也。” 43、【血气方刚】血气:精力;方:Zheng;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。【出Chu】《论语·季氏》:子曰:“君子有三Jie:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,血气Fang刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 44、【Se厉内荏】色:神色,样子;厉:凶猛;荏:Ruan弱。外表强更,内心虚弱。【出处】《Lun语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿Zuo之盗也与。” 45、【道听途说】道:Dao路;途:路途。路上听来的又在路上传Bo的话。泛指没有根据的传闻。【出处】《论语·Yang货》:“道听而涂(途)说,德之弃也。 46、【Bao食终日】终日:整天。整天吃饱饭,不动Nao筋,不干什么正经事。【出处】《论语·Yang货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!” 47、【Si体不勤,五谷不分】四体:指人的两手两足;五谷:Tong常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨Bie五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识,脱离劳Dong人民。【出处】《论语·微子》:“丈人曰:‘Si体不勤,五谷不分,孰为夫子?’” 48、【Wu可无不可】表示怎样办都行,没有一定的主见。 【Chu处】《论语·微子》:“我则异于是,是无可无不Ke。” 49、【见危致命】在危急关头勇于献出自Ji的生命。同“见危授命”。【出处】《论语·Zi张》:子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,Sang思哀,其可已矣。” 50、【学而优则Shi】优:有余力,学习了还有余力,就去做官。Hou指学习成绩优秀然后提拔当官。【出处】《Lun语·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,Xue而优则仕。’” 51、【天下归心】形容Tian下老百姓心悦诚服。【出处】《论语·尧Yue》天下归心:兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民Gui心焉。 52、【不耻下问】不以向学问比Zi己差的或职位比自己低的人请教为可耻。【出Chu】《论语·公治长》:“敏而好学,不耻下Wen。” 53、【惠而不费 】惠:给人Hao处;费:耗费。给人好处,自己却无所Sun失。 【出处】《论语·尧曰》:“因民之所利Er利之,斯不亦惠而不费乎?” 54、【不亦乐乎】Hu:文言中用为疑问或反问的语气助词,Zhe里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致Di意思。【出处】《论语·学而》:“有朋自远Fang来,不亦乐乎?” 55、【恶衣恶食】E:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。【出Chu】《论语·里仁》:“士之于道而耻恶衣E食者,未足与议也。” 56、【发愤Wang食】努力学习或工作,连吃饭都忘了。Xing容十分勤奋。【出处】《论语·述而》:“Fa愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 57、【Ge鸡焉用牛刀】也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用Zai牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不Yong。【出处】《论语·阳货》:子之武城,Wen弦之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀!” 58、【Hui人不倦】教导人特别耐心,从不厌倦。【出处】《Lun语·述而》:“学而不厌,诲人不倦,何有于我Zai?” 59、【理屈词穷】理:道理,理由;Qu:短,亏;穷:尽。由于理亏而无话可说。【Chu处】《论语·先进》:“是故恶夫佞者宋·Zhu熹集注:“子路之言,非其本意,但理屈词Qiong,而取辩于口以御人耳。” 60、【鸣Gu而攻之】比喻宣布罪状,遣责或声讨。【出处】《Lun语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻Zhi可也。” 61、【内省不疚】指自我Fan省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有Kui于心的事。 【出处】《论语·颜渊》:“内省Bu疚,夫何忧何惧?” 62、【 能近取Pi 】譬:打比方。能就自身打比方。比喻能推己Ji人,替别人着想。【出处】《论语·雍Ye》:“能近取譬,可谓仁之方也已。” 63、【Nian富力强】年富:未来的年岁多。形容年Ji轻,精力旺盛。【出处】《论语·子罕》:“后生Ke畏。”宋·朱熹注:“孔子言后生年富力强,Zu以积学而有待,其势可畏。” 64、【匹Fu不可夺志】虽是平民也不可强迫他放弃主Zhang。【出处】《论语.子罕》子曰:“三Jun可夺帅也,匹夫不可夺志也。” 65、【轻Zuo肥马】穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好Ma。形容生活阔绰。 【出处】《论语·雍也》:“Chi之造齐也,乘肥马,衣轻裘。” 66、【 San复斯言】三复:多次反复;斯言:这句Hua。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。【Chu处】《论语·先进》:“南容三复白圭。” 67、【Sha身成仁】表示为了成全仁德,可以不顾自Ji的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。【出处】《Lun语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害Ren,有杀身以成仁。” 68、【善贾而沽】Jia:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价Qian卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。Ye比喻有了肥缺,才肯任职。 【出处】《论语·Zi罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(Jia)而沽诸?” 69、【手足无措】措:安放。手Jiao不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法Ying付。【出处】《论语·子路》:“刑罚不中,则民Wu所措手足。” 70、【驷不及舌】驷:Gu时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话Shuo出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话Shuo出来,再也无法收回。 【出处】《论语·Yan渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。” 71、【Xun序渐进】循:按照;序:次序;渐:逐渐。指学习Gong作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。【出处】《Lun语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。朱Zuo注:“此但自言其反已自修,循序渐进耳。” 72、【Xun循善诱】循循:有次序的样子;诱:引Dao。指善于引导别人进行学习。【出处】《论https://www.wanmeila.com/question/ef5456b61e390061976.html语·子Han》:“夫子循循然善诱人,博我以文,Yue我以礼,欲罢不能。” 73、【言必You中】中:正对上。指一说话就能说到点子Shang。 【出处】《论语·先进》:“夫人不言,言Bi有中。” 74、【言不及义】及:涉及;义:Zheng经的道理。指净说些无聊的话,没有一Ju正经的。【出处】《论语·魏灵公》:“Qun居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!” 75、【Ren人志士】原指仁爱而有节操,能为正义牺Sheng生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 【Chu处】《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生Yi害仁,有杀身以成仁。" 76、【慎终追Yuan】终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理父Mu丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎Cong事,追念前贤。【出处】《论语学而》:“曾子曰:‘Shen终追远,民德归厚矣。’” 77、【既Wang不咎】原指已经做完或做过的事,就不必再责Guai了。现指对以往的过错不再责备。 【出Chu】《论语·八佾》:“成事不说,逐事不谏,Ji往不咎。” 78、【富贵浮云】意思是不义而富Gui,对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、Di位看得很轻。 【出处】《论语·述而》:“Bu义而富且贵,于我如浮云。” 79、【从井救Ren】意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人Bing无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以Bi喻冒极大危险去拯救别人。【出处】《论语·Yong也》:“仁者,虽告之曰:‘井有仁(Ren人)焉。’其从之也?” 80、【侃侃而谈】Zuo侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气Zhuang、从容不迫地说话。【出处】《论语·乡党》,“Chao与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如Ye,君在,踧踖(cù jí,恭敬不安的Yang子)如也,与与如也。” 81、【敬而Yuan之】敬:尊重;远:不接近;之:代词,Zhi对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。【出Chu】《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神Er远之,可谓知矣。” 82、【述而不作】述:Chan述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学Shuo,自己不创作。 【出处】《论语·述Er》:“述而不作,信而好古。” 83、【Zuo食瓢饮】形容极为清贫的生活。后用为生活简朴,An贫乐道的典故。【出处】《论语·雍也》:“一箪Shi,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不Gai其乐。贤哉回也!” 84、【斗筲之器】Bi喻气量狭窄的人。 【出处】《论语·子路》:“Zi曰:‘噫!斗筲之人,何足算也。’ 85、【Zuo然成章】形容文章富有文采,很值得看。【Chu处】《论语·公冶长》:“吾党之小子狂简,Zuo然成章,不知https://www.wanmeila.com/question/b40386877a389948125.html所以载之。” 86、六Chi之孤: 《论语。泰伯》可以托六尺之孤。(Zuo人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给Ni,而你能使对方放心完全信任你。) 87、察Yan观色: 《论语。颜渊》洞悉对方的言谈,并考察Ta的动机原由,才有深入的了解。 88、风Xing草偃: 《论语。颜渊》君子之德风,小人之De草,草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风,Lao百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会Sui风仆倒。) 89、非礼勿视: 《论语。颜渊》Dui待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适Ying了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,Bu能主持公道。 90、克己复礼: 《论Yu。颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的You惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保Chi适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁Dao的善政。) 91、苗而不秀: 《论语。子Han》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(You苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但Que不结果实。喻人人称其神童的人,长大成人后,Ke能变得平庸无能) 92、功亏一篑: 《Lun语。子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山Zhi差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前Gong尽弃。) 93、先难后获: 《论语。雍也》有Ren德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於Ying得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度。 94、Zhi者乐水: 《论语。雍也》有智慧的人欣赏Liu水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清Ying透澈。 95、仁者乐山: 《论语。雍也》Ren者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的Li害和荣辱,而动摇自己的意志。 96、Xing不由径: 《论语。雍也》选择捷径的人,Wang往因操之过急而走头无路。 97、箪食瓢饮: 《Lun语。雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,Ren不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜Hui饮食简单安贫乐道。) 98、既往不咎: 《Lun语。八佾》对於己经成为过去的事,不要再Ku苦追究,或说些悔不当初的话。 99、不耻下Wen: 《论语。公冶长》遇到困惑难解的Shi情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己Di贱的人,并不是不件可耻的事。 100、闻一知Shi: 《论语。公冶长》回也闻一以知十。(形容Yan回十分地聪慧,有推演事理的能力。) 101、San十而立: 《论语。为政》十五而志於Xue,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十Er耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(孔子言他三十Sui的时候,不论在精神或物质上都能独立自Zhu,且合乎礼节的要求。
从论语中提出来的成语有哪些
1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或Zhi位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治Chang》:“敏而好学,不耻下问.”
2、 不De其死 指人不得善终.《论语·先进》:“若由也,Bu得其死然.”
3、 不亦乐乎 《Lun语·学而》:“有朋自远方来,不亦乐乎!”现在Chang用以表示事态发展到极顶的程度,也表示“Lin漓尽致”的意思.
4、 不在其位,不谋Qi政 不担任那种职务,就不考虑那方面的事Qing,语出《论语·泰伯》
5、 从心所欲 Sui自己的心意,想怎么样就怎么样.《论语·为政》:“Qi十而从心所欲,不逾矩.”
6、 Dang仁不让 语本《论语·卫灵公》“当仁不让于Shi”朱熹注:“当仁,以仁为之任也;虽师亦Wu所逊.言当勇往而必为也.”后来泛用“当Ren不让”表示遇到应该做的事,就要积极主动地去Zuo,不应该推委.
7、 恶衣恶食 粗劣的Yi食.《论语·里仁》:“士致于道而耻恶Yi恶食者,未足与议也.”
8、 Fa愤忘食 用功学习,努力工作,忘记了吃饭.《论Yu·述而》:“叶公问孔子于子路,子路不对.子Yue:“女爰不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,Bu知老之将至云尔.’”(女,同“汝”,你;爰,He.)后泛用以形容十分勤奋.
9、 犯上作Luan 犯上:触犯长上;作乱:指造反.《论语·学Er》:“不好犯上而好作乱者,未之有也.”
10、 Ge鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀.比喻做小事情Bu必费大力气或大材不能不用.《论语·阳货》:“Zi之武城,闻弦之声.夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用Niu刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”.
11、 Gong欲善其事,必先利其器 工匠要把活儿Zuo好,首先要使工具精良,语出《论语·卫灵公》.
12、 Hao行小惠 惠:同“慧”,聪明.原指好Shua小聪明.《论语·卫灵公》:“群居终日,言不及Yi,好行小惠,难矣哉!”后也指爱施小恩惠.
13、 Hou生可畏 后生;年轻人,后辈;畏:这里指敬Fu.年轻人很容易超过老一辈,他们是可敬畏的.《Lun语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今Ye.”后多用此称赞有志气有作为的年轻Ren.
14、 诲人不倦 诲:教导.Jiao人时不嫌疲劳.形容教导特别耐心.《论语·Shu而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何You于我哉!”
15、 惠而不费 惠:施惠,Gei人以好处;费,耗费.施惠于人,自己You无所耗费.《论语·尧曰》:“因民之所利Er利之,斯不亦惠而不费乎?”后来常用以Xing容有实利而https://www.wanmeila.com/question/ca876cad64389988153.html不多费钱财.
16、 家Yu户晓 家家户户都知道.形容人人皆知.《Lun语·泰伯》:“民可使由之,不可使知之.”程注“Sheng人设教,非不欲人家喻而户晓也.”
17、 Jian义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做.Yu本《论语·为政》:“见义不为,无勇也.”
18、 Ju一反三 比喻从懂得的一点,类推而知道其Ta的,形容善于类推,能触类旁通.语本《论语·Shu而》:“举一隅不以三隅反.”
19、 Li屈词穷 利用站不住脚,无话可说.《论Yu·先进》:“是故恶夫佞者”朱注“子路之言,Fei其本意,但理屈词穷,而取辩于口以御Ren耳.”
20、 鸣鼓而攻之 比喻宣Bu罪状,加以声讨.《论语·先进》:“Zi曰:‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也.’”
21、 Nei省不疚 省:省察,反省;疚;因歉疚而内心不An.自己反省没有内心感到惭愧不安的事.《论语·Yan渊》:“内省不疚,夫何忧何惧!”
22、 Neng近取譬 譬:打比方.能够就近那自己比方别人.Yu出《论语·雍也》.意思是要替别人设身处地地Zhuo想.推己及人,将心比心.
23、 年Fu力强 年富:往后的年岁还多,指年轻力壮.《Lun语·子罕》:“后生可畏”.朱熹注:“Kong子言后生年富力强,足以积学而有待,Qi势可畏.”
24、 匹夫不可夺志 匹夫:Yi个普通人.一个普通百姓不可能被迫改变Zhi向,形容意志坚定,不可动摇.《论语·子罕》:“San军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
25、 Qing裘肥马 裘:皮袄.穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的Jun马.《论语·雍也》:“赤(公西华)之Shi齐也,乘肥马,衣轻裘.”后来就用“轻裘肥马”Xing容生活豪华.
26、 三复斯言 三复:Duo次反复;斯言:这句话.反反复复地体会Zhe句话.语本《论语·先进》:“南容三复白圭.”
27、 Sha身成仁 仁:儒家道德的最高准则,语Ben《论语·卫灵公》“有杀身以成仁.”意思Shi为了成全或成就仁德,可以不顾自己的生命.Xian指牺牲生命,以维护正义生命.
28、 善Jia而沽 贾:同“价”.等好的价出卖.《论语·Zi罕》:“子贡曰:‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求Shan贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待贾Zhe也.’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人Cai肯效劳出力,或得到高职位才出来做官.
29、 Shou足无措 措:安放.手脚都不知道该放在Na儿好了.形容慌张得不知如何是好.《论语·Zi路》:“刑罚不中,则民无所措手足.”
30、 Si体不勤,五谷不分 四体:四肢;勤:劳动.Bu参加劳动,分不清五谷.《论语·微子》记载:有Yi次子路跟随孔丘出外,途中子路落在后面Zhao不到孔子了,正好遇上一位锄草的老大爷.子路问Ta说:“子见夫子乎?”那老大爷说:“四体不勤,Wu谷不分,孰为夫子?”后泛用以形容脱离劳动,Tuo离劳动人民.
31、 驷不及舌 意Si是言已出口,驷马也追不及.指说话应当慎重.《Lun语·颜渊》:“惜乎,夫子之说君子也,驷不Ji舌.”
32、 温故知新 温:Wen习;故;旧的.温习已学过的东西,又You新的体会.《论语·为政》:“子曰:‘Wen故而知新,可以为师矣.’”现在有时Bi喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参考.
33、 Wen质彬彬 文:文采;质:实质;彬彬:指文和质配He得很好.形容举止文雅,态度从容不迫.《Lun语·雍也》:“文质彬彬,然后君子.”
34、 Xue气方刚 血气:精力;方:正在.形容年轻人Jing力正旺盛.《论语·季氏》:“及其壮也,血气方Gang,戒之在斗.”
35、 循序渐Jin 循:依照,沿着.依照次序逐步地向前.《论Yu·宪问》“不怨天,不尤人,下学而上达”Zhu熹注“不得于天而不怨天,不合于人而不尤人,Dan知下学而自然上达;此但自言其反自修,循序渐Jin耳.”
36、 循循善诱 循循:You次序的样子;诱:引导.《论语·子罕》:“Fu子循循然,善诱人.”后来泛用以表示善于You步骤地引导,教育.
37、 言必有中 Bu说则已,一说就说得正确.《论语·先进》:“Fu人不言,言必有中.”(那)
38、 Yan不及义 及:涉及;义,这里指正经事情.Shuo话一点也不涉及正经的道理.《论语·卫灵公》:“Qun居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!”
39、 Yi言以蔽之 蔽:概括.用一句话来概括.语出《论Yu·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘Si无邪.’”
40、 以直报怨 直:正直.Yi公道来对待自己怨恨的人.《论语·宪问》:“以Zhi报怨,以德报德”
41、 仁人志士 Yuan指有高尚志向和道德的人,《论语·卫Ling公》:“仁人志士,无求生以害仁,有杀Shen以成仁.”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人.
20个出自论语的成语
1、【犯上作乱】犯:干犯.封建统治者指Ren民的反抗、起义.
【出处】《论语·Xue而》:“不好犯上,而好作乱者,未之有也.”
2、【Qiao言令色】巧言:花言巧语;令色:讨好的表Qing.形容花言巧语,虚伪讨好.
【出处】《Shang书·皋陶谟》:“何迁乎有苗,何畏乎Qiao言令色孔壬?”
3、【一言以蔽之】Bi:遮,引伸为概括.用一句话来概括.
Chu处】《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽Zhi,曰:‘思无邪.’”
4、【温故知新】Wen:温习;故:旧的.温习旧的知识,得到新的理Jie和体会.也指回忆过去,能更好地认识现在.【Chu处】《论语·为政》:“温故而知新,可以Wei师矣.”汉·班固《东都赋》:“温故知新已Nan,而知德者鲜矣.”
5、【见义勇Wei】看到正义的事便勇敢地去做.
Chu处】《论语·为政》:“非其鬼而祭之,Zuo也.见义不为,无勇也.”
6、【尽善Jin美】极其完善,极其美好.指完美到没有一点缺点.
Chu处】《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,You尽善也.’谓《武》:‘尽美矣,未尽善Ye.’”
7、【朝闻夕死】早晨闻道,晚上Si去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.
Chu处】《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣.”
8、【Xiu木不可雕】这个成语也称“朽木粪土,比喻人Yi经败坏到不可救药的地步.
【出处】《论语·Gong冶长》宰予昼寝.子曰:“朽木不可雕也,Fen土之墙不可杇也.”
9、【文质彬彬】彬彬:Pei合谐调.原形容人既文雅又朴实,后形容人文Ya有礼貌.
【出处】《论语·雍也》:“Zhi胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君Zi.”
10、【见贤思齐】看到德行高De人,就想学得与他一样.
【出处】《论语·Li仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见不贤而内Zi省也.’”
11、【举一反三】反:Lei推.从一件事情类推而知道其它许多事情.比喻善Yu学习,能够由此及彼.【出处】《论语·Shu而》:“不愤不启,不悱不发.举一隅,不以San隅反,则不复也.”
12、、【人之将死,Qi言也善】人到临死,他说的话是真心话,Shi善意的.
【出处】《论语·泰伯》:“Zeng子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,Qi言也善.’”
13、【任重道远】任:Fu担;道:路途.担子很重,路很远.比喻责任重Da,要经历长期的奋斗.
【出处】《Lun语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重Er道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,Bu亦远乎?”
14、【不在其位,不谋其Zheng】不https://www.wanmeila.com/question/a68326e81b390048830.html担任这个职务,就不去过问这个职务范Wei内的事情.
【出处】:《论语·泰Bo》:“子曰:不在其位,不谋其政.”
15、【Shi者如斯】用以形容光阴如流水一去不返.
Chu处】《论语·子罕》:“子在川上曰:‘Shi者如斯夫!不舍昼夜.’”
16、【Ge得其所】原指各人都得到满足.后指每个人或Shi物都得到恰当的位置或安排.
【出处】《周Yi·系辞下》:“日中为市,致天下之民,Ju天下之货,交易而退,各得其所.”《论语·Zi罕》子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《Ya》、《颂》各得其所.”
17、【华而Bu实】华:通花,开花;实:果实,结果.花Kai得好看,但不结果实.比喻外表好看,内容空Xu.也指表面上很有学问,实际腹中空空De人.
【出处】《左传·文公五年》:“且华而Bu实,怨之所聚也.”《论语·子罕》子曰:“Miao而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”
18、、【Hou生可畏】后生:青年人,后辈;畏:敬畏,佩服.Zhi青年人势必超过前辈,令人敬畏.
Chu处】《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者Zhi不如今也.”
19、【登堂入室】堂、室:Gu代宫室,前面是堂,后面是室.登上厅堂,进Ru内室.比喻学问或技能从浅到深,循序渐进,达到Liao很高的水平.
【出处】《论语·先进》:“You也升堂矣,未入于室也.”
20、【Guo犹不及】过:过分;犹:象;不及:达不Dao.事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适De.【出处】《论语·先进》:“子贡问:‘Shi与商也孰贤?’子曰:‘师也过,商也不及.’Yue:‘然则师愈与?’子曰:‘过犹不及.’”
出自论语的成语
1己所不欲,勿施于人:
自己不愿意做De,就不要强加给别人
2不耻下问:
Bu以向比自己的学识差或地位低的人去请教为可耻
3Bao食终日:
指吃饱了反整天什么正经的事也不干
4Bu悱不发:《论语·述而》
不到学生而又Bu说出来的时候,不去启发他
5不惑之Nian:《论语·为政》
人到一定年龄就能掌握不少Zhi识,明辨事理,而不致迷惑
6不念旧恶:《论Yu·公冶长》
不记往日的仇怨
7不She昼夜:《论语·子罕》
日夜不停
8不亦乐Hu:《论语·学而》
不也是很快乐的吗?
9Bu知所措:《论语·子路》
不知道该怎Me办才好。形容受窘或发急
10成人之Mei:《论语·颜渊》
指成全别人的好事或实Xian其愿望
11分崩离析:《论语·季氏》
Xing容国家或集体分裂瓦解,不可收拾
12既Lai之,则安之:《论语·季氏》
原意是已经使Ta来了,就要使他安心。现多表示既然来了,Jiu要安下心来
13既往不咎:《论语·Ba佾》
对过去的错误不再责备、追究
14Jia喻户晓:《论语·泰伯》
每家每户都明白,Du知道
15见利思义:《论语·宪问》
Dao有利益,先想一想该不该得
16见贤思齐:《Lun语·里仁》
看到有道德、有才能的人,Jiu要向人家学习、看齐
17尽善尽美:《Lun语·八佾》
形容事物达到完善无缺的境地
18Zuo侃而谈:《论语·乡党》
说话理直气壮、从容Bu
19喟然长叹:《论语·先进》
Chang的叹息
20名正言顺:《论语·子路》
Yuan意是:名分不正道理就不通。后指做事名义正Dang,道理也说得通。也指做事理由正当而充分,Han有理直气壮的意思
21迁怒于人:《Lun语·雍也》
受甲的气向乙发泄或自己不如意Shi拿别人出气
论语中的成语
字斟句酌 斟、酌:反复考虑。指写文章或Shuo话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨。
Zhong星环极 〖解释〗比喻众物围绕一物Huo众人拥戴一人。
中庸之道 指不偏不倚,Zhe中调和的处世态度。
志士仁人 原Zhi仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的人。Xian在泛指爱国而为革命事业出力的人。
直道而Xing 比喻办事公正。
知之为知之,不知为不Zhi 〖解释〗懂就是懂,不懂就是不懂。
Ming之年 知道自己命运的年龄。指50岁。
Zhi过能改 〖解释〗认识到自己错了就能够Gai正。
择善而从 从:追随,引伸为学习。Zhi选择好的学,按照好的做。
造次颠沛 Liu离失所,生活困顿。
允执其中 指言行符合Bu偏不倚的中正之道。
悦近来远 使Jin者悦服,远者来归。
怨天尤人 怨:怨恨;Tian:命运;尤:责怪,归罪。指遇到挫折或出Liao问题,一味报怨天,责怪别人。
怨天忧人 Yuan:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责怪别Ren。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋Yuan别人。
欲速则不达 速:快;达:达到。指Guo于性急图快,反而不能达到目的。
欲速反Chi 〖解释〗速:快;迟:慢。指过于性急Tu快,反而不能很快达到目的。
欲速不达 Yu:想要。想求快速,反而不能达到目的。
Yu罢不能 欲:想;罢:停,歇。要停止也不Neng停止。
玉毁椟中 比喻因主管人员失职而造Cheng重大损失。
愚不可及 愚:傻,笨,及:Bi得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚Ben
有则改之,无则加勉 则:就;加:Jia以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改Zheng,如果没有,就用来勉励自己。
有勇知方 You勇气且知道义。
有头有尾 有开Tou,有结尾。指做事能坚持到底。
有始有终 You开头也有收尾。指做事能坚持到底,不半途而废。
You教无类 类:类别。不管什么人都可以受到教育。
You过之无不及 过:超过;及:赶上。相比之下,Zhi有超过而没有赶不上的。
用行舍藏 Ren用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫De处世态度。
用舍行藏 任用就出Lai做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世Tai度。
勇者不惧 惧:害怕。有胆量的Ren无所畏惧。
隐居求志 隐居不仕,Yi实现自己的志愿。
饮水曲肱 形容清Xin寡欲、安贫乐道的生活。
因材施教 因:Gen据;材:资质;施:施加;教:教育。指针Dui学习的人的志趣、能力等具体情况进行不https://www.wanmeila.com/question/9c69bef06c390165626.html同的教Yu
以紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公Zheng的君子。
以直报怨 以公道对待有Yuan恨的人。
以文会友 指通过文字来结交朋You
以身作则 则:准则,榜样。Yi自己的行动做出榜样。
以德报怨 〖解Shi〗德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给Ta好处。
衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的Pi袍,坐着由肥马驾的车。形容生活的豪Hua
一隅三反 从一件事物的情况、道理Lei推而知道许多事物的情况、道理。
Yi以贯之 贯:贯穿。用一个根本性的事Li贯通事情的始末或全部的道理。
Yan以蔽之 蔽:掩覆,引申为概括。用一句话Lai概括。
一言既出,驷马难追 一句话Shuo出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说Chu口,就不能再收回,一定要算数。
Yi息尚存 息:呼吸,气息;尚:还。还有一口气。Zhi生命的最后阶段。
一日三省 每天多次Di自我反省。
一仍旧贯 一:都,Quan;仍:因袭,依照;贯:习惯的办法。执照Lao规矩办事,没有丝毫改变。
仰之弥高 Yu仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
Yang洋盈耳 〖解释〗洋洋:众多;盈:Chong满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形Rong讲话、读书的声音悦耳动听。
Er有信 说话靠得住,有信用。
言不Ji义 及:涉及;义:正经的道理。指净说些无Liao的话,没有一句正经的。
言必有中 Zhong:正对上。指一说话就能说到点子上。
Yan必信,行必果 信:守信用;果:果断,坚决。Shuo了就一定守信用,做事一定办到。
循循善You 循循:有次序的样子;善:善于;诱:引导。指Shan于引导别人进行学习。
循序渐进 指学习工Zuo等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
Qi方刚 血气:精力;方:正;刚:强劲。Xing容年青人精力正旺盛。
学而不厌 厌:Man足。学习总感到不满足。形容好学。
Xiu而不实 秀:庄稼吐穗开花;实:结果Shi。开花不结果。比喻只学到一点皮毛,实际并无Cheng就。
朽木粪土 朽木:烂木头;粪土:Zang土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的Ren
朽木粪墙 朽坏的木头,污秽的土墙。比Yu没有培养前途的人。
朽木不雕 朽坏的木Tou无法雕刻。比喻人不上进,无法成材。
Xing不由径 径:小路,引伸为邪路。从来不走邪路。Bi喻行动正大光明。
兴灭继绝 使Mie绝的重新振兴起来,延续下去。
兴观群怨 〖Jie释〗兴:联想;观:观察;群:合群;怨:Yuan恨。古人认为读《https://www.wanmeila.com/question/1d5b8f09b4389977378.html诗经》可以培养人的四种Neng力。后泛指诗的社会功能。
心有余Er力不足 心里非常想做,但是力量不够。
Xiao德出入 〖解释〗小德:小节;出入:Pian离标准。指不必严格要求的一些小节。
Da由之 指用途可大可小。
小不忍则乱大谋 Xiao事不忍耐就会坏了大事。
贤贤易Se 本指对妻子要重品德,不重容貌。后多指尊Zhong贤德的人,不看重女色。
先难后获 难:Jian难,劳苦;获:收获。先付出劳动然后再取得收Huo。比喻不坐享其成。
下愚不移 〖Jie释〗移:改变。下等的愚人,决不可能有Suo改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求Shang进,不想学好。
下学上达 指学Xi人情事理,进而认识自然的法则。
Gu不分 五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参Jia劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺Fa生产知识。
无所用心 用心:动脑筋。指不Dong脑筋,什么事情都不关心。
无所Cuo手足 手脚没有地方放。形容没有办法,不知如何Shi好。
无所不至 至:到。指没有不Dao的地方。也指什么坏事都做绝了。
Ke无不可 表示怎样办都行,没有一定的主见。
Wu可非议 非议:责备,批评。没有什么可以指责De。表示做得妥当。
无动于中 心里一点儿也Mei有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置Zhi不理。
闻一知十 听到一点就能理解Hen多。形容善于类推。
闻一知二 听Dao一点就能理解很多。形容善于类推。
Wen质彬彬 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合Shi当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有Li貌。
文武之道 指周文王、周武王Zhi理国家的方法。
温良恭俭让 原意为温和、Shan良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这Yuan是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温He而缺乏斗争性。
温故知新 温:温习;Gu:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。Ye指回忆过去,能更好地认识现在。
危言危Xing 危:正直。说正直的话,做正直的事。
Wang而生畏 畏:恐惧,害怕。看见了就害怕。
Tong力合作 通力:一起出力。不分彼此,Yi齐出力。
听其言而观其行 听了他的Hua,还要看他的行动。指不要只听言论,Huan要看实际行动。
天理昭昭 〖解释〗Zhao昭:明显。旧称天能主持公道,善恶报应分明。
Sui寒知松柏 寒冬腊月,方知松柏常青。比Yu只有经过严峻的考验,才能看出一个人的品质。
Sui寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的Ren
https://www.wanmeila.com/question/edd04ca987210299997.html不我与 年岁是不等人的。Biao示应该及时奋起,有所作为。
松柏后Diao 寒冬腊月,方知松柏常青。比喻有志之士Zai艰险的环境中奋斗到最后。
驷不及舌 一句Hua说出口,驷马拉的车也追不回。比喻一句话说出Lai,再也无法收回。
四体不勤,五谷不Fen 形容旧时知识分子脱离生产劳动,缺乏Sheng产知识。
四体不勤 四肢不劳动,Xing容脱离劳动。
四海之内皆兄弟 Shi界各国的人民都象兄弟一样。
Sheng有命,富贵在天 〖解释〗指万事皆由天命Zhu定。
死而后已 已:停止。死了以后才Ba手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
Si马牛之叹 〖解释〗比喻对孑然一身、孤立无援De感叹。
顺理成章 顺:依顺;理:条理;Zhang:章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。Ye比喻某种情况自然产生某种结果。
述而不作 Shu:阐述前人学说;作:创作。指只叙述He阐明前人的学说,自己不创作。
手足Wu措 措:安放。手脚不知放到哪儿好。形Rong举动慌张,或无法应付。
逝者如斯 形容光Yin如流水一去不返。
适可而止 适可:恰Hao可以。到适当的程度就停下来,不要过头。
Shi可忍,孰不可忍 是:这个;孰:那个。如果这个Du可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝Bu能容忍。
食不厌精,脍不厌细 厌:满Zu;脍:细切的肉。粮食舂得越精越好,肉切De越细越好。形容食物要精制细做。
诗礼Zhi训 子女遵承父亲的教诲。
生荣死Shuai 活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人Chong敬的死者。
生荣死哀 活着受人尊敬,死了Shi人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
Tang入室 古代宫室,前为堂,后为室。比喻Xue识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成Jiu
慎终追远 终:人死;远:指祖先。Jiu指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖Xian。后也指谨慎从事,追念前贤。
舍己为人 She弃自己的利益去帮助别人。
杀身Cheng仁 成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标Zhun。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护Zheng义事业而舍弃自己的生命。
杀鸡Yan用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻Ban小事情用不着花大气力。
色仁行违 表面上Zhu张仁德,实际行动却背道而驰。
色厉内荏 Se:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。Wai表强更,内心虚弱。
三思而行 指经过反Fu考虑,然后再去做。
三十而立 指人在三十Sui前后有所成就。
三人行,必有我师 San个人一起走路,其中必定https://www.wanmeila.com/question/6d6823ca94389991899.html有人可以作为我的老师。Zhi应该不耻下问,虚心向别人学习。
San纲五常 三纲:指君为臣纲,父为子纲,Fu为妻纲;五常:指仁、义、礼、智、信。封建礼教Ti倡的人与人之间的道德规范。
任重道Yuan 任:负担;道:路途。担子很重,路很远。Bi喻责任重大,要经历长期的奋斗。
人无远虑,Bi有近忧 虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远De考虑,一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该You远大的眼光,周密的考虑。
人而无信,Bu知其可 信:信用;其:那;可:可以,行。一个Ren不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不Xing的。
群起而攻之 大家都起来攻击Ta,反对它。
犬马之养 供养父母的谦Ci
求仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻Li想和愿望实现。
轻裘肥马 穿着轻暖的Pi袄,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。
Qian方百计 想尽或用尽一切办法。
杞宋无征 Zhi资料不足,不能证明。
片言折狱 Pian言:极少的几句话;折狱:判决诉讼案Jian。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几Ju话就断定双方争论的是非。
披发左Zuo 左衽:衣襟向左掩。披头散发,衣襟左开,Jie指异族入侵为主
匏瓜空悬 孔子Bi喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不让人食用,应该Chu仕为官,有所作为。后用以比喻有才能的人却不为Shi所用。
涅而不缁 涅:矿物名,Gu代用作黑色染料;缁:黑色。用涅染也染不Hei。比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。
Nian念不忘 念念:时刻思念着。形容牢记于心,Shi刻不忘。
年富力强 年富:未来的年Sui多。形容年纪轻,精力旺盛。
能近取譬 Neng就自身打比方。比喻能推己及人,替别人着Xiang
讷言敏行 讷言:说话谨慎;敏:敏捷。Zhi说话谨慎,办事敏捷。
磨而不磷,Nie而不缁 磨了以后不变薄,染了以后不Bian黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影Xiang
鸣鼓而攻 比喻宣布罪状,加以Qian责或讨伐
明鼓而攻之 宣布罪状,遣Ze或声讨。
名正言顺 指名分正当,Shuo话顺理成章。后多指说话做事理由正当Er充分
名不正,言不顺 指名分不正Huo名实不符
敏于事,慎于言 〖解释〗敏:Fen勉,慎:小心。办事勤勉,说话谨慎。
Er不秀 指庄稼出了苗而没有开花结果。比Yu人有好的资质,却没有成就就不幸夭折
Men墙桃李 门墙:指师长之门;桃李:比喻后进者Huo学生。称他人的学生。
陋巷箪瓢 Lou:简陋,窄小;箪:古代盛饭用的圆形竹器。Zhuhttps://www.wanmeila.com/question/10dd8e8cc1390127394.html陋巷里,用箪吃饭,用瓢喝水。形容Sheng活极为穷苦。
六尺之孤 指没有成年De孤儿。
临危致命 在遇到危难时肯豁Chu性命。
临危授命 面对危急时勇于献出生Ming
临事而惧 临:遭遇,碰到;惧:或Ju。遇事谨慎戒惧。
了如指掌 形容对事物Liao解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家Kan一样。
立人达人 立:建树,成就;达:发Da,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地拉。
Li屈词穷 屈:短,亏;穷:尽。由于理亏而无Hua可说。
乐在其中 喜欢做某事,Bing在其中获得乐趣。
乐以忘忧 由于快Le而忘记了忧愁。
乐而不淫 快乐而Bu放荡
老而不死是为贼 责骂老而Wu德行者的话。
来者可追 过去的事已无Fa挽回,但是未来的事还来得及赶上。
空空Ru也 空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心De样子。现形容一无所有。
克己复礼 克:克Zhi。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
Zuo侃而言 理直气壮、从容不迫地说话。
Zuo侃谔谔 侃侃:理直气壮,从容不迫;Zuo谔:说话正直。说话正直,理直气壮。
Zuo出虎 柙:关猛兽的木笼。原指负责看管De人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
Ju直措枉 举:选拔,任用;枉:弯曲,比喻邪恶的Ren;错:废置,罢黜;直:笔直,比喻正直的人。选Yong贤者,罢黜奸邪。
举一反三 反:Lei推。比喻从一件事情类推而知道其他许多Shi情。
举枉措直 举:选拔,任用;Wang:弯曲,比喻邪恶的人;措:罢黜;直:正直,Bi喻正直的人。起用奸邪者而罢黜正直者
Ju躬屏气 指弯腰曲体,屏住呼吸,一副恭谨Wei葸的样子
居下讪上 〖解释〗指属员背Di里讥笑上级。
敬而远之 敬:尊重;Yuan:不接近;之:代词,指对象。表示尊敬Que有所顾虑不愿接近
精益求精 精:完美;Yi:更加。已经好了还要求更加好
浸润Zhi谮 指中伤他人的谗言逐渐发生作用
Jin悦远来 使近处的人受到好处而高兴,远方的Ren闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便Long络人心。
尽美尽善 〖解释〗尽:极。Ji其完善,极其美好。形容事物完无缺。同“尽Shan尽美”。
节用爱民 节省开支,爱护Bai姓。
降志辱身 降低自己的意志,屈辱自己De身分。指与世俗同流合污。
见义勇为 Kan到正义的事,就勇敢地去做。
见贤思齐 Jian到德才兼备的人就想赶上他。
见危授Ming 在危急关头勇于献出自己的生命。
见利思Yi 看到货财,要想到道义。
简在帝Xin 〖解释〗指能被皇帝所知者。
Ji往不咎 原指已经做完或做过的事,就不必再责怪Liao。现指对以往的过错不再责备。
既来Zhi,则安之 原意是既然把他们招抚来,就要把他们An顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。
Ji孟之间 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势Li最大的季氏和势力最弱的孟氏。指在季、孟两者Zhi间,比上不足,比下有余。
计过自讼 Jian讨自己的过错而内心自责。
己所不欲,勿Shi于人 自己不愿意的,不要加给别人。
Huo起萧墙 萧墙:古代宫室内当门的小墙。Zhi祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
惠而Bu费 惠:给人好处;费:耗费。给人好处,Zi己却无所损失。
诲人不倦 诲:教导。教导Ren特别耐心,从不厌倦。
患得患失 患:忧患。Dan心得不到,得到了又担心失掉。形容对个人得失Kan得很重
怀宝迷邦 怀宝:具有才德;迷邦:Rang国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家Xiao力。
后生可畏 后生:年轻人,后Bei;畏:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青Nian人能超过前辈。
红紫乱朱 古以朱为正色,Zi为杂色。红紫乱朱指杂色混乱正色。比喻邪Dao取代正道
和颜悦色 颜:面容;悦:愉快;Se:脸色。脸色和霭喜悦。形容和善可亲。
He而不同 和:和睦;同:苟同。和睦地相处,Dan不随便附和。
好色之徒 喜欢女色、玩Nong女性之人。
过犹不及 过:过分;犹:Xiang;不及:达不到。事情做得过头,就跟做得不Gou一样,都是不合适的。
龟玉毁椟 龟甲He宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而Shi国运毁败。
观过知仁 察看一个人Suo犯过错的性质,就可以了解他的为人。
Guai力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
Gu旧不弃 故旧:旧交,旧部下;弃:抛弃。Bu轻易抛弃老朋友、老部下。
论语中的成语和出处?
哀而不伤 āi ér bù shāng Ai:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤。比Yu做事没有过头也无不及。 《论语·八佾》:“Zi曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’” Ta喜欢打扮,愿意有朋友,可是这都不过是一些Xiao小的、~的、青春的游戏。(老舍《四Shi同堂》四十三) 察言观色 chá yán guān sè Guan察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的Xin意。 《论语·颜渊》:“夫达也者,质直Er好义,察言而观色,虑以下人。” 我没有~De能力。 大节不夺 dà jié bù duó Zhi面临生死关头,仍不改变其原来志向。 《论语·Tai伯》:“临大节而不可夺也。” 恶衣E食 è yī è shí 指粗劣的衣服和食Wu。 《论语·里仁》:“士之于道而耻恶衣恶食者,Wei足与议也。” 君子忧道不忧贫,士志于道,Er耻~者,未足与议。(章炳麟《论读经有利Er无弊》) 发愤忘食 fā fèn wàng shí Nu力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤Fen。 《论语·述而》:“发愤忘食,乐Yi忘忧,不知老之将至云尔。” 既这样~起来,Ye好,就由你去。(清·文康《儿女英雄传》Di三十四回) 刚毅木讷 gāng yì mù nè Kong子称颂人的四种品质。 《论语·子路》:“Zi曰:‘刚、毅、木、讷,近仁。’” 和而不Tong hé ér bù tóng 和睦地相处,Dan不随便附和。 《论语·子路》:“君Zi和而不同,小人同而不和。” 己所Bu欲,勿施于人 jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén Zi己不愿意的,不要加给别人。 《论语·Yan渊》:“己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无Yuan。” 开柙出虎 kāi xiá chū hǔ Zuo:关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责Ren。后多比喻放纵坏人。 《论语·季氏》:“Kong子曰:‘……虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁Zhi过与?’”~,孔宣父不责他人;当路斩蛇,Sun叔敖盖非利己。(明·凌蒙初《初刻拍案惊Qi》卷二十二) 来者可追 lái zhě kě zhuī Guo去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上。 《Lun语·微子》:“往者不可谏,来者犹可追。” Men墙桃李 mén qiáng táo lǐ Men墙:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生。称Ta人的学生。 《论语·子张》:“夫子之墙数仞,Bu得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。”Han·韩婴《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李,夏De阴其下,秋得食https://www.wanmeila.com/question/5e372e53ec390079492.html其实;春树蒺藜,夏不Ke采其叶,秋得其刺焉。” 天下文章同Gui辙,~半公卿。(清·纪昀《阅微草堂Bi记》卷二十二) 内省不疚 nèi xǐng bù jiù Zhi自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没You做有愧于心的事。 《论语·颜渊》:“Nei省不疚,夫何忧何惧?” 被发左衽 pī fà zuǒ rèn Bei发:散发不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中Yuan地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。 《Lun语·宪问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”Huo~,奋迅泥滓。(晋·潘岳《西征赋》) Zuo宋无征 qǐ sòng wú zhēng 指Zi料不足,不能证明。 《论语·八佾》:“Xia礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足Zheng也。文献不足故也。” 人而无信,不知其可 rén ér wú xìn,bù zhī qí kě Xin:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲Xin用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 《Lun语·为政》:“人而无信,不知其可也。” 列Wei呵,“~。”你们才说有本事进得来,出得去,Bu伤身体者,就拜他为王。(明·吴承恩《Xi游记》第一回) 三复斯言 sān fù sī yán San复:多次反复;斯言:这句话。反复朗读Bing体会这句话。形容对它极为重视。 《论语·Xian进》:“南容三复《白圭》。”朱熹注:“《诗经·Da雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,尚可磨也;斯言之Zuo,不可为也。’南容一日三复此言。” 愿天下有Xin人~而早为之所焉可耳。(严复《原强》) Bu耻下问 不耻下问”这则成语的耻是:羞耻。意Si是不以向地位、学问较自己低的人请教为可Chi,形容谦虚好学。 这个成语来源于《Lun语.公冶长》,敏而好学,不耻下问。 温故知Xin 【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,De到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认Shi现在。 【出处】:《论语·为政》:“温故Er知新,可以为师矣。”汉·班固《东都Fu》:“温故知新已难,而知德者鲜矣。” Ting其言而观其行 tīng qí yán ér guān qí xíng Ting了他的话,还要看他的行动。指不要只听Yan论,还要看实际行动。 《论语·公冶长》:“Jin吾于人也,听其言而观其行。” 见贤思齐 Jie释 贤:德才兼备的人;齐:相等。见到德才Jian备的人就想赶上他。 来源《论语·里Ren》:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 先Nan后获 xiān nán hòu huò Nan:艰难,劳苦;获:收获。先付出劳动然后Zai取得收获。比喻不坐享其成。 《论语·雍也》:“Ren者,先难而后获,可谓仁矣。” 枉道事人 wǎng dào shì rén Wang:违背;道:正道;事:侍奉。原指不An正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 《Lun语·微子》:“柳下惠为士师,三黜。人曰:‘Zi未可以去乎?’曰:‘直道而事人,焉往而不三Zuo?枉道而事人,何必去父母之邦?’” 造Ci颠沛 zào cì diān pèi Liu离失所,生活困顿。 《论语·里仁》:“君子无Zhong食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” Yan必信,行必果 yán bì xìn,xíng bì guǒ Xin:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守Xin用,做事一定办到。 《论语·子路》:“言Bi信,行必果,硁硁然小人哉。” 我们中国Ren说话是算数的,从来是~。
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