论语道德中的成语

论语中的所有的成语
1 不亦乐乎 《学而》
2 犯上作Luan 《学而》
3 一日三省 《学而》
4 Jie用爱人 《学而》
5 贤贤易色 《学而》
6 He为贵 《学而》
7 食无求饱 《学而》
8 Ju无求安 《学而》
9 安贫乐道 《学而》
10Qiao言令色 《学而》
11 告往知来 《学而》
12 Jiu正有道 《学而》
13 贫而乐道 《学而》
14 Shen终追远 《学而》
15温良恭俭让 《学而》
16 Xiao大由之 《学而》
17 学而时习之 《学Er
18 言而有信 《学而》
19 Cong心所欲 《为政》
20 当立之年 《为政》
21 Er立之年 《为政》
22 见义勇为 《为政》
23 Ju枉措直 《为政》
24 举直措枉 《为政》
25 Quan马之养 《为政》
26 人而无信,不知其Ke 《为政》
27 三十而立 《为政》
28 Sui心所欲 《为政》
29 温故知新 《为政》
30 Yan寡尤,行寡悔 《为政》
31 一言以蔽之 《Wei政》
32 异端邪说 《为政》
33 Zhi命之年 《为政》
34 众星拱北 《为政》
35 Zhong星捧月 《为政》
36 周而不比 《为政》
37 Zhi命之年 《为政》
38 因材施教 《为政》
39 Ai而不伤 《八佾》
40 爱礼存羊 《八佾》
41 Bu咎既往 《八佾》
42 成事不说 《八佾》
43 Gao朔饩羊 《八佾》
44 既往不咎 《八佾》
45 Jie奢宁俭 《八佾》
46 尽善尽美 《八佾》
47 Le而不淫 《八佾》
48 了如指掌 《八佾》
49 Zuo宋无征 《八佾》
50 是可忍,孰不可忍 《Ba佾》
51 绘事后素 《八佾》
52 Mei事问 《八佾》
53 告朔之羊 《八佾》
54 Chao闻夕死 《里仁》
55 恶衣恶食 《里仁》
56 Guan过知仁 《里仁》
57 见贤思齐 《里仁》
58 Zuo言敏行 《里仁》
59 无适无莫 《里仁》
60 Xin有余而力不足 《里仁》
61 一以贯之 《Li仁》
62 一则以喜,一则以惧 《里仁》
63 You必有方 《里仁》
64 造次颠沛 《里仁》
65 Liu离颠沛 《里仁》
66 劳而不怨 《里仁》
67 You必有方 《里仁》
68 安老怀少 《公冶Chang
69 不耻下问 《公冶长》
70 Bu念旧恶 《公冶长》
71 斐然成章 《公Ye长》
72 瑚琏之器 《公冶长》
73 Ji过自讼 《公冶长》
74 善与人交 《公Ye长》
75 听其言而观其行 《公冶长》
76 Wen一知二 《公冶长》
77 闻一知十 《公Ye长》
78 朽木不雕 《公冶长》
79 Xiu木粪墙 《公冶长》
80 朽木粪土 《公Ye长》
81 喜怒无形色 《公冶长》
82 San思而后行 《公冶长》
83 愚不可及 《Gong冶长》
84 巧言令色 《公冶长》
85 Bo施济众 《雍也》
86 博文约礼 《雍也》
87 Bu改其乐 《雍也》
88 不堪其忧 《雍也》
89 Cheng肥衣轻 《雍也》
90 从井救人 《雍也》
91 Zuo食瓢饮 《雍也》
92 肥马轻裘 《雍也》
93 Jing而远之 《雍也》
94 乐山乐水 《雍也》
95 Li人达人 《雍也》
96 陋巷箪瓢 《雍也》
97 Neng近取譬 《雍也》
98 迁怒于人 《雍也》
99 Qing裘肥马 《雍也》
100 裘马轻肥 《雍Ye
101 文质彬彬 《雍也》
102 Xian难后获 《雍也》
103 行不由径 《雍Ye
104 一箪一瓢 《雍也》
105 Yi轻乘肥 《雍也》
106 周贫济乏 《雍Ye
107 善为我辞 《雍也》 108 Zhong道而废 《雍也》
109 中庸之道 《雍Ye
110 不悱不发 《述而》
111 Bu愤不启 《述而》
112 不知肉味 《述Er
113 发愤忘食 《述而》
114 Fu云富贵 《述而》
115 富贵浮云 《述Er
116 怪力乱神 《述而》
117 Hui人不倦 《述而》
118 举一反三 《述Er
119 乐以忘忧 《述而》
120 Le在其中 《述而》
121 临事而惧 《述Er
122 求仁得仁 《述而》
123 San人行,必有我师 《述而》
124 三月不Zhi肉味 《述而》
125 生而知之 《述而》
126 Shu而不作 《述而》
127 死而无悔 《述Er
128 信而好古 《述而》
129 Xue而不厌 《述而》
130 一隅三反 《述Er
131 饮水曲肱 《述而》
132 Yong舍行藏 《述而》
133 用行舍藏 《述Er
134 择善而从 《述而》
135 Zhi鞭随蹬 《述而》
136 暴虎冯河 《述Er
137 一隅之见 《述而》
138 Xue如不及,犹恐失之 《泰伯》
139 不在Qi位,不谋其政 《泰伯》
140 大节不夺 《Tai伯》
141 笃信好学 《泰伯》
142 Fan而不校 《泰伯》
143 六尺之孤 《泰Bo
144 人之将死,其言也善 《泰伯》
145 Ren重道远 《泰伯》
146 死而后已 《泰Bo
147 一息尚存 《泰伯》
148 Bu敢问津 《泰伯》
149 战战兢兢 《泰Bo
150 如临深渊 《泰伯》
151 Ru履薄冰 《泰伯》
152 而今而后 《泰Bo
153 为之动容 《泰伯》
154 Xue如不及 《泰伯》
155 不舍昼夜 《子Han
156 待价而沽 《子罕》
157 Hou生可畏 《子罕》
158 空空如也 《子Han
159 喟然长叹 《子罕》
160 Miao而不秀 《子罕》
161 年富力强 《子Han
162 善贾而沽 《子罕》
163 Shi者如斯 《子罕》
164 斯文扫地 《子Han
165 松柏后凋 《子罕》
166 Sui寒知松柏 《子罕》
167 秀而不实 《Zi罕》
168 循循善诱 《子罕》
169 Yang之弥高 《子罕》
170 勇者不惧 《子Han
171 欲罢不能 《子罕》
172 Zuo椟而藏 《子罕》
173 知过必改 《子Han
174 凤鸟不至 《子罕》
175 He不出图 《子罕》
176 喟然而叹 《子Han
177 博闻约礼 《子罕》
178 Zhuo尔不凡 《子罕》
179 卓尔不群 《子Han
180 各得其所 《子罕》
181 Gong亏一篑 《子罕》
182 衣蔽蕴袍 《子Han
183 侃侃而谈 《乡党》
184 Lian容屏气 《乡党》
185 屏气凝神 《乡Dang
186 屏声息气 《乡党》
187 Shi不厌精,脍不厌细 《乡党》
188 适可Er止 《乡党》
189 鱼馁肉败 《乡党》
190 Mei事问 《乡党》
191 春https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html风沂水 《先进》
192 Deng堂入室 《先进》
193 过犹不及 《先Jin
194 理屈词穷 《先进》
195 Ming鼓而攻之 《先进》
196 群起而攻之 《Xian进》
197 三复斯言 《先进》
198 She己为人 《先进》
199 升堂入室 《先Jin
200 言必有中 《先进》
201 Yi仍旧贯 《先进》
202 一日之长 《先Jin
203 三复白圭 《先进》
204 Bu得好死 《先进》
205 喟然而叹 《先Jin
206 爱之欲其生,恶之欲其死 《颜Yuan
207 察言观色 《颜渊》
208 Cheng人之美 《颜渊》
209 风行草偃 《颜Yuan
210 肤受之诉 《颜渊》
211 Gong而有礼 《颜渊》
212 己所不欲,勿施Yu人 《颜渊》
213 浸润之谮 《颜渊》
214 Ke己复礼 《颜渊》
215 内省不疚 《颜Yuan
216 片言折狱 《颜渊》
217 Se仁行违 《颜渊》
218 四海之内皆兄弟 《Yan渊》219 驷不及舌 《颜渊》
220 Zuo马难追 《颜渊》
221 通力合作 《颜Yuan
222 一朝之忿 《颜渊》
223 Yi言既出,驷马难追 《颜渊》
224 以文Hui友 《颜渊》
225 足食足兵 《颜渊》
226 Si生有命,富贵在天 《颜渊》
227 博闻Yue礼 《颜渊》
228 色取仁而行违 《颜Yuan
229 举直错枉 《颜渊》
230 Bu可则止 《颜渊》
231 不知所措 《子Lu
232 斗筲之器 《子路》
233 Fu为子隐 《子路》
234 刚毅木讷 《子Lu
235 和而不同 《子路》
236 Jin悦远来 《子路》
237 胜残去杀 《子Lu
238 手足无措 《子路》
239 Wu所措手足 《子路》
240 言必信,行必Guo 《子路》
241 欲速则不达 《子路》
242 Yue近来远 《子路》
243 名正言顺 《子Lu
244 手足无所措 《子路》
245 Yi言兴邦 《子路》
246 一言丧邦 《子Lu
247 悦近来远 《子路》
248 Dou筲之人 《子路》
249 求备于人 《子Lu
250 求全责备 《子路》
251 Qie切思思 《子路》
252 被发左衽 《宪Wen
253 大言不惭 《宪问》
254 Fu子自道 《宪问》
255 见利思义 《宪Wen
256 见危授命 《宪问》
257 Jiu要不忘 《宪问》
258 谲而不正 《宪Wen
259 硁硁之愚 《宪问》
260 Lao而不死 《宪问》
261 临危授命 《宪Wen
262 没齿无怨 《宪问》
263 Wei言危行 《宪问》
264 循序渐进 《宪Wen
265 一匡天下 《宪问》
266 Yi德报德 《宪问》
267 以德报怨 《宪Wen
268 以直报怨 《宪问》
269 Yuan天尤人 《宪问》
270 知其不可而为之 《Xian问》
271 没齿不忘 《宪问》
272 Jian利忘义 《宪问》
273 九合天下 《宪Wen
274 九合一匡 《宪问》
275 Pi夫匹妇 《宪问》
276 言之怍怍 《宪Wen
277 不在其位,不谋其政 《宪问》
278 Yan过其行 《宪问》
279 言过其实 《宪Wen
280 勇者不惧 《宪问》
281 Shen厉浅揭 《宪问》
282 不相为谋 《卫Ling公》
283 不以人废言 《卫灵公》
284 Cheng仁取义 《卫灵公》
285 当仁不让 《Wei灵公》
286 道不同不相为谋 《卫灵公》
287 Ge不相谋 《卫灵公》
288 君子固穷 《Wei灵公》
289 求人不如求己 《卫灵公》
290 Qun而不党 《卫灵公》
291 人无远虑,必You近忧 《卫灵公》
292 仁人志士 《卫Ling公》
293 杀身成仁 《卫灵公》
294 Tui己及人 《卫灵公》
295 无为而治 《Wei灵公》
296 小不忍则乱大谋 《卫灵公》
297 You教无类 《卫灵公》
298 直道而行 《Wei灵公》
299 志士仁人 《卫灵公》
300 Zhong好众恶 《卫灵公》
301 工欲善其事,Bi先利其器 《卫灵公》
302 言不及义 《Wei灵公》
303 一以贯之 《卫灵公》
304 Hao行小惠 《卫灵公》
305 己所不欲,勿Shi于人 《卫灵公》
306 陈力就列 《季Shi
307 持危扶颠 《季氏》
308 Fen崩离析 《季氏》
309 龟玉毁椟 《季Shi
310 过庭之训 《季氏》
311 He颜悦色 《季氏》
312 祸起萧墙 《季Shi
313 季孙之忧 《季氏》
314 Ji来之,则安之 《季氏》
315 开柙出虎 《Ji氏》
316 困而不学 《季氏》
317 Kun而学之 《季氏》
318 诗礼之训 《季Shi
319 萧墙祸起 《季氏》
320 Xue气方刚 《季氏》
321 隐居求志 《季Shi
322 玉毁椟中 《季氏》
323 Zhi谅多闻 《季氏》
324 玉毁椟中 《季Shi
325 益者三友 《季氏》
326 Zhi凉多闻 《季氏》
327 生而知之 《季Shi
328 饱食终日 《阳货》
329 Chuan窬之盗 《阳货》
330 道听途说 《阳Huo
331 恶紫夺朱 《阳货》
332 Ge鸡焉用牛刀 《阳货》
333 怀宝迷邦 《Yang货》
334 患得患失 《阳货》
335 Mo而不磷,涅而不缁 《阳货》
336 涅而Bu缁 《阳货》
337 牛刀割鸡 《阳货》
338 Se厉内荏 《阳货》
339 杀鸡焉用牛刀 《Yang货》
340 上智下愚 《阳货》
341 Shi不我待 《阳货》
342 时不我与 《阳Huo
343 岁不我与 《阳货》
344 Wu所不至 《阳货》
345 无所用心 《阳Huo
346 以紫乱朱 《阳货》
347 Mian墙而立 《阳货》
348 巧言令色 《阳Huo
349 以紫乱朱 《阳货》
350 Hong紫乱朱 《阳货》
351 使之闻之 《阳Huo
352 钻燧改火 《阳货》
353 Ju处不安 《阳货》
354 无所用心 《阳Huo
355 恶居下流 《阳货》
356 Fu母之邦 《微子》
357 故旧不弃 《微Zi
358 季孟之间 《微子》
359 Jiang志辱身 《微子》
360 来者可追 《微Zi
361 求全责备 《微子》
362 Si体不勤,五谷不分 《微子》
363 枉道Shi人 《微子》
364 无可无不可 《微子》
365 Wu谷不分 《微子》
366 直道事人 《微Zi
367 来事可追 《微子》
368 Wu人问津 《微子》
369 赐墙及肩 《子Zhang
370 恶居下流 《子张》
371 Lin危致命 《子张》
372 https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html门墙桃李 《子Zhang
373 生荣死哀 《子张》
374 Wen过饰非 《子张》
375 学而优则仕 《Zi张》
376 有始有终 《子张》
377 Yu闲荡检 《子张》
378 见危致命 《子Zhang
379 博学笃志 《子张》
380 Qie问近思 《子张》
381 文武之道 《子Zhang
382 不自量力 《子张》
383 Zi不量力 《子张》
384 不教而杀 《尧Yue
385 存亡继绝 《尧曰》
386 Hui而不费 《尧曰》
387 继绝存亡 《尧Yue
388 望而生畏 《尧曰》
389 Xing灭继绝 《尧曰》
390 求仁得仁 《尧Yue
391 天下归心 《尧曰》
392 Lao而不怨 《尧曰》
393 无怨无德 《宪Wen
论语中的所有成语
1-1、【学而时习之】——学过的内容要Jing常复习它。《论语·学而》(1·1):“子曰:' Xue而时习之,不亦说乎!”
1-2、【不亦乐乎】——Bu是很高兴的吗?《论语·学而》(1·1):“有Peng自远方来,不亦乐乎!”
1-3、【犯上作乱】——Fan:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·Xue而》(1·2):“不好犯上,而好作乱者,未之You也。”
1-4、【巧言令色】——巧言:花言Qiao语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。《Lun语·学而》(1·3):“巧言令色,鲜矣仁!”
1-5、【Yi日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》(1·4):“Zeng子曰:' 吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”
1-6、【San省吾身】——省:检查、反省;身:自身。原指每Ri从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。《Lun语·学而》(1·4):“曾子曰:' 吾日三省Wu身,为人谋而不忠乎?’”
1-7、【入孝出Zuo】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母,出外要敬Ai兄长。《论语·学而》(1·6):“子曰:' Di子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“Jiao之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出Zuo,夫何奢侈暴慢之有?”
1-8、【行有余力】——Zuo了事情以后,还有剩余的精力和时间。《论语·学Er》(1·6):“行有余力,则以学文。”
1-9、【Xian贤易色】——多指尊重贤德的人,不看重女色。《Lun语·学而》(1·7):“贤贤易色,事父母能竭Qi
1-10、【言而有信】——说话靠得住,有Xin用。《论语·学而》(1·7):“与朋友交,言Er有信。”
1-11、【慎终追远】——终:人Si;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地Ji祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。《论语·Xue而》(1·9):“曾子曰:' 慎终追远,民德Gui厚矣。’”
《八佾篇第三》
3-1、【是Ke忍,孰不可忍】——是:这个;孰:那个。如果这Ge都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不Neng容忍。《论语·八佾》(3·1):“孔子谓季氏,Ba佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”
3-2、【Zuo宋无征】——指资料不足,不能证明。《论语·八Zuo》(3·9):“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷Li吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。”
3-3、【Liao如指掌】【了若指掌】【如指诸掌】——了:明白;Zhi掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚,象把Dong西放在手掌里给https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html人家看一样。《论语·八佾》(3·11):“Huo问禘之说。子曰:' 不知也;知其说者之于天下Ye,其如示诸斯乎!’指其掌。”
3-4、【告(gù)Shuo饩(xì)羊】——原指鲁国自文公起不亲到祖庙Gao祭,只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付,敷衍Liao事。论语·八佾》(3·17):“子贡欲去告朔Zhi饩羊。”
3-5、【爱礼存羊】——由于爱惜Gu礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。Bi喻为维护根本而保留有关仪节。《论语·八佾》(3·17):“Zi贡欲去告朔之饩羊。子曰:' 赐也,尔爱其羊,Wo爱其礼。’”
3-6、【乐而不淫】——快乐Er不过分。指表现的情感有节制。《论语·八佾》(3·20):“《Guan雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
3-7、【成Shi不说】——说:解说。原指事情已成,不要在解说;Hou指事情已过,不要再解说。《论语·八佾》(3·21):“Cheng事不说,遂事不谏,既往不咎。”
3-8、【Ji往不咎】【不咎既往】——咎:责怪。原指已经做Wan或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错Bu再责备。《论语·八佾》(3·21):“成事不Shuo,逐事不谏,既往不咎。”
3-9、【尽美尽Shan】——尽:极。极其完善,极其美好。形容事物完Wu缺。同“尽善尽美”。《论语·八佾》(3·25):“Zi谓《韶》:' 尽美矣,又尽善也。’谓《武》:' Jin美矣,未尽善也。’”
苗而不秀:    指Zhuang稼出了苗而没有开花结果。
知过能改 :    Ren识到自己错了就能够改正;远。后多指尊重贤德的Ren
下学上达:    指学习人情事理;道。
You过之无不及 : 过。形容事物完无缺。极其完善。
You教无类 :类。封建礼教提倡的人与人之间的道德Gui范:通常指稻,决不可能有所改变。
三十而立: Zhi人在三十岁前后有所成就。
玉毁椟中 :比喻Yin主管人员失职而造成重大损失,任用:弯曲。形容Ji其愚笨、礼。也指什么坏事都做绝了。原形容人既Wen雅又朴实,时刻不忘;义:命运,就用来勉励自己。
Tong力合作: 通力,按照好的做,要想到道义。
Can考资料
[link:https://m.sogou.com/web/uID=Cew6W3FsSnHflDfk/v=5/type=1/sp=1/ct=171224195342/keyword=Lie表 论语中的所有成语有哪些?/id=d83f93be-fa84-45a5-921c-f684efbf185b/sec=ckLHKSm4hf2sZ4QNdrxHQg../dp=1/vr=300802/cH=62/cHra=62/tc?userGroupId=16&dp=1&key=Lie表论语中的所有成语有哪些?&pno=1&g_ut=3&bid=sogou-mobp-27584e8cefba0a67&is_per=0&clk=1&url=http://wk.baidu.com/view/9a8f9c8690c69ec3d5bb75b0&vrid=300802&wml=1&linkid=0&mcv=11&pcl=285,107&sed=0&ml=0&sct=0].Wen库[引用时间2017-12-24]
论语中的所有成语有哪些?
1-1、【学而时习之】——学过的内容要Jing常复习它。《论语·学而》(1·1):“子曰:' Xue而时习之,不亦说乎!”
1-2、【不亦乐乎】——Bu是很高兴的吗?《论语·学而》(1·1):“有Peng自远方来,不亦乐乎!”
1-3、【犯上作乱】——Fan:干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。《论语·Xue而》(1·2):“不好犯上,而好作乱者,未之You也。”
1-4、【巧言令色】——巧言:花言Qiao语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。《Lun语·学而》(1·3):“巧言令色,鲜矣仁!”
1-5、【Yi日三省】——每天多次地自我反省。《论语·学而》(1·4):“Zeng子曰:' 吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?’”
1-6、【San省吾身】——省:检查、反省;身:自身。原指每Ri从三个方面检查自己,后指多次自觉地检查自己。《Lun语·学而》(1·4):“曾子曰:' 吾日三省Wu身,为人谋而不忠乎?’”
1-7、【入孝出Zuo】【入孝出弟】——指回家要孝顺父母,出外要敬Ai兄长。《论语·学而》(1·6):“子曰:' Di子入则孝,出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》:“Jiao之以德,齐之以礼,则民徙义而从善,莫不入孝出Zuo,夫何奢侈暴慢之有?”
1-8、【行有余力】——Zuo了事情以后,还有剩余的精力和时间。《论语·学Er》(1·6):“行有余力,则以学文。”
1-9、【Xian贤易色】——多指尊重贤德的人,不看重女色。《Lun语·学而》(1·7):“贤贤易色,事父母能竭Qi
1-10、【言而有信】——说话靠得住,有Xin用。《论语·学而》(1·7):“与朋友交,言Er有信。”
1-11、【慎终追远】——终:人Si;远:指祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地Ji祀远代祖先。后也指谨慎从事,追念前贤。《论语·Xue而》(1·9):“曾子曰:' 慎终追远,民德Gui厚矣。’”
《八佾篇第三》
3-1、【是Ke忍,孰不可忍】——是:这个;孰:那个。如果这Ge都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不Neng容忍。《论语·八佾》(3·1):“孔子谓季氏,Ba佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”
3-2、【Zuo宋无征】——指资料不足,不能证明。《论语·八Zuo》(3·9):“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷Li吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。”
3-3、【Liao如指掌】【了若指掌】【如指诸掌】——了:明白;Zhi掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚,象把Dong西放在手掌里给https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html人家看一样。《论语·八佾》(3·11):“Huo问禘之说。子曰:' 不知也;知其说者之于天下Ye,其如示诸斯乎!’指其掌。”
3-4、【告(gù)Shuo饩(xì)羊】——原指鲁国自文公起不亲到祖庙Gao祭,只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付,敷衍Liao事。论语·八佾》(3·17):“子贡欲去告朔Zhi饩羊。”
3-5、【爱礼存羊】——由于爱惜Gu礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。Bi喻为维护根本而保留有关仪节。《论语·八佾》(3·17):“Zi贡欲去告朔之饩羊。子曰:' 赐也,尔爱其羊,Wo爱其礼。’”
3-6、【乐而不淫】——快乐Er不过分。指表现的情感有节制。《论语·八佾》(3·20):“《Guan雎》,乐而不淫,哀而不伤。”
3-7、【成Shi不说】——说:解说。原指事情已成,不要在解说;Hou指事情已过,不要再解说。《论语·八佾》(3·21):“Cheng事不说,遂事不谏,既往不咎。”
3-8、【Ji往不咎】【不咎既往】——咎:责怪。原指已经做Wan或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的过错Bu再责备。《论语·八佾》(3·21):“成事不Shuo,逐事不谏,既往不咎。”
3-9、【尽美尽Shan】——尽:极。极其完善,极其美好。形容事物完Wu缺。同“尽善尽美”。《论语·八佾》(3·25):“Zi谓《韶》:' 尽美矣,又尽善也。’谓《武》:' Jin美矣,未尽善也。’”
苗而不秀:    指Zhuang稼出了苗而没有开花结果。
知过能改 :    Ren识到自己错了就能够改正;远。后多指尊重贤德的Ren
下学上达:    指学习人情事理;道。
You过之无不及 : 过。形容事物完无缺。极其完善。
You教无类 :类。封建礼教提倡的人与人之间的道德Gui范:通常指稻,决不可能有所改变。
三十而立: Zhi人在三十岁前后有所成就。
玉毁椟中 :比喻Yin主管人员失职而造成重大损失,任用:弯曲。形容Ji其愚笨、礼。也指什么坏事都做绝了。原形容人既Wen雅又朴实,时刻不忘;义:命运,就用来勉励自己。
Tong力合作: 通力,按照好的做,要想到道义。
Can考资料
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论语中的成语(出处及原句,简短的解释)要超过一百个
论语中的成语,总结如下:
1 Bu亦乐乎 《学而》
原文:有朋自远方来,不亦Le乎?
翻译:有朋友从远方来到,不也是很快乐De事情吗?
成语义:①不也是很快乐;②表示程Du过甚,达到难以应付的地步;③表示情况令人满意;④Biao示十分高兴。
2 犯上作乱 《Xue而》
原文:不好犯上,而好作乱者,未之有也。
Fan译:不喜好冒犯长辈和上级,而喜好造反作乱的人,Shi没有的。
成语义:①触犯上级,闹乱子;②指Pan逆活动;③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑Wei“犯上作乱”。
3节用爱人 《学而》
Wen:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
Fan译:治理拥有一千辆兵车的诸候国,要严肃慎重、Zhuan心认真办理国家的政事,以要守信用;节约财政开Zhi,又爱护部下和人民;按照农时的季节役使人民。
Cheng语义:节约财用,爱护百姓。
4食无求饱 《Xue而》
原文:君子食无求饱,居无求安,敏于事Er慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
翻译:Jun子吃饭不追求饱足,居住不追求享受安逸,做事勤Kuai敏捷,说话小心谨慎,向有道德的人看齐,时时改Zheng自己的缺点,就可以说是一个好学的人了。
Yu义:吃饭不要求饱足。
5居无求安 《学而》
Yuan文:同上
成语义:指不去一心追求安适舒服的Ju所。
6 安贫乐道 《学而》
原文:贫而Wu谄,富而无骄,何如?子曰:“可也,未若贫而乐,Fu而好礼者也。”
翻译:贫穷却不去巴结,富贵Que不骄傲自大,怎么样?孔子说:“可以了,但还不Ru贫穷仍快快乐乐,富裕仍爱好礼义的人。
成语Yi:安于清贫,乐于实践自己所信奉的思想。古代思Xiang家所提倡的立身处世的态度。
7巧言令色 《Xue而》
原文:巧言令色,鲜矣仁。
翻译:花Yan巧语,面容和善,这种人是很少有仁德的。
Yu义:原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章,后Duo指虚假而动听的话。
8告往知来 《学而》
Yuan文:告诸往而知来者
翻译:告诉你过去的事情,Ni就可以知道未来要发生的事。
成语义:
9Shen终追远 《学而》
原文:曾子曰:“慎终,追Yuan,民德归厚矣。”
翻译:曾子说:“要谨慎地Ban理好丧事,虔诚地祭祀祖先,这样人民的道德就会Gui复中厚老实。
成语义:慎重地办理父母的丧事,Zuo诚地追祭远代的祖先。
10温良恭俭让 《学Er
原文:以温、良、恭、俭、让以得之
Yi:用温和、善良、恭敬、俭朴、https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html谦让来了解政事的。
Cheng语义:形容态度温和,举止文雅。
11言而有Xin 《学而》
原文:信近于义,言可复也。
Fan译:讲信用,要符合于义;只有符合义的诺言才可Yi去实现。
成语义:说出来的话算数,有信用。
12Cong心所欲 《为政》
原文:七十从心所欲,不逾Ju
翻译:七十岁的时候,就能达到随心所欲,Xiang怎么做就怎么做,不会出现违背规矩。
成语义:①Sui自己的心意,想怎么样就怎么样;②代指人的年龄,Qi十岁。
13而立之年 《为政》
原文:San十而立
翻译:三十岁时能自立于世。
成语Yi:指人开始成熟。
14见义勇为 《为政》
Yuan文:非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。
Fan译:不是自己的祖先却去祭祀,那是谄媚。遇到符He义的事不去做,就是没有勇气。
成语义:见到Liao正义的事情就要勇敢地去做。
15 举直措枉 《Wei政》
原文:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,Ze民不服。
翻译:选拔正直的人,安排的位置在Xie恶的人之上,百姓便信服;选拔邪恶的人,安排的Wei置在正直的人之上,百姓就不信服了。
成语义:Qi用正直贤良,罢黜奸佞。
16 犬马之养 《Wei政》
原文:子游问孝,子曰:“今之孝者,是Wei能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?“
Fan译:子游问孔子怎样做是孝,孔子说:现在所谓孝Shun,就是说能够奉养父母就可以了。其实这是不够的,Dui于狗马也能做到饲养。如果对父母只奉养而不诚心Xiao顺的话,那和饲养狗马没有什么区别?
成语义:Bi喻供养父母。
17 人而无信,不知其可 《Wei政》
原文:人而无信,不知其可也。
翻译:Ren如果不讲信用,就不知道该怎么办啦。
成语义:Zhi不讲信用是不行的。
18三十而立 《为政》
Yuan文:吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五Shi知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
Fan译:我十五岁的时候开始立志学习;三十岁时能自Li于世;四十岁时遇到事情就不迷惑了;五十岁时懂De了什么是天命;六十岁时能听得进去不同的意见;Dao了七十岁时才能随心所欲,想怎么做,便怎么做,Ye不会做出违背规矩。
成语义:三十岁自立于世,Kai始成熟。
19 随心所欲 《为政》
Yuan文:同上。
翻译:同上。
成语义:随着自Ji的心意,想怎样就怎样。多含贬义。
20 温Gu知新 《为政》
原文:温故而知新,可以为师Yi
翻译:温习旧的知识,在此基础上就会https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html可以Huo得新的知识,这样就可以作老师了。
成语义:Wen习已学过知识有获得新的体会。也比喻回顾历史,Ren识现在。
21 一言以蔽之 《为政》
Yuan文:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”
Fan译:《诗经》的内容,用一句概括,就是:思想纯Zheng,没有邪恶的内容。
成语义:用一句话来概括Ta
22 异端邪说 《为政》
原文:攻Hu异端,斯害也已。
翻译:研读邪说,那是残害Zi己。
成语义:不符合正统思想的、被认为有严Zhong危害的思想、言论。
23 周而不比 《为Zheng
原文:君子周而不比,小人比而不周。
Fan译:君子在道义上团结人,不以私利相互勾结;小Ren善于因私利而勾结,不能在道义上团结人。
Yu义:关系亲密但不相互勾结。
24是可忍,Shu不可忍《八佾》
原文:孔子谓季氏,八佾舞于Ting,是可忍也,孰不可忍也。
翻译:孔子谈论季Shi,说他在庭院内观赏八佾之舞,这种事情如果可以Rong忍,还有什么不能容忍的呢?
成语义:如果这Ge可以容忍,那么还有什么不可以容忍。表示绝不容Ren
25 哀而不伤 《八佾》
原文:《关Zuo》乐而不淫,哀而不伤。
翻译:《诗经》中的《Guan雎》篇的内容快乐而不放荡,忧愁而不悲伤。
Cheng语义:①感情适度,悲哀而不过度伤心;②形容诗Ge、音乐等含优雅哀调,却又感情适度而不过分、具You中和之美。
26 不咎既往 《八佾》
Yuan文:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
翻译:Yi经完成的事情就不再说了,已经做过的事情就不必Zai劝谏了,已经过去的事情不要再去追究责备了。
Cheng语义:对过去的错误不再追究、责备。
27 Jin善尽美 《八佾》
原文:子谓《韶》:“尽美Yi,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”
Fan译:孔子谈到韶乐说:“美极了,又好极了。”谈Dao武乐时说:“美极了,还不够好。”
成语义:Xing容事物达到完美无缺的境地。
28 了如指Zhang 《八佾》
原文:或问 之说。子曰:“不Zhi也。知其说者之于天也,其如示诸斯乎!”指其掌。
Fan译:有人问孔子举行“ 祭”的由来。孔子说:“Bu知道。能懂这种道理的人治理天下,会像把东西摆Zai这里一样吧!”孔子一边说一边指着自己的手掌。
Cheng语义:对情况清楚得就像指点掌上的东西给人看一Yang。比喻对事物了解得非常清楚。
29 杞宋无Zheng 《八佾》
原文:子曰:“夏礼,吾能言之,Zuo不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html也。文献不Zu故也。足,则吾能征之矣。
翻译:孔子说:“Xia朝的礼,我能说出来,杞国去不足以作为考证的证Ming;殷代的礼,我能说出来,宋国却不足以作为考证De证明。因为文字资料不足,熟悉夏礼、殷礼的贤人Ye不多。如果文献足够的话,我就能用它来作考证的Zheng明了。
成语义:杞国、宋国没有证据可以证明。Bi喻事情缺乏足够的证据。
30绘事后素 《八Zuo
原文:子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,Su以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”
Fan译:子夏问道:“‘美好的笑容真好看啊,美丽的Yan睛黑白分明,粉嫩的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮A。’是什么意思呢?”孔子说:“先有了白地子,Ran后才画上画。
成语义:①指先有白色的底子,Cai能进行彩绘。②比喻礼乐产生于仁义之后;比喻做Shi先从简单做起,然后逐步深入。
31朝闻夕Si 《里仁》
原文:朝闻道,夕死可矣。
Yi:早上明白道理,晚上死去,也是可以的。
Yu义:早上听到真理,哪怕晚上死去也心甘情愿。形Rong对真理的渴望心情。
32 恶衣恶食 《里Ren
原文:子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,Wei足与议也。”
翻译:孔子说:“士有志于道,Er又以穿的衣服不好吃的饭菜不好为耻辱,这种人是Bu值得与他谈论的。”
成语义:粗劣的衣食。形Rong生活俭朴。
33 观过知仁 《里仁》
Yuan文:子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁Yi。”
翻译:孔子说:“人犯的错误,同他那一Lei人是一样的。观察一个人犯的什么错误,就能知道Ta是哪一类人。
成语义:通过一个所犯过错的性Zhi,就能知道他的为人。
34 见贤思齐 《Li仁》
原文:子曰:“见贤思齐焉,见不贤内自Sheng也。”
翻译:孔子说:“见到圣贤的人考虑要Xiang他看齐;看到不贤的人,就应该进行自我反省。
Cheng语义:看到有道德、有才能的人,就想要向他学习,Kan齐。
35 讷言敏行 《里仁》
原文:Zi曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”
翻译:孔Zi说:“君子要谨慎地说话,而要敏捷地行动。”
Cheng语义:语言迟缓,行动敏捷。古代儒家所奉行的一Zhong修身之道。
36无适无莫 《里仁》
原文:Zi曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与Bi。”
翻译:孔子说:君子对于天下的事情,没You一定要做的,也没有一定不要做的,而是服从于义。
37 Yi以贯之 《里仁》
原文:子曰:“参乎!吾道Yi以贯之。”
翻译:孔子说:“https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html曾参啊!我所主Zhang的‘道’是由一个根本的宗旨贯穿始终的。
Yu义:原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之Zhong。泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。
38 Zao次颠沛 《里仁》
原文:君子无终食之间违仁,Zao次必于是,颠沛必于是。
翻译:君子一刻也不Neng违背仁德,即使是在最紧迫的时刻也必须按仁德去Zuo,即使是在流离困顿的时候也必须按照仁德的要求Qu做。
成语义:指匆忙不安定。
39流离Dian沛 《里仁》
原文:同上
翻译:同上
Cheng语义:形容生活困苦而到处流浪。
40 安Lao怀少 《公冶长》
原文:子曰:“老者安之,Peng友信之,少者怀之。”
翻译:使老人们生活安Ding,朋友们互相信任,年轻的孩子们得到关怀和爱护。
Cheng语义:使老年人安逸,使年少者归心。形容使人民Sheng活安定。
41不耻下问 《公冶长》
Wen:子贡问曰:“孔文子何以谓文也?”子曰:“敏Er好学,不耻下问,是以谓之文也。
翻译:子贡Xiang孔子请教:“孔文子为什么谥号叫做‘文’呢?孔Zi回答说:“因为他聪明而又喜欢学习,遇见比自己Cha的人,也肯于向他虚心求教,不以为耻辱,所以他De谥号叫做‘文’。
成语义:不以向比自己学识Cha或地位低的人请教为可耻。形容虚心求教。
42Bu念旧恶 《公冶长》
原文:子曰:“伯夷、叔Qi不念旧恶,怨是用希。”
翻译:孔子说:“伯Yi、不记住过去的仇怨,人们对他的仇怨因此减少。
Cheng语义:不记住或不计较别人过的错误或个人间的仇Yuan
43 斐然成章 《公冶长》
原文:吾Dang之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。
翻译:Wo家乡的学生们,志向远大,心气骄傲,而行为粗简,Wen采都有较高的成就。我不知道应该怎样教导他们。
Cheng语义:①富有文采。多形容文章的文辞生动。②形Rong成绩或声名显著。含褒义。
44 计过自讼 《Gong冶长》
原文:子曰:“已矣乎!吾未见能见其Guo而内自讼者也。”
翻译:孔子说:“算了吧!Wo没有过能够看到自身的错误而从内心自责的人。”
Cheng语义:省查自己的过错而内心自责。
45 善Yu人交 《公冶长》
原文:子曰:“晏平仲善与Ren交,久而敬之。”
翻译:孔子说:“晏平仲善Yu同别人交往,和他相处的时间愈久别人就愈敬重他。”
Cheng语义:善于跟别人结成朋友。
46听其言而Guan其行 《公冶长》
原文:始吾于人也,听其言Er信其行,今吾于人也,听其言而观其行。
翻译:Kai始的https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html时候,我对于人,是听了他说的话就相信他的Xing为;现在对于人我是听了他说的话,还要观察他的Xing为。
成语义:听了他说的话,还要观察他的行Dong。指看人是否言行一致。
47 闻一知十 《Gong冶长》
原文:回也闻一以知十,赐也闻一以知Er
翻译:颜回听到一件事可以推测知道十件事,Wo知道一件事只能推测出两件事。
成语义:听到Yi点就由此此推求而知道十点。形容非常聪明。
48 Xiu木不雕 《公冶长》
原文:宰予昼寝。子曰:“Xiu木不可雕也,粪土之墙不可杇也。于予与何诛?
Fan译:宰予白天睡大觉。孔子说:腐朽的木头不能再Diao刻什么了,粪土的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这Ge人,何必再去谴责他呢?“
成语义:①腐朽的Mu头不能雕刻。比喻人或事情已经到了不可救药的程Du。②比喻人不堪造就。
49朽木粪土 《公Ye长》
原文:同上
翻译:同上
成语义:Bi喻不堪造就的人或不可收拾的东西。
50 Xi怒不形于色 《公冶长》
原文:子张问曰:“Ling尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧Ling尹之政,必以告新令尹。何如?”
翻译:子张Wen孔子说:“令尹子文三次担任宰相,没有表现出高Xing的神情;三次被罢免,也没有表现出愤怒的神色。Mei次罢免时一定把自己旧日的一切政令公务都告诉新Ren宰相。
成语义:高兴和愤怒都不表现在脸色上。Zhi沉着而有涵养,感情不外露。
51 三思而后Xing 《公冶长》
原文:季文子三思而后行。子闻Zhi,曰:“再,斯可矣。”
翻译:季文子要三次Kao虑后才做某一件事情。孔子听说了这件事,说:“Kao虑两次就可以了。”
成语义:原指经过三次考Lv,然后去做。后泛指经过反复考虑,然后才去做。
52 Yu不可及 《公冶长》
原文:宁武子,邦有道,Ze知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。
Fan译:宁武子,当国家政治清明时,他就聪明;当国Jia昏庸无道时,他就装愚蠢。他的那种聪明,别人可Yi赶得上;他的那种装愚,别人可就赶不上了。
Cheng语义:原指装傻,别人无法赶上他。后指极其愚笨。Zhi处于不利局面善于装糊涂的人。
53博施济Zhong 《雍也》
原文:子贡曰:“如有博施于民,Er能济众,何如?可谓仁乎?”
翻译:子贡说:“Ru果有人广泛地给人民施以好处,又能周济众人,怎Me样呢?可以说是仁德吗?”
成语义:广泛地救Ji困苦的人。形容人广施恩惠,使人们免于患难。
54 Bu改其乐 《雍也》
原文:一https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html箪食,一瓢饮,在Lou巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
翻译:一竹Tong粗饭,一瓢冷水,住在简陋的不巷子里,一般人都Wu法忍受这种困苦忧愁,颜回却不改变他的快乐。
Cheng语义:不改变自己的快乐。指处于困苦的境况仍然Hen来快乐。
55 乘肥衣轻 《雍也》
Wen:子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。
Yi:孔子说:公西华到齐国,乘坐肥马驾的车,身穿Gui重的皮衣。
成语义:驾驭肥壮的马,身穿贵重De衣服。形容生活奢侈豪华。
56 从井救人 《Yong也》
原文:宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘Jing有仁焉。’其从之也。”
翻译:宰我问道:“You仁德的人,虽然告诉他:‘一位有仁德的人掉到井Li啦。’他会跟着跳下去吗?”
成语义:跟着落Xia井的人下井去,以营救落井的人。比喻做好事不讲Fang式、不计后果没给别人带来好处而徒然损害自己。Bi喻冒着极大的风险去拯救别人。
57箪食瓢Yin 《雍也》
原文:同54
翻译:同54
Cheng语义:一箪食,一瓢水。形容生活贫苦。
58 Jing而远之 《雍也》
原文:子曰:“务民之义,Jing鬼神而远之,可谓知矣。”
翻译:孔子说:“Zhuan心倡导人民遵守仁义道德,尊敬鬼神,但又要远离Ta不要沉迷,这就可以说是聪明啦。”
成语义:Zun敬他而又有所顾忌而不去接近他。既不得罪他,也Bu接近。
59乐山乐水 《雍也》
原文:Zi曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知Zhe乐,仁者寿。”
翻译:孔子说:“聪明的人喜Huan水,有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃,有仁德的Ren长寿。”
成语义:
60 立人达人 《Yong也》
原文:夫仁者,已欲立则而立人,已欲达Er达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
翻译:作Wei有仁德的人,自己想要立身,就要帮助别人立身;Zi己想要通达,也要帮助别人通达。凡事都能从切近De生活中将心比心,推已及人,可以说是实行仁的方Fa呀。
成语义:帮助人建立功业地位。
61 Neng近取譬 《雍也》
原文:同上
翻译:同上
Cheng语义:能够就近拿自己作例子来比方别人。指推已Ji人,将心比心。也指能用就近的事物来做譬喻。
62 Wen质彬彬 《雍也》
原文:子曰:“质胜文则野,Wen胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
翻译:内Zai的质朴胜过外在的文采,就未免粗野;外在的文采Sheng过内在的质朴,就未免浮夸虚伪。只有把文采与质Pu配合恰当,然后才能成为君子。
成语义:原形Rong人既文雅又朴实,后来https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html形容人不仅文雅,而且懂礼Mao
63先难后获 《雍也》
原文:仁者Xian难而后获,可谓仁矣。
翻译:有仁德的人,首Xian付出艰苦的努力,获得的结果放在后边全不计较,Bian可以说是‘仁’啊。
成语义:先辛苦而后收获。Xing容不坐享其成。
64 周贫济乏 《雍也》
Yuan文:吾闻之也,君子周急不继富。
翻译:我听Shuo过,君子应救济急需要的人,而救济已经富裕的人。
Cheng语义:救济帮助有急难和贫乏的人。
65浮Yun富贵 《述而》
原文:不义而富且贵,于我如Fu云。
翻译:用不义的手段得到荣华富贵,对于Wo来说,那些荣华富贵如同天上的云彩。
成语义:Ba富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看的很轻。
66 Hui人不倦 《述而》
原文:子曰:“默而识之,Xue而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
翻译:孔Zi说:“默默地记住接解的知识,学习永不满足,耐Xin地教导别人而不知疲倦,这些对于我有哪些呢?”
Cheng语义:教导人不知疲倦。形容教导别耐心。
67 Ju一反三 《述而》
原文:子曰:“不愤不启,Bu悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
Yi:孔子说:不到冥思苦想仍领会不了的时候,不去Dian拔他;不到想说却说不出来的时候,不去启发他。Gao诉他一点,他不能由此类推出相关三点,就不要再Zhong复教他了。
成语义:从一件事情类推而知道许Duo事情。
68 乐以忘忧 《述而》
原文:Zi曰:“女奚不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘You,不知老之将至云尔。’”
翻译:你为会么不Shuo:“他的为人,发愤时,竟然忘记了吃饭;快乐时,Jiu忘记了忧愁,连衰老就会到来也不知道,如此而已。
Cheng语义:快乐的忘记了忧愁。形容非常高兴。
69Le在其中 《述而》
原文:饭蔬食,饮水,曲肱Er枕之,乐亦在其中矣。
翻译:吃粗食,喝冷水,Wan曲着胳膊当枕头,快乐就在其中了。
成语义:Kuai乐就在这里。
70临事而惧 《述而》
Cheng语义:遇到事情而有所惧怕。指遇到事谨慎处理。
Yuan文:子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。Bi也临事而惧,好谋而成者也。
翻译:孔子说:“Chi手空拳要和老虎搏斗,没有船要趟水过河,死了都Bu后悔的人,我不和他在一起。和我一起的必须是遇Shi小心谨慎,严肃认真,善于筹划谋略的而能争取成Gong的人
71暴虎冯河 《述而》
原文:同Shang
翻译:同上
成语义:①空手打老虎,徒步Guo大河。比喻有勇无谋,冒险蛮干。②比喻果敢勇猛。
72 Qiu仁得仁 《述而》
原文:求仁而得仁,又何怨?
Fan译:求仁德而得到了仁德,不有什么怨恨呢?
Cheng语义:寻求仁德就得到仁德。比喻理想、愿望都已Shi现,如愿以偿。
73 三人行,必有我师 《Shu而》
原文:子曰:“三人行,必有我师焉。择Qi善者而从之,其不善者而改之。”
翻译:孔子Shuo:“三个人在一块行走,其中一定有可以作为我的Lao师的人。选择他们的长处,向他们学习,看到他们De缺点,就反省自己改正。
74 述而不作 《Shu而》
原文:子曰:“述而不作,信而好古,窃Bi于我老彭。”
翻译:孔子说:只传述旧知识而Bu创作新知识,相信而且喜爱古代的文化,我把自己Bi作老彭。
成语义:只阐述前人的学说,自己并Bu创新,指没有新的见解。
75 信而好古 《Shu而》
原文:同上
翻译:同上
成语义:Xin奉并爱好古代文化。
76学而不厌 《述而》
Yuan文:同66
翻译:同66
成语义:努力学Xi而不满足。
77一隅三反 《述而》
Yuan文:同67
翻译:同67
成语义:从一件Shi情类推而知道许多事情。即举一反三。
78饮Shui曲肱 《述而》
原文:同69
翻译:同69
Cheng语义:喝冷水弯曲胳膊当枕头用。比喻清心寡欲,An贫乐道的生活。
79用行舍藏 《述而》
Yuan文:子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与Er有是夫!”
翻译:孔子对颜渊说:“任用我,Wo就去;不任用我,就隐藏起来。只有我和你能够做Dao这样啊!”
成语义:被任命进就出来干一番事Ye,不被任用时就退隐。
80 执鞭随蹬 《述Er
原文:子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,Wu亦为之。如不可求,从吾所好。”
翻译:孔子Shuo:“如果富贵是可以求取的,就是去当一名拿着马Bian的驭者,我也去做。如果不可以求取,我还是做我Ai好的事情吧。”
成语义:手执马鞭,跟在马蹬Pang边。比喻追随左右,尽心效力。
81 学如Bu及,犹恐失之 《泰伯》
原文:子曰:“学如Bu及,犹恐失之。”
翻译:孔子说:“学习好像Zhui赶什么追不上,追上了不恐怕再失去它。
成语Yi:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了还怕又Bei甩掉。形容学习勤奋,进取心强。
82 不Zai其位,不谋其政 《泰伯》
原文:子曰:“不Zai其位,不谋其政。”
翻译:同成语义。
Yu义:不居于某种职位,就不用去谋划有关的事务。
83 Zuo志好https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html学 《泰伯》
原文:子曰:“笃信好学,Shou死善道,危邦不入,乱邦不居。
翻译:孔子说:Jian定信念,努力学习,坚守治国做人之道,有危险的Guo家,不要进入,有祸乱的国家,不在哪里居住。
Cheng语义:一心一意爱好学习。
84 犯而不校 《Tai伯》
原文:曾子曰:“以能问于不能,以多问Yu寡;有若无,实若虚;犯而不校。昔者吾友尝从事Yu斯矣。”
翻译:曾子说:“有才能的人向没有Cai能的人询问;学问多的向学问少的人询问;有才能Que像没有,学问充盈却好像很空虚;被人冒犯了也不Qu计较。我从前的朋友曾经这样做过。
成语义:Bie人触犯了自己也不计较。是儒家提倡的恕道。
85 Liu尺之孤 《泰伯》
原文:曾子曰:“可以托六Chi之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。”
Fan译:曾子说:“能够把年幼的孤儿托付给他,能够Ba国家的命运委托给他,面临重大考验坚守气节不动Yao屈服。”
成语义:尚未长大成年的孤儿。
86Ren之将死,其言也善 《泰伯》
原文:曾子言曰:“Ren之将死,其言也善“。
翻译:曾子说:“人到Lin死时,他说的话是善意的。形容临终嘱咐之言。
87 Si而后已 《泰伯》
原文:曾子曰:“士不可以Bu弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而Hou已,不亦远乎?”
翻译:曾子说:“有仁德的Ren,胸怀不能不宽广,意志不能不坚强,责任重大,Dao路遥远。把‘仁’作为自已的任务,不也是很重要De吗?直到死了才停止,不也是很久的?”
成语Yi:到死才停止。指把毕生的精力全部贡献出来。
88 Zhan战兢兢 《泰伯》
原文:曾子有疾,召门弟子Yue:“启予足,启予手!《诗》云:‘战战兢兢,如Lin深渊,如履薄冰。‘”
翻译:曾子病重,召集Di子说:“看看我的脚和手,有没有毁伤的地方。《Shi经》中说:‘战战兢兢,就像站在深渊的旁边,又Xiang走在薄冰之上。”
成语义:形容极端害怕而小Xin谨慎的样子。
89如临深渊 如履薄冰《泰Bo
原文:同上
翻译:同上
成语义:好Xiang面对深渊,又好像走在薄冰上一样。比喻处于危险De境地,战战兢兢,提心吊胆。
90 不舍昼Ye 《子罕》
原文:子在川上曰:“逝者如斯夫,Bu舍昼夜。”
翻译:孔子面对奔腾不息的流水说:“Shi间流逝就像这水一样,日夜不停的地奔流。”
Cheng语义:不分白天黑夜。日夜不停。比喻夜以继日。
91 Shi不厌精,脍不厌细 《乡党》
原文:食不厌精,Zuo不厌细。
成语义:原指吃米不满足于舂得细,Chi鱼、肉不满足于切得细。后来形容食物精细做,极Qi讲究。
92 春风沂水 《先进》
Yuan文:莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,Yu乎沂,风乎舞土雩,咏而归。
翻译:春天的衣Fu已经穿好,和五六个成年人,六七个少年,去沂河Xi澡,到舞雩台上吹吹风,唱着歌一路回来。
Yu义:原意是大人与儿童在沂水洗个澡,在舞雩台上Chui吹风。指放情自然,旷达高尚的生活乐趣。
93 Cheng人之美 《颜渊》
原文:君子成人之美,不成Ren之恶。小人反是。
翻译:君子成全别人的好事,Bu成全别人做坏事。小人与这相反。
成语义:成Quan别人的好事或实现其愿望。
94 己所Bu欲,勿施于人 《颜渊》
原文:已所不欲,勿Shi于人。
成语义:自己不愿意做的事情,不要强Jia给别人。
95 驷不及舌 《颜渊》
Yuan文:子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。
Cheng语义:驷马虽快,也追不上说出的话。指话一出口Jiu难以收回。戒说话应当慎重。
96 驷马Nan追 《颜渊》
成语义:比喻事实既成或话已出Kou,不可挽回。
97 刚毅木讷 《子路》
Yuan文:子曰:“刚、勇、木、讷,近仁。”
翻译:Kong子说:刚直、勇敢、质朴老实,语言谨慎,接近于Ren
成语义:刚直果断,朴实慎重。
98 Da言不惭 《宪问》
原文:其言之不怍,则为之Ye难。
翻译:一个人大言不惭,那么实际去做就Kun难了。
成语义:说大话不知知道害羞。
99 Zuo而不正 《宪问》
原文:晋文公谲而不正,齐Huan公正而不谲。
翻译:晋文公诡诈不正派,齐桓Gong正而不诡诈。
成语义:诡诈而不正派。
100 Yi匡天下 《宪问》
原文:子曰:“管仲相桓公,Ba诸候,一匡天下"。
翻译:孔子说:“管仲辅Zuo桓公,在诸侯中称霸,匡正了天下"。
成语义:Jiu正混乱局面,使天下纳入正轨。引申为统一天下。
论语中的成语 以及原文
见贤思齐;意思是,看见贤人,便应该想着Xiang他看齐。《论语 里仁篇》:子曰:“见贤思齐焉,Jian不贤而内自省也”。
述而不作:阐述而不创作。《Lun语 述而篇》。子曰;“述而不作,信而好古,窃Bi于我老彭”。
诲人不倦:教导别人而不疲倦。《Lun语 述而篇》子曰:“默而识之,学而不厌,诲人Bu倦,何有于我哉”。
暴虎冯河:原意指赤手空Quan与老虎搏斗。今意指有勇无谋,鲁莽冒险。《论语 Shu而篇》子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,无不与也。”Yu罢不能:想停止学习都不能。《论语 子罕篇》:“Fu子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”
San人行必有我师:指要善于向他人学习。《论语 述Er篇》:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,Qi不善者而改之。”
克己复礼:抑制自己的私欲,Shi自己的言行都合乎于礼。《论语颜渊篇》:“克己Fu礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”
成人Zhi美:成全别人的好事。《论语颜渊篇》:“君子成Ren之美,不成人之恶,小人反是。”
欲速则不达:Yi味图快反而达不到目的。《论语子路篇》:“无欲Su,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。”
He而不同:只和睦相处,不盲目苟同。《论语子路篇》:“Jun子和而不同,小人同而不和。”
谲而不正:狡Zha而不正派。《论语宪问篇》:“晋文公谲而不正,Qi桓公正而不谲。”
一言兴邦:一句话兴盛国家。《Lun语子路篇》:“定公问:‘一言而可以兴邦,有诸?’”
Yi言蔽之:用一句话来概括。《论语 为政篇》:“Shi三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”
以德Bao德:用恩惠报答恩惠。《论语宪问篇》:“何以报De?以直报怨,以德报德。”
怨天尤人:怨恨天,Ze备人。《论语宪问篇》:“不怨天,不尤人,下学Er上达。知我者其天乎!”
过犹不及:凡事做过Liao头,就像做得不够一样。谓做事须恰如其分。《论Yu先进篇》:子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“Shi也过,商也不及”。曰:“然则师愈与?”子曰:“Guo犹不及”。
一以贯之:用一种道理贯穿于各类Shi物中。《论语 卫灵公篇》:“非也,予一以贯之。”
Zhi士仁人:有志气节操和有仁爱思想的人。《论语卫Ling公篇》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成Ren。”
工欲善其事,必先利其器:工匠要想做好Huo,一定先要使工具精良。《论语卫灵公篇》:子贡Wen仁。子曰“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,Shi其大夫之贤者,友其士之仁者。”
人无远虑,Bi有近忧:一个人没有长远的考虑,一定会有眼前的You患。《论语 卫灵公篇》:子曰“人无远虑,必有Jin忧”。
群而不党:合群相处但不结党营私。《Lun语卫灵公篇》子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
Zhou而不比:团结而不勾结。《论语 为政篇》子曰:“Jun子周而不比,小人比而不周”。
己所不欲,勿Shi于人:自己所不想做的任何事物,就不要加给别人。《Lun语卫灵公篇》:子贡问曰:“有一言可以终身行之Zhe乎?”子曰:“其恕乎!已所不欲,勿施于人”。
Qiao言乱德:花言巧语足以败坏道德。《论语卫灵公篇》Zi曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋”。
当仁不Rang:拥有仁爱与真理不谦让。《论语卫灵公篇》;子Yue:“当仁不让于师”。
有教无类:只有教育而Mei有门第贫富地域之分。《论语卫灵公篇》子曰:“You教无类”。道不同不相与谋:主张不同,不在一起Xiang互商议。《论语卫灵公篇》子曰:“道不同,不相Yu谋”。
文质彬彬:原意是文采和朴实配合得当。Xian指人文雅而有礼貌。《论语雍也篇》子曰:“质胜Wen则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。
1、【Fan上作乱】犯:干犯。封建统治者指人民的反抗、起Yi。【出处】《论语·学而》:“不好犯上,而好作Luan者,未之有也。” 2、【巧言令色】巧言:花言Qiao语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。Chu处:《论语·学而》子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 3、【Yi言以蔽之】蔽:遮,引伸为概括。用一句话来概括。【Chu处】《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,Yue:‘思无邪。’ 4、【温故知新】温:温习;故:Jiu的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回Yi过去,能更好地认识现在。 【出处】《论语·为Zheng》:“温故而知新,可以为师矣。” 5、【见义Yong为】看到正义的事便勇敢地去做。【出处】《论语·Wei政》:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 6、【Shi可忍,孰不可忍】是:这个;孰:那个。如果这个Du可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能Rong忍。 【出处】《论语·八佾》:“孔子谓季氏,Ba佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。” 7、【尽Shan尽美】极其完善,极其美好。指完美到没有一点缺Dian。【出处】《论语·八佾》:“子谓《韶》:‘尽Mei矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’” 8、【Chao闻夕死】早晨闻道,晚上死去。形容对真理或某种Xin仰追求的迫切。【出处】《论语·里仁》:“朝闻Dao,夕死可矣。” 9、【朽木不可雕】这个成语也Chenghttps://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html朽木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步【Chu处】《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰:“朽木不Ke雕也,粪土之墙不可杇也。” 10、【听其言而Guan其行】听了他的话,还要看他的行动。指不要只听Yan论,还要看实际行动。 【出处】《论语·公冶长》:“Jin吾于人也,听其言而观其行。” 11、【中道而Fei】中道:中途。半路就停止了。【出处】《论语·Yong也》中道而废:冉求曰:“非不说子之道,力不足Ye。”子曰:“力不足者,中道而废,今女画。” 12、【Wen质彬彬】彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实,Hou形容人文雅有礼貌。【出处】《论语·雍也》:“Zhi胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。” 13、【Jian贤思齐】看到德行高的人,就想学得与他一样。【Chu处】《论语·里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见Bu贤而内自省也。’” 14、【举一反三】反:类Tui。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于Xue习,能够由此及彼。【出处】《论语·述而》:“Bu愤不启,不悱不发。举一隅,不以三隅反,则不复Ye。” 15、【暴虎冯河】暴虎:空手搏虎;冯:Tong凭,冯河,过河不用工具(如船、木筏之类),赤Jiao蹚水。比喻有勇无谋,鲁莽冒险。【出处】《诗经·Xiao雅·小旻(mín)》:“不敢暴虎,不敢冯河;Ren知其一,莫知其他。”《论语·述而》:“暴虎冯He,死而无悔者,吾不与也。” 16、【人之将死,Qi言也善】人到临死,他说的话是真心话,是善意的。【Chu处】《论语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,Qi鸣也哀;人之将死,其言也善。’” 17、【任Zhong道远】任:负担;道:路途。担子很重,路很远。Bi喻责任重大,要经历长期的奋斗。【出处】《论语·Tai伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己Ren,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 18、【Bu在其位,不谋其政】不担任这个职务,就不去过问Zhe个职务范围内的事情。【出处】:《论语·泰伯》:“Zi曰:不在其位,不谋其政。” 19、【各得其所】Yuan指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当De位置或安排。出处:《论语·子罕》子曰:“吾自Wei反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。” 20、【Shi者如斯】用以形容光阴如流水一去不返。【出处】《Lun语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍Zhou夜。’” 21、【华而不实】华:通花,开花;Shi:果实,结果。花开得好看,但不结果实。比喻外Biao好看,内容空虚。也指表面上很有学问,实际腹中Kong空的人。【出处】《左https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html传·文公五年》:“且华而Bu实,怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰:“苗而Bu秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!” 22、【后Sheng可畏】后生:青年人,后辈;畏:敬畏,佩服。指Qing年人势必超过前辈,令人敬畏。【出处】《论语·Zi罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。” 23、【Shi不厌精,脍不厌细】厌:满足;脍:细切的肉。粮Shi舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制Xi做。 【出处】《论语·乡党》:“斋必变食,居Bi迁坐。食○不厌精,脍不厌细。” 24、【登堂Ru室】堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室。登Shang厅堂,进入内室。比喻学问或技能从浅到深,循序Jian进,达到了很高的水平。【出处】《论语·先进》:“You也升堂矣,未入于室也。” 25、【过犹不及】Guo:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,Jiu跟做得不够一样,都是不合适的。【出处】《论语·Xian进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’子曰:‘师Ye过,商也不及。’曰:‘然则师愈与?’子曰:‘Guo犹不及。’” 26、【己所不欲,勿施于人】欲:Xi望;勿:不要;施:施加。自己所不愿意要的,不Yao强加于人。【出处】《论语·颜渊》:“己所不欲,Wu施于人。在邦无怨,在家无怨。” 27、【成人Zhi美】成全别人的好事。【出处】《论语·颜渊》:“Jun子成人之美,不成人之恶。” 28、【察言观色】Guan察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。【出Chu】论语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言Er观色,虑以下人。” 29、【以文会友】指通过Wen字来结交朋友。古代文人交往、交友的礼俗。文人Xiang交轻财物而重情谊、才学,故多以诗文相赠答,扬Cai露己,以表心态。唱酬是通行的方式,即以诗词相Chou答。在宴饮等聚会时,更是不可有酒无诗,流行尽Zuo赋诗之俗。 【出处】《论语·颜渊》:“君子以Wen会友,以友辅人。” 30、【一言兴邦】指一句Hua可以兴国。【出处】《论语·子路》:“一言而可Yi兴邦,有诸?” 31、【近悦远来】使近处的人Shou到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指Dang权者给人恩惠,以便笼络人心。 【出处】《论语·Zi路》:“叶公问政。子曰:‘近者说(悦),远者Lai。’” 32、【欲速不达】欲:想要。想求快速,Fan而不能达到目的。【出处】《论语·子路》:“无Yu速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。” 33、【Yan必信,行必果】说话算数,行动要坚决。【出处】《Lun语·子路》:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”Zi曰:“https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”Yue:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”Yue:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然Xiao人哉!抑亦可以为次矣。” 34、【言过其实】Shi际。原指言语浮夸,超过实际才能。后也指话说得Guo分,超过了实际情况。【出处】《论语·子路》:Zi曰:“君子耻其言而过其行。” 35、【以德报Yuan】不记别人的仇,反而给他好处。【出处】《论语·Xian问》:“或曰:‘以德报怨何如?'子曰:’何以Bao德?以直报怨,以德报德。'” 36、【怨天尤Ren】天:天命,命运;尤:怨恨,归咎。指遇到挫折Huo出了问题,一味报怨天,责怪别人。【出处】《论Yu·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。” 37、【Yi以贯之】贯:贯穿。用一个根本性的事理贯通事情De始末或全部的道理。【出处】《论语·里仁》:“Zi曰:‘参乎!吾道一以贯之’曾子曰:‘唯。’子Chu,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,Zhong恕而已矣。’” 38、【工欲善其事,必先利其Qi】要做好工作,先要使工具锋利。比喻要做好一件Shi,准备工作非常重要。【出处】《论语·魏灵公》:“Gong欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤Zhe,友其士之仁者。” 39、【人无远虑,必有近You】虑:考虑;忧:忧愁。人没有长远的考虑,一定Hui出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光,Zhou密的考虑。【出处】《论语·卫灵公》:“子曰:‘Ren无远虑,必有近忧。’” 40、【当仁不让】遇Dao应该做的事就积极主动去做,不推让。【出处】《Lun语·卫灵公》:“当仁不让于师。” 41、【有Jiao无类】类:类别。不管什么人都可以受到教育。 【Chu处】《论语·卫灵公》:“子曰:‘有教无类。’” 42、【Huo起萧墙】指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。Xiao墙:古代宫室内当门的小墙。【出处】《论语·季Shi》:“今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;Bang分崩离析而不能守也;而谋动干戈于邦内,吾恐季Sun之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 43、【Xue气方刚】血气:精力;方:正;刚:强劲。形容年Qing人精力正旺盛。【出处】《论语·季氏》:子曰:“Jun子有三戒:少之时血气未定,戒之在色;及其壮也,Xue气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在De。” 44、【色厉内荏】色:神色,样子;厉:Xiong猛;荏:软弱。外表强更,内心虚弱。【出处】《Lun语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之Dao也与。” 45、【道听途说】道:道路;途:路Tu。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的Chuan闻。【出处】《论语·阳货》:“道听而涂(途)Shuo,德之弃也。 46、【饱食终日】终日:整天。Zheng天吃饱饭,不动脑筋,不干什么正经事。【出处】《Lun语·阳货》:“饱食终日,无所用心,难矣哉!” 47、【Si体不勤,五谷不分】四体:指人的两手两足;五谷:Tong常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨Bie五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识,脱离劳Dong人民。【出处】《论语·微子》:“丈人曰:‘四Ti不勤,五谷不分,孰为夫子?’” 48、【无可Wu不可】表示怎样办都行,没有一定的主见。 【出Chu】《论语·微子》:“我则异于是,是无可无不可。” 49、【Jian危致命】在危急关头勇于献出自己的生命。同“见Wei授命”。【出处】《论语·子张》:子张曰:“士Jian危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。” 50、【Xue而优则仕】优:有余力,学习了还有余力,就去做Guan。后指学习成绩优秀然后提拔当官。【出处】《论Yu·子张》:“子夏曰:‘仕而优则学,学而优则仕。’” 51、【Tian下归心】形容天下老百姓心悦诚服。【出处】《论Yu·尧曰》天下归心:兴灭国,继绝世,举逸民,天Xia之民归心焉。 52、【不耻下问】不以向学问比Zi己差的或职位比自己低的人请教为可耻。【出处】《Lun语·公治长》:“敏而好学,不耻下问。” 53、【Hui而不费 】惠:给人好处;费:耗费。给人好处,Zi己却无所损失。 【出处】《论语·尧曰》:“因Min之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?” 54、【Bu亦乐乎】乎:文言中用为疑问或反问的语气助词,Zhe里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致Di意思。【出处】《论语·学而》:“有朋自远方来,Bu亦乐乎?” 55、【恶衣恶食】恶:粗劣的。指Cu劣的衣服和食物。【出处】《论语·里仁》:“士Zhi于道而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 56、【Fa愤忘食】努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十Fen勤奋。【出处】《论语·述而》:“发愤忘食,乐Yi忘忧,不知老之将至云尔。” 57、【割鸡焉用Niu刀】也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。Bi喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。【出处】《Lun语·阳货》:子之武城,闻弦之声。夫子莞尔而笑Yue:“割鸡焉用牛刀!” 58、【诲人不倦】教导Ren特别耐心,从不厌倦。【出处】《论语·述而》:“Xue而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 59、【理Qu词穷】理:道理,理由;屈:短,亏;穷:尽。由Yu理亏而无话可说。【出处】《论语·先进》:“是Gu恶夫佞者宋·朱熹集注:“子路之言,非其本意,Dan理屈词穷,而取辩于口以御人耳。” 60、【鸣Gu而攻之】比喻宣布罪状,遣责或声讨。【出处】《Lun语·先进》:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也。” 61、【Nei省不疚】指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即Mei有做有愧于心的事。 【出处】《论语·颜渊》:“Nei省不疚,夫何忧何惧?” 62、【 能近取譬 】Pi:打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人,替Bie人着想。【出处】《论语·雍也》:“能近取譬,Ke谓仁之方也已。” 63、【年富力强】年富:未Lai的年岁多。形容年纪轻,精力旺盛。【出处】《论Yu·子罕》:“后生可畏。”宋·朱熹注:“孔子言Hou生年富力强,足以积学而有待,其势可畏。” 64、【Pi夫不可夺志】虽是平民也不可强迫他放弃主张。【Chu处】《论语.子罕》子曰:“三军可夺帅也,匹夫Bu可夺志也。” 65、【轻裘肥马】穿着轻暖的皮Ao,骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。 【出处】《Lun语·雍也》:“赤之造齐也,乘肥马,衣轻裘。” 66、【 San复斯言】三复:多次反复;斯言:这句话。反复朗Du并体会这句话。形容对它极为重视。【出处】《论Yu·先进》:“南容三复白圭。” 67、【杀身成Ren】表示为了成全仁德,可以不顾自己的生命。或为Liao维护正义事业而牺牲生命。【出处】《论语·卫灵Gong》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 68、【Shan贾而沽】贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。Deng好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出Lai做事。也比喻有了肥缺,才肯任职。 【出处】《Lun语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(Jia)而沽诸?” 69、【手足无措】措:安放。手Jiao不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。【Chu处】《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手Zu。” 70、【驷不及舌】驷:古时由四匹马拉的Che;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也Zhui不回。比喻一句话说出来,再也无法收回。 【出Chu】《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。” 71、【Xun序渐进】循:按照;序:次序;渐:逐渐。指学习Gong作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。【出处】《Lun语·宪问》:“不怨天,不尤人,下学而上达。朱Zuo注:“此但自言其反已自修,循序渐进耳。” 72、【Xun循善诱】循循:有次序的样子;诱:引导。指善于Yin导别人进行学习。【出处】《论https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html语·子罕》:“夫Zi循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。” 73、【Yan必有中】中:正对上。指一说话就能说到点子上。 【Chu处】《论语·先进》:“夫人不言,言必有中。” 74、【Yan不及义】及:涉及;义:正经的道理。指净说些无Liao的话,没有一句正经的。【出处】《论语·魏灵公》:“Qun居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!” 75、【Ren人志士】原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的Ren。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 【出处】《Lun语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀Shen以成仁。" 76、【慎终追远】终:人死;远:Zhi祖先。旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代Zu先。后也指谨慎从事,追念前贤。【出处】《论语Xue而》:“曾子曰:‘慎终追远,民德归厚矣。’” 77、【Ji往不咎】原指已经做完或做过的事,就不必再责怪Liao。现指对以往的过错不再责备。 【出处】《论语·Ba佾》:“成事不说,逐事不谏,既往不咎。” 78、【Fu贵浮云】意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样Qing漂。比喻把金钱、地位看得很轻。 【出处】《论Yu·述而》:“不义而富且贵,于我如浮云。” 79、【Cong井救人】意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对Bie人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻Mao极大危险去拯救别人。【出处】《论语·雍也》:“Ren者,虽告之曰:‘井有仁(仁人)焉。’其从之也?” 80、【Zuo侃而谈】侃侃:理直气壮从容不迫的样子。理直气Zhuang、从容不迫地说话。【出处】《论语·乡党》,“Chao与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也,Jun在,踧踖(cù jí,恭敬不安的样子)如也,Yu与如也。” 81、【敬而远之】敬:尊重;远:Bu接近;之:代词,指对象。表示尊敬却有所顾虑不Yuan接近。【出处】《论语·雍也》:“务民之义,敬Gui神而远之,可谓知矣。” 82、【述而不作】述:Chan述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学Shuo,自己不创作。 【出处】《论语·述而》:“述Er不作,信而好古。” 83、【箪食瓢饮】形容极Wei清贫的生活。后用为生活简朴,安贫乐道的典故。【Chu处】《论语·雍也》:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,Ren不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!” 84、【Dou筲之器】比喻气量狭窄的人。 【出处】《论语·Zi路》:“子曰:‘噫!斗筲之人,何足算也。’ 85、【Zuo然成章】形容文章富有文采,很值得看。【出处】《Lun语·公冶长》:“吾党之小子狂简,斐然成章,不Zhihttps://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html所以载之。” 86、六尺之孤: 《论语。泰伯》Ke以托六尺之孤。(做人应该达到这种地步,把年幼De孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你。) 87、Cha言观色: 《论语。颜渊》洞悉对方的言谈,并考Cha他的动机原由,才有深入的了解。 88、风行草Zuo: 《论语。颜渊》君子之德风,小人之德草,草Shang之风必偃。(在上位者的德政好比是风,老百姓的De行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒。) 89、Fei礼勿视: 《论语。颜渊》对待没有礼貌的人,应Dang避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失Qu坦白公正的心,不能主持公道。 90、克己复礼: 《Lun语。颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,Fang弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众De精神合一,这就是实践仁道的善政。) 91、苗Er不秀: 《论语。子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀Er不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,You的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人,Chang大成人后,可能变得平庸无能) 92、功亏一篑: 《Lun语。子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山Zhi差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃。) 93、Xian难后获: 《论语。雍也》有仁德的人凡事总比别Ren先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便Shi仁者的风度。 94、知者乐水: 《论语。雍也》You智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如Tong水一般清莹透澈。 95、仁者乐山: 《论语。Yong也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的Li害和荣辱,而动摇自己的意志。 96、行不由径: 《Lun语。雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头Wu路。 97、箪食瓢饮: 《论语。雍也》子曰:Yi箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其Le。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。) 98、Ji往不咎: 《论语。八佾》对於己经成为过去的事,Bu要再苦苦追究,或说些悔不当初的话。 99、不Chi下问: 《论语。公冶长》遇到困惑难解的事情,Gong敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不Shi不件可耻的事。 100、闻一知十: 《论语。Gong冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧,You推演事理的能力。) 101、三十而立: 《论Yu。为政》十五而志於学,三十而立,四十而不惑,Wu十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(Kong子言他三十岁的时候,不论在精神或物质上都能独Li自主,且合乎礼节的要求。
从论语中提出来的成语有哪些
1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或Zhi位比自己低的人请教为可耻.《论语·公治长》:“Min而好学,不耻下问.”
2、 不得其死 指Ren不得善终.《论语·先进》:“若由也,不得其死Ran.”
3、 不亦乐乎 《论语·学而》:“You朋自远方来,不亦乐乎!”现在常用以表示事态发Zhan到极顶的程度,也表示“淋漓尽致”的意思.
4、 Bu在其位,不谋其政 不担任那种职务,就不考虑那Fang面的事情,语出《论语·泰伯》
5、 从心Suo欲 随自己的心意,想怎么样就怎么样.《论语·Wei政》:“七十而从心所欲,不逾矩.”
6、 Dang仁不让 语本《论语·卫灵公》“当仁不让于师”Zhu熹注:“当仁,以仁为之任也;虽师亦无所逊.言Dang勇往而必为也.”后来泛用“当仁不让”表示遇到Ying该做的事,就要积极主动地去做,不应该推委.
7、 E衣恶食 粗劣的衣食.《论语·里仁》:“士致于Dao而耻恶衣恶食者,未足与议也.”
8、 发Fen忘食 用功学习,努力工作,忘记了吃饭.《论语·Shu而》:“叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:“Nv爰不曰:‘其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知Lao之将至云尔.’”(女,同“汝”,你;爰,何.)Hou泛用以形容十分勤奋.
9、 犯上作乱 犯Shang:触犯长上;作乱:指造反.《论语·学而》:“Bu好犯上而好作乱者,未之有也.”
10、 Ge鸡焉用牛刀 宰鸡何必用宰牛的刀.比喻做小事情Bu必费大力气或大材不能不用.《论语·阳货》:“Zi之武城,闻弦之声.夫子莞尔而笑曰:‘割鸡焉用Niu刀!’”也作“杀鸡焉用牛刀”.
11、 Gong欲善其事,必先利其器 工匠要把活儿做好,首先Yao使工具精良,语出《论语·卫灵公》.
12、 Hao行小惠 惠:同“慧”,聪明.原指好耍小聪明.《Lun语·卫灵公》:“群居终日,言不及义,好行小惠,Nan矣哉!”后也指爱施小恩惠.
13、 后生Ke畏 后生;年轻人,后辈;畏:这里指敬服.年轻Ren很容易超过老一辈,他们是可敬畏的.《论语·子Han》:“后生可畏,焉知来者之不如今也.”后多用Ci称赞有志气有作为的年轻人.
14、 诲人Bu倦 诲:教导.教人时不嫌疲劳.形容教导特别耐Xin.《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人Bu倦,何有于我哉!”
15、 惠而不费 惠:Shi惠,给人以好处;费,耗费.施惠于人,自己又无Suo耗费.《论语·尧曰》:“因民之所利而利之,斯Bu亦惠而不费乎?”后来常用以形容有实利而https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html不多费Qian财.
16、 家喻户晓 家家户户都知道.Xing容人人皆知.《论语·泰伯》:“民可使由之,不Ke使知之.”程注“圣人设教,非不欲人家喻而户晓Ye.”
17、 见义勇为 看到了争议的事情Jiu奋勇地去做.语本《论语·为政》:“见义不为,Wu勇也.”
18、 举一反三 比喻从懂得的Yi点,类推而知道其他的,形容善于类推,能触类旁Tong.语本《论语·述而》:“举一隅不以三隅反.”
19、 Li屈词穷 利用站不住脚,无话可说.《论语·先进》:“Shi故恶夫佞者”朱注“子路之言,非其本意,但理屈Ci穷,而取辩于口以御人耳.”
20、 鸣鼓Er攻之 比喻宣布罪状,加以声讨.《论语·先进》:“Zi曰:‘非吾徒也,小子可鸣鼓而攻之可也.’”
21、 Nei省不疚 省:省察,反省;疚;因歉疚而内心不安.Zi己反省没有内心感到惭愧不安的事.《论语·颜渊》:“Nei省不疚,夫何忧何惧!”
22、 能近取譬 Pi:打比方.能够就近那自己比方别人.语出《论语·Yong也》.意思是要替别人设身处地地着想.推己及人,Jiang心比心.
23、 年富力强 年富:往后的Nian岁还多,指年轻力壮.《论语·子罕》:“后生可Wei”.朱熹注:“孔子言后生年富力强,足以积学而You待,其势可畏.”
24、 匹夫不可夺志 Pi夫:一个普通人.一个普通百姓不可能被迫改变志Xiang,形容意志坚定,不可动摇.《论语·子罕》:“San军可夺帅也,匹夫不可夺志也.”
25、 Qing裘肥马 裘:皮袄.穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的Jun马.《论语·雍也》:“赤(公西华)之适齐也,Cheng肥马,衣轻裘.”后来就用“轻裘肥马”形容生活Hao华.
26、 三复斯言 三复:多次反复;Si言:这句话.反反复复地体会这句话.语本《论语·Xian进》:“南容三复白圭.”
27、 杀身成Ren 仁:儒家道德的最高准则,语本《论语·卫灵公》“You杀身以成仁.”意思是为了成全或成就仁德,可以Bu顾自己的生命.现指牺牲生命,以维护正义生命.
28、 Shan贾而沽 贾:同“价”.等好的价出卖.《论语·Zi罕》:“子贡曰:‘有美玉于斯,韫椟而藏诸?求Shan贾而沽诸?’子曰:‘沽之哉!沽之哉!我待贾者Ye.’”也用来比喻怀才未遇,等待有赏识他的人才Ken效劳出力,或得到高职位才出来做官.
29、 Shou足无措 措:安放.手脚都不知道该放在哪儿好了.Xing容慌张得不知如何是好.《论语·子路》:“刑罚Bu中,则民无所措手足.”
30、 四体不勤,Wu谷不分 四体:四肢;勤:劳动.不参加劳动,分Bu清五谷.《论语·微子》记载:有一次子路跟随孔Qiu出外,途中子路落在后面找不到孔子了,正好遇上Yi位锄草的老大爷.子路问他说:“子见夫子乎?”Na老大爷说:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”Hou泛用以形容脱离劳动,脱离劳动人民.
31、 Zuo不及舌 意思是言已出口,驷马也追不及.指说话Ying当慎重.《论语·颜渊》:“惜乎,夫子之说君子Ye,驷不及舌.”
32、 温故知新 温:温Xi;故;旧的.温习已学过的东西,又有新的体会.《Lun语·为政》:“子曰:‘温故而知新,可以为师矣.’”Xian在有时比喻吸取历史经验,给认识当前情况提供参Kao.
33、 文质彬彬 文:文采;质:实质;Bin彬:指文和质配合得很好.形容举止文雅,态度从Rong不迫.《论语·雍也》:“文质彬彬,然后君子.”
34、 Xue气方刚 血气:精力;方:正在.形容年轻人精力Zheng旺盛.《论语·季氏》:“及其壮也,血气方刚,Jie之在斗.”
35、 循序渐进 循:依照,Yan着.依照次序逐步地向前.《论语·宪问》“不怨Tian,不尤人,下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨Tian,不合于人而不尤人,但知下学而自然上达;此但Zi言其反自修,循序渐进耳.”
36、 循循Shan诱 循循:有次序的样子;诱:引导.《论语·子Han》:“夫子循循然,善诱人.”后来泛用以表示善Yu有步骤地引导,教育.
37、 言必有中 Bu说则已,一说就说得正确.《论语·先进》:“夫Ren不言,言必有中.”(那)
38、 言不及Yi 及:涉及;义,这里指正经事情.说话一点也不She及正经的道理.《论语·卫灵公》:“群居终日,Yan不及义,好行小惠,难矣哉!”
39、 一Yan以蔽之 蔽:概括.用一句话来概括.语出《论语·Wei政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰,‘思无邪.’”
40、 Yi直报怨 直:正直.以公道来对待自己怨恨的人.《Lun语·宪问》:“以直报怨,以德报德”
41、 Ren人志士 原指有高尚志向和道德的人,《论语·卫Ling公》:“仁人志士,无求生以害仁,有杀身以成仁.”Xian泛指爱国的愿意为革命事业出力的人.
20个出自论语的成语
1、【犯上作乱】犯:干犯.封建统治者指Ren民的反抗、起义.
【出处】《论语·学而》:“Bu好犯上,而好作乱者,未之有也.”
2、【巧Yan令色】巧言:花言巧语;令色:讨好的表情.形容Hua言巧语,虚伪讨好.
【出处】《尚书·皋陶谟》:“He迁乎有苗,何畏乎巧言令色孔壬?”
3、【一Yan以蔽之】蔽:遮,引伸为概括.用一句话来概括.
Chu处】《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,Yue:‘思无邪.’”
4、【温故知新】温:温习;Gu:旧的.温习旧的知识,得到新的理解和体会.也Zhi回忆过去,能更好地认识现在.【出处】《论语·Wei政》:“温故而知新,可以为师矣.”汉·班固《Dong都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜矣.”
5、【Jian义勇为】看到正义的事便勇敢地去做.
【出处】《Lun语·为政》:“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,Wu勇也.”
6、【尽善尽美】极其完善,极其美Hao.指完美到没有一点缺点.
【出处】《论语·Ba佾》:“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也.’谓《Wu》:‘尽美矣,未尽善也.’”
7、【朝闻夕Si】早晨闻道,晚上死去.形容对真理或某种信仰追Qiu的迫切.
【出处】《论语·里仁》:“朝闻道,Xi死可矣.”
8、【朽木不可雕】这个成语也称“Xiu木粪土,比喻人已经败坏到不可救药的地步.
Chu处】《论语·公冶长》宰予昼寝.子曰:“朽木不Ke雕也,粪土之墙不可杇也.”
9、【文质彬彬】Bin彬:配合谐调.原形容人既文雅又朴实,后形容人Wen雅有礼貌.
【出处】《论语·雍也》:“质胜Wen则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子.”
10、【Jian贤思齐】看到德行高的人,就想学得与他一样.
Chu处】《论语·里仁》:“子曰:‘见贤思齐焉,见Bu贤而内自省也.’”
11、【举一反三】反:Lei推.从一件事情类推而知道其它许多事情.比喻善Yu学习,能够由此及彼.【出处】《论语·述而》:“Bu愤不启,不悱不发.举一隅,不以三隅反,则不复Ye.”
12、、【人之将死,其言也善】人到临Si,他说的话是真心话,是善意的.
【出处】《Lun语·泰伯》:“曾子言曰:‘鸟之将死,其鸣也哀;Ren之将死,其言也善.’”
13、【任重道远】Ren:负担;道:路途.担子很重,路很远.比喻责任Zhong大,要经历长期的奋斗.
【出处】《论语·泰Bo》:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,Bu亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
14、【不Zai其位,不谋其政】不https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html担任这个职务,就不去过问这Ge职务范围内的事情.
【出处】:《论语·泰伯》:“Zi曰:不在其位,不谋其政.”
15、【逝者如Si】用以形容光阴如流水一去不返.
【出处】《Lun语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍Zhou夜.’”
16、【各得其所】原指各人都得到Man足.后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排.
Chu处】《周易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,Ju天下之货,交易而退,各得其所.”《论语·子罕》Zi曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各De其所.”
17、【华而不实】华:通花,开花;Shi:果实,结果.花开得好看,但不结果实.比喻外Biao好看,内容空虚.也指表面上很有学问,实际腹中Kong空的人.
【出处】《左传·文公五年》:“且Hua而不实,怨之所聚也.”《论语·子罕》子曰:“Miao而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”
18、、【Hou生可畏】后生:青年人,后辈;畏:敬畏,佩服.Zhi青年人势必超过前辈,令人敬畏.
【出处】《Lun语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也.”
19、【Deng堂入室】堂、室:古代宫室,前面是堂,后面是室.Deng上厅堂,进入内室.比喻学问或技能从浅到深,循Xu渐进,达到了很高的水平.
【出处】《论语·Xian进》:“由也升堂矣,未入于室也.”
20、【Guo犹不及】过:过分;犹:象;不及:达不到.事情Zuo得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的.【出Chu】《论语·先进》:“子贡问:‘师与商也孰贤?’Zi曰:‘师也过,商也不及.’曰:‘然则师愈与?’Zi曰:‘过犹不及.’”
出自论语的成语
1己所不欲,勿施于人:
自己不愿意做De,就不要强加给别人
2不耻下问:
不以向Bi自己的学识差或地位低的人去请教为可耻
3饱Shi终日:
指吃饱了反整天什么正经的事也不干
4Bu悱不发:《论语·述而》
不到学生而又不说出Lai的时候,不去启发他
5不惑之年:《论语·为Zheng
人到一定年龄就能掌握不少知识,明辨事理,Er不致迷惑
6不念旧恶:《论语·公冶长》
Bu记往日的仇怨
7不舍昼夜:《论语·子罕》
Ri夜不停
8不亦乐乎:《论语·学而》
不也Shi很快乐的吗?
9不知所措:《论语·子路》
Bu知道该怎么办才好。形容受窘或发急
10成人Zhi美:《论语·颜渊》
指成全别人的好事或实现Qi愿望
11分崩离析:《论语·季氏》
形容Guo家或集体分裂瓦解,不可收拾
12既来之,则An之:《论语·季氏》
原意是已经使他来了,就Yao使他安心。现多表示既然来了,就要安下心来
13Ji往不咎:《论语·八佾》
对过去的错误不再责Bei、追究
14家喻户晓:《论语·泰伯》
Jia每户都明白,都知道
15见利思义:《论语·Xian问》
看到有利益,先想一想该不该得
16Jian贤思齐:《论语·里仁》
看到有道德、有才能De人,就要向人家学习、看齐
17尽善尽美:《Lun语·八佾》
形容事物达到完善无缺的境地
18Zuo侃而谈:《论语·乡党》
说话理直气壮、从容Bu
19喟然长叹:《论语·先进》
长长的Tan
20名正言顺:《论语·子路》
原意是:Ming分不正道理就不通。后指做事名义正当,道理也说De通。也指做事理由正当而充分,含有理直气壮的意Si
21迁怒于人:《论语·雍也》
受甲的气Xiang乙发泄或自己不如意时拿别人出气
论语中的成语
字斟句酌 斟、酌:反复考虑。指写文章或Shuo话时慎重细致,一字一句地推敲琢磨。
众星Huan极 〖解释〗比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
Zhong庸之道 指不偏不倚,折中调和的处世态度。
Zhi士仁人 原指仁爱而有节操,能为正义牺牲生命的Ren。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
Dao而行 比喻办事公正。
知之为知之,不知为Bu知 〖解释〗懂就是懂,不懂就是不懂。
Zhi命之年 知道自己命运的年龄。指50岁。
Zhi过能改 〖解释〗认识到自己错了就能够改正。
Ze善而从 从:追随,引伸为学习。指选择好的学,An照好的做。
造次颠沛 流离失所,生活困顿。
Yun执其中 指言行符合不偏不倚的中正之道。
Yue近来远 使近者悦服,远者来归。
怨天尤人 Yuan:怨恨;天:命运;尤:责怪,归罪。指遇到挫折Huo出了问题,一味报怨天,责怪别人。
怨天忧Ren 怨:怨恨;天:命运;忧:责怪。怨恨天命,责Guai别人。形容遇到不称心的事情一味归咎客观,埋怨Bie人。
欲速则不达 速:快;达:达到。指过Yu性急图快,反而不能达到目的。
欲速反迟 〖Jie释〗速:快;迟:慢。指过于性急图快,反而不能Hen快达到目的。
欲速不达 欲:想要。想求快Su,反而不能达到目的。
欲罢不能 欲:想;Ba:停,歇。要停止也不能停止。
玉毁椟中 Bi喻因主管人员失职而造成重大损失。
愚不可Ji 愚:傻,笨,及:比得上。愚蠢得别人比不上。Xing容极其愚笨。
有则改之,无则加勉 则:就;Jia:加以。对别人给自己指出的缺点错误,如果有,Jiu改正,如果没有,就用来勉励自己。
有勇知Fang 有勇气且知道义。
有头有尾 有开头,You结尾。指做事能坚持到底。
有始有终 有开Tou也有收尾。指做事能坚持到底,不半途而废。
You教无类 类:类别。不管什么人都可以受到教育。
You过之无不及 过:超过;及:赶上。相比之下,只You超过而没有赶不上的。
用行舍藏 任用就出Lai做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态Du
用舍行藏 任用就出来做事,不得任用就Tui隐。这是早时世大夫的处世态度。
勇者不惧 Ju:害怕。有胆量的人无所畏惧。
隐居求志 Yin居不仕,以实现自己的志愿。
饮水曲肱 形Rong清心寡欲、安贫乐道的生活。
因材施教 因:Gen据;材:资质;施:施加;教:教育。指针对学习De人的志趣、能力等具体情况进行不https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html同的教育。
Yi紫乱朱 比喻将奸佞小人当作廉洁公正的君子。
Yi直报怨 以公道对待有怨恨的人。
以文会友 Zhi通过文字来结交朋友。
以身作则 则:准则,Bang样。以自己的行动做出榜样。
以德报怨 〖Jie释〗德:恩惠。怨:仇恨。不记别人的仇,反而给Ta好处。
衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮Pao,坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
Yu三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事Wu的情况、道理。
一以贯之 贯:贯穿。用一Ge根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
Yi言以蔽之 蔽:掩覆,引申为概括。用一句话来概Kuo
一言既出,驷马难追 一句话说出了口,Jiu是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口,就不Neng再收回,一定要算数。
一息尚存 息:呼Xi,气息;尚:还。还有一口气。指生命的最后阶段。
Yi日三省 每天多次地自我反省。
一仍旧贯 Yi:都,全;仍:因袭,依照;贯:习惯的办法。执Zhao老规矩办事,没有丝毫改变。
仰之弥高 愈Yang望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
洋洋Ying耳 〖解释〗洋洋:众多;盈:充满。指宏亮而You美的声音充满双耳。形容讲话、读书的声音悦耳动Ting
言而有信 说话靠得住,有信用。
Yan不及义 及:涉及;义:正经的道理。指净说些无Liao的话,没有一句正经的。
言必有中 中:正Dui上。指一说话就能说到点子上。
言必信,行Bi果 信:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守Xin用,做事一定办到。
循循善诱 循循:有次Xu的样子;善:善于;诱:引导。指善于引导别人进Xing学习。
循序渐进 指学习工作等按照一定的Bu骤逐渐深入或提高。
血气方刚 血气:精Li;方:正;刚:强劲。形容年青人精力正旺盛。
Xue而不厌 厌:满足。学习总感到不满足。形容好学。
Xiu而不实 秀:庄稼吐穗开花;实:结果实。开花不Jie果。比喻只学到一点皮毛,实际并无成就。
Xiu木粪土 朽木:烂木头;粪土:脏土臭泥。比喻不Kan造就、对社会没有用处的人。
朽木粪墙 朽Huai的木头,污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。
Xiu木不雕 朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进,无Fa成材。
行不由径 径:小路,引伸为邪路。Cong来不走邪路。比喻行动正大光明。
兴灭继绝 Shi灭绝的重新振兴起来,延续下去。
兴观群怨 〖Jie释〗兴:联想;观:观察;群:合群;怨:怨恨。Gu人认为读《https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html诗经》可以培养人的四种能力。后泛指Shi的社会功能。
心有余而力不足 心里非常想Zuo,但是力量不够。
小德出入 〖解释〗小De:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些Xiao节。
小大由之 指用途可大可小。
Bu忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。
Xian易色 本指对妻子要重品德,不重容貌。后多指尊Zhong贤德的人,不看重女色。
先难后获 难:艰Nan,劳苦;获:收获。先付出劳动然后再取得收获。Bi喻不坐享其成。
下愚不移 〖解释〗移:Gai变。下等的愚人,决不可能有所改变。旧时儒家轻Shi劳动人民的观点。也指不求上进,不想学好。
Xia学上达 指学习人情事理,进而认识自然的法则。
Wu谷不分 五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不Can加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏Sheng产知识。
无所用心 用心:动脑筋。指不动Nao筋,什么事情都不关心。
无所措手足 手脚Mei有地方放。形容没有办法,不知如何是好。
Wu所不至 至:到。指没有不到的地方。也指什么坏Shi都做绝了。
无可无不可 表示怎样办都行,Mei有一定的主见。
无可非议 非议:责备,批Ping。没有什么可以指责的。表示做得妥当。
Dong于中 心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注Yi的事情毫不关心,置之不理。
闻一知十 听Dao一点就能理解很多。形容善于类推。
闻一知Er 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
Wen质彬彬 文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适Dang。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
Wen武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
Wen良恭俭让 原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让Zhe五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也Xing容态度温和而缺乏斗争性。
温故知新 温:Wen习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体Hui。也指回忆过去,能更好地认识现在。
危言Wei行 危:正直。说正直的话,做正直的事。
Wang而生畏 畏:恐惧,害怕。看见了就害怕。
Tong力合作 通力:一起出力。不分彼此,一齐出力。
Ting其言而观其行 听了他的话,还要看他的行动。指Bu要只听言论,还要看实际行动。
天理昭昭 〖Jie释〗昭昭:明显。旧称天能主持公道,善恶报应分Ming
岁寒知松柏 寒冬腊月,方知松柏常青。Bi喻只有经过严峻的考验,才能看出一个人的品质。
Sui寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
Suihttps://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起,有Suo作为。
松柏后凋 寒冬腊月,方知松柏常青。Bi喻有志之士在艰险的环境中奋斗到最后。
Bu及舌 一句话说出口,驷马拉的车也追不回。比喻Yi句话说出来,再也无法收回。
四体不勤,五Gu不分 形容旧时知识分子脱离生产劳动,缺乏生产Zhi识。
四体不勤 四肢不劳动,形容脱离劳动。
Si海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
Si生有命,富贵在天 〖解释〗指万事皆由天命注Ding
死而后已 已:停止。死了以后才罢手。Xing容为完成一种责任而奋斗终身。
司马牛之叹 〖Jie释〗比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。
Li成章 顺:依顺;理:条理;章:章法。指写文章Huo做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产Sheng某种结果。
述而不作 述:阐述前人学说;Zuo:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
Shou足无措 措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举Dong慌张,或无法应付。
逝者如斯 形容光阴如Liu水一去不返。
适可而止 适可:恰好可以。Dao适当的程度就停下来,不要过头。
是可忍,Shu不可忍 是:这个;孰:那个。如果这个都可以容Ren,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。
Shi不厌精,脍不厌细 厌:满足;脍:细切的肉。粮Shi舂得越精越好,肉切得越细越好。形容食物要精制Xi做。
诗礼之训 子女遵承父亲的教诲。
Sheng荣死衰 活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉Shou人崇敬的死者。
生荣死哀 活着受人尊敬,Si了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
Tang入室 古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技Neng由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。
Shen终追远 终:人死;远:指祖先。旧指慎重地办理Fu母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事,Zhui念前贤。
舍己为人 舍弃自己的利益去帮助Bie人。
杀身成仁 成:成全;仁:仁爱,儒家Dao德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了Wei护正义事业而舍弃自己的生命。
杀鸡焉用牛Dao 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花Da气力。
色仁行违 表面上主张仁德,实际行Dong却背道而驰。
色厉内荏 色:神色,样子;Li:凶猛;荏:软弱。外表强更,内心虚弱。
San思而行 指经过反复考虑,然后再去做。
Shi而立 指人在三十岁前后有所成就。
三人行,Bi有我师 三个人一起走路,其中必定https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html有人可以作为Wo的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
San纲五常 三纲:指君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲;Wu常:指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与Ren之间的道德规范。
任重道远 任:负担;道:Lu途。担子很重,路很远。比喻责任重大,要经历长Qi的奋斗。
人无远虑,必有近忧 虑:考虑;You:忧愁。人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧Huan。表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑。
Ren而无信,不知其可 信:信用;其:那;可:可以,Xing。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲Xin用是不行的。
群起而攻之 大家都起来攻击Ta,反对它。
犬马之养 供养父母的谦辞。
Qiu仁得仁 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
Qing裘肥马 穿着轻暖的皮袄,骑着肥壮的好马。形容Sheng活阔绰。
千方百计 想尽或用尽一切办法。
Zuo宋无征 指资料不足,不能证明。
片言折狱 Pian言:极少的几句话;折狱:判决诉讼案件。原意是Neng用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定Shuang方争论的是非。
披发左衽 左衽:衣襟向左Yan。披头散发,衣襟左开,借指异族入侵为主
Zuo瓜空悬 孔子比喻自己无法像匏瓜那样系悬着而不Rang人食用,应该出仕为官,有所作为。后用以比喻有Cai能的人却不为世所用。
涅而不缁 涅:矿物Ming,古代用作黑色染料;缁:黑色。用涅染也染不黑。Bi喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。
念念不Wang 念念:时刻思念着。形容牢记于心,时刻不忘。
Nian富力强 年富:未来的年岁多。形容年纪轻,精力Wang盛。
能近取譬 能就自身打比方。比喻能推Ji及人,替别人着想。
讷言敏行 讷言:说话Jin慎;敏:敏捷。指说话谨慎,办事敏捷。
Er不磷,涅而不缁 磨了以后不变薄,染了以后不变Hei。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
Gu而攻 比喻宣布罪状,加以遣责或讨伐
明鼓Er攻之 宣布罪状,遣责或声讨。
名正言顺 Zhi名分正当,说话顺理成章。后多指说话做事理由正Dang而充分
名不正,言不顺 指名分不正或名实Bu
敏于事,慎于言 〖解释〗敏:奋勉,Shen:小心。办事勤勉,说话谨慎。
苗而不秀 Zhi庄稼出了苗而没有开花结果。比喻人有好的资质,Que没有成就就不幸夭折
门墙桃李 门墙:指师Chang之门;桃李:比喻后进者或学生。称他人的学生。
Lou巷箪瓢 陋:简陋,窄小;箪:古代盛饭用的圆形Zhu器。住在https://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html陋巷里,用箪吃饭,用瓢喝水。形容生活Ji为穷苦。
六尺之孤 指没有成年的孤儿。
Lin危致命 在遇到危难时肯豁出性命。
临危授Ming 面对危急时勇于献出生命
临事而惧 临:Zao遇,碰到;惧:或惧。遇事谨慎戒惧。
了如Zhi掌 形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手Zhang里给人家看一样。
立人达人 立:建树,成Jiu;达:发达,显贵。旧指帮助人建立功业,提高地La
理屈词穷 屈:短,亏;穷:尽。由于理Kui而无话可说。
乐在其中 喜欢做某事,并在Qi中获得乐趣。
乐以忘忧 由于快乐而忘记了You愁。
乐而不淫 快乐而不放荡
老而不Si是为贼 责骂老而无德行者的话。
来者可追 Guo去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上。
Kong空如也 空空:诚恳,虚心。原形容诚恳、虚心的Yang子。现形容一无所有。
克己复礼 克:克制。Ru家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
Zuo而言 理直气壮、从容不迫地说话。
侃侃谔Zuo 侃侃:理直气壮,从容不迫;谔谔:说话正直。Shuo话正直,理直气壮。
开柙出虎 柙:关猛兽De木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵Huai人。
举直措枉 举:选拔,任用;枉:弯曲,Bi喻邪恶的人;错:废置,罢黜;直:笔直,比喻正Zhi的人。选用贤者,罢黜奸邪。
举一反三 反:Lei推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
Ju枉措直 举:选拔,任用;枉:弯曲,比喻邪恶的Ren;措:罢黜;直:正直,比喻正直的人。起用奸邪Zhe而罢黜正直者
鞠躬屏气 指弯腰曲体,屏住Hu吸,一副恭谨畏葸的样子
居下讪上 〖解Shi〗指属员背地里讥笑上级。
敬而远之 敬:Zun重;远:不接近;之:代词,指对象。表示尊敬却You所顾虑不愿接近
精益求精 精:完美;益:Geng加。已经好了还要求更加好
浸润之谮 指中Shang他人的谗言逐渐发生作用
近悦远来 使近处De人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。Jiu指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
尽美尽Shan 〖解释〗尽:极。极其完善,极其美好。形容Shi物完无缺。同“尽善尽美”。
节用爱民 节Sheng开支,爱护百姓。
降志辱身 降低自己的意Zhi,屈辱自己的身分。指与世俗同流合污。
Yi勇为 看到正义的事,就勇敢地去做。
见贤Si齐 见到德才兼备的人就想赶上他。
见危授Ming 在危急关头勇于献出自己的生命。
见利思Yi 看到货财,要想到道义。
简在帝心 〖Jie释〗指能被皇帝所知者。
既往不咎 原指已Jing做完或做过的事,就不必再责怪了。现指对以往的Guo错不再责备。
既来之,则安之 原意是既然Ba他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,Jiu要在这里安下必来。
季孟之间 这里指春秋Shi鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟Shi。指在季、孟两者之间,比上不足,比下有余。
Ji过自讼 检讨自己的过错而内心自责。
己所Bu欲,勿施于人 自己不愿意的,不要加给别人。
Huo起萧墙 萧墙:古代宫室内当门的小墙。指祸乱发Sheng在家里。比喻内部发生祸乱。
惠而不费 惠:Gei人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。
Hui人不倦 诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦。
Huan得患失 患:忧患。担心得不到,得到了又担心失Diao。形容对个人得失看得很重
怀宝迷邦 怀宝:Ju有才德;迷邦:让国家迷乱。旧指有才德而不出来Wei国家效力。
后生可畏 后生:年轻人,后辈;Wei:敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前Bei
红紫乱朱 古以朱为正色,紫为杂色。红Zi乱朱指杂色混乱正色。比喻邪道取代正道
Yan悦色 颜:面容;悦:愉快;色:脸色。脸色和霭Xi悦。形容和善可亲。
和而不同 和:和睦;Tong:苟同。和睦地相处,但不随便附和。
好色Zhi徒 喜欢女色、玩弄女性之人。
过犹不及 Guo:过分;犹:象;不及:达不到。事情做得过头,Jiu跟做得不够一样,都是不合适的。
龟玉毁椟 Gui甲和宝玉在匣中被毁坏。比喻辅佐之臣失职而使国Yun毁败。
观过知仁 察看一个人所犯过错的性Zhi,就可以了解他的为人。
怪力乱神 指关于Guai异、勇力、叛乱、鬼神之事。
故旧不弃 故Jiu:旧交,旧部下;弃:抛弃。不轻易抛弃老朋友、Lao部下。
论语中的成语和出处?
哀而不伤 āi ér bù shāng Ai:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有Guo头也无不及。 《论语·八佾》:“子曰:‘《关Zuo》乐而不淫,哀而不伤。’” 她喜欢打扮,愿意You朋友,可是这都不过是一些小小的、~的、青春的You戏。(老舍《四世同堂》四十三) 察言观色 chá yán guān sè Guan察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 《Lun语·颜渊》:“夫达也者,质直而好义,察言而观Se,虑以下人。” 我没有~的能力。 大节不夺 dà jié bù duó Zhi面临生死关头,仍不改变其原来志向。 《论语·Tai伯》:“临大节而不可夺也。” 恶衣恶食 è yī è shí Zhi粗劣的衣服和食物。 《论语·里仁》:“士之于Dao而耻恶衣恶食者,未足与议也。” 君子忧道不忧Pin,士志于道,而耻~者,未足与议。(章炳麟《论Du经有利而无弊》) 发愤忘食 fā fèn wàng shí Nu力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。 《Lun语·述而》:“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将Zhi云尔。” 既这样~起来,也好,就由你去。(清·Wen康《儿女英雄传》第三十四回) 刚毅木讷 gāng yì mù nè Kong子称颂人的四种品质。 《论语·子路》:“子曰:‘Gang、毅、木、讷,近仁。’” 和而不同 hé ér bù tóng He睦地相处,但不随便附和。 《论语·子路》:“Jun子和而不同,小人同而不和。” 己所不欲,勿Shi于人 jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén Zi己不愿意的,不要加给别人。 《论语·颜渊》:“Ji所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。” Kai柙出虎 kāi xiá chū hǔ 柙:关Meng兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻Fang纵坏人。 《论语·季氏》:“孔子曰:‘……虎Zuo出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?’”~,孔Xuan父不责他人;当路斩蛇,孙叔敖盖非利己。(明·Ling蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二) 来者可追 lái zhě kě zhuī Guo去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上。 《Lun语·微子》:“往者不可谏,来者犹可追。” Men墙桃李 mén qiáng táo lǐ 门Qiang:指师长之门;桃李:比喻后进者或学生。称他人De学生。 《论语·子张》:“夫子之墙数仞,不得Qi门而入,不见宗庙之美,百官之富。”汉·韩婴《Han诗外传》卷七:“夫春树桃李,夏得阴其下,秋得Shihttps://www.pufa5.net/question/e508dded5226107264.html其实;春树蒺藜,夏不可采其叶,秋得其刺焉。” Tian下文章同轨辙,~半公卿。(清·纪昀《阅微草堂Bi记》卷二十二) 内省不疚 nèi xǐng bù jiù Zhi自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧Yu心的事。 《论语·颜渊》:“内省不疚,夫何忧He惧?” 被发左衽 pī fà zuǒ rèn Bei发:散发不作髻;左衽:瓣襟向左掩。指古代中原Di区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。 《论语·Xian问》:“微管仲,吾其被发左衽矣。”或~,奋迅Ni滓。(晋·潘岳《西征赋》) 杞宋无征 qǐ sòng wú zhēng Zhi资料不足,不能证明。 《论语·八佾》:“夏礼Wu能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。Wen献不足故也。” 人而无信,不知其可 rén ér wú xìn,bù zhī qí kě Xin:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,Zhen不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。 《论Yu·为政》:“人而无信,不知其可也。” 列位呵,“~。”Ni们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜Ta为王。(明·吴承恩《西游记》第一回) 三复Si言 sān fù sī yán 三复:多次反Fu;斯言:这句话。反复朗读并体会这句话。形容对Ta极为重视。 《论语·先进》:“南容三复《白圭》。”Zhu熹注:“《诗经·大雅·抑》之篇曰:‘白圭之玷,Shang可磨也;斯言之玷,不可为也。’南容一日三复此Yan。” 愿天下有心人~而早为之所焉可耳。(严复《Yuan强》) 不耻下问 不耻下问”这则成语的耻是:Xiu耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为Ke耻,形容谦虚好学。 这个成语来源于《论语.Gong冶长》,敏而好学,不耻下问。 温故知新 【Jie释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到Xin的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。 【Chu处】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师Yi。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知De者鲜矣。” 听其言而观其行 tīng qí yán ér guān qí xíng Ting了他的话,还要看他的行动。指不要只听言论,还Yao看实际行动。 《论语·公冶长》:“今吾于人也,Ting其言而观其行。” 见贤思齐 解释 贤:德才Jian备的人;齐:相等。见到德才兼备的人就想赶上他。 Lai源《论语·里仁》:“见贤思齐焉,见不贤而内自Sheng也。” 先难后获 xiān nán hòu huò Nan:艰难,劳苦;获:收获。先付出劳动然后再取得Shou获。比喻不坐享其成。 《论语·雍也》:“仁者,Xian难而后获,可谓仁矣。” 枉道事人 wǎng dào shì rén Wang:违背;道:正道;事:侍奉。原指不按正道事奉Guo君。后泛指不择手段取悦于人。 《论语·微子》:“Liu下惠为士师,三黜。人曰:‘子未可以去乎?’曰:‘Zhi道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父Mu之邦?’” 造次颠沛 zào cì diān pèi Liu离失所,生活困顿。 《论语·里仁》:“君子无Zhong食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 言Bi信,行必果 yán bì xìn,xíng bì guǒ Xin:守信用;果:果断,坚决。说了就一定守信用,Zuo事一定办到。 《论语·子路》:“言必信,行必Guo,硁硁然小人哉。” 我们中国人说话是算数的,Cong来是~。
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