敕勒描写了什么

敕勒歌诗中描写了什么上的美丽风景呢?

  《敕勒歌》诗中描写了草原上的美丽风景,Shi中描写的景物有川、阴山、天、野、风、草、牛羊Deng。   《敕勒歌》是南北朝时期黄河以北的北朝流Chuan的一首民歌,全诗原文如下:   敕勒川,阴山下。Tian似穹庐,笼盖四野。   天苍苍,野茫茫。风吹草Di见牛羊。   白话文释义:辽阔的敕勒大平原就在Yin山脚下。天空像个巨大的帐篷,笼盖着整个原野。Wei蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽。一阵风Chui过,牧草低伏,露出一群群正在吃草的牛羊。   Zhu释:《敕勒歌》:敕勒(chì lè)为种族名,Bei齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。敕勒川:Chuan:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、Nei蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为Zuo勒川。   阴山:在今内蒙古自治区北部。穹庐(qióng lú):Yong毡布搭成的帐篷,即蒙古包。笼盖四野(yǎ):Long盖,四野,草原的四面八方。天苍苍:苍苍:青色。      Kuo展资料   创作背景:《敕勒歌》的诞生时代,正Shi我国历史上南北朝时的北朝时期。公元四到六世纪,Zhong国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统Zhi之下,先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权,Li史上称为“北朝”。 由于漠南地区当时主要是敕Le人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。Zhu名的《敕勒歌》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,Hou被翻译成汉语。   《敕勒歌》这首民歌,勾勒出Liao北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热Ai生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,Yi术概括力极强。   开头两句“敕勒川,阴山下”,Jiao代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景Chen托得十分雄伟。诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏Chu北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的Liu个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的Xing格。   接着两句“天似穹庐,笼盖四野”敕勒族Ren用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的Yuan顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极Mu远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在Da草原或大海上才能见到。这两句承上面的背景而来,Ji言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民Zu生活的最典型的特征,歌者https://www.fanwen99.cn/article/183080061.html以如椽之笔勾画了一幅Bei国风貌图。   最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹Cao低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景Tu。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显Lu出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰Sheng、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出Wo国古代牧民生活的壮丽图景。   “天”、“野”Liang句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情De情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、Liao远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博Da的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后Yi句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐Rong融的景象。   这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,Ju有浓郁的草原气息。具有北朝民歌所特有的明朗豪Shuang的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺Shu概括力极强。从语言到意境可谓浑然天成,它质直Pu素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、Han畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情Huai

<敕勒歌>描写了什么景象

  这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质,寥寥几句Jiu十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色。 Zheng勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔,把敕勒川所散Fa的山野草地的特殊气息尽收诗中,宛如一幅草原放Mu的美丽画卷,可谓“诗中有画”。   《敕勒歌》Shi反映北方少数民族生活的一首民歌,它充满着浓郁De生活气息,饱含着慷慨豪迈之情,洋溢着对故土的Re爱和思恋,写景抒情层次分明,是一首不可多得的Shi歌精品。   《敕勒歌》具有着浓厚的生活气息,Bei方民族的生活、习俗如跃纸上。诗人把读者带到了Guang袤无边的大草原,带到了那群山连绵的阴山下。那Bei方民族的游牧生活,那牧民在草原上骑马射箭,捕Lie野兽的勇武骠悍的身影,仿佛就在眼前晃荡。那牧Min骑在马背上,偶尔高歌一曲,间或扬鞭奔驰一阵,Ji起阵阵风沙,那情景、那场面就闪现在民歌中。诗Zhong的牧民、草原、阴山、骑射那一样不充满着北方民Zu浓郁的生活气息呢?   《敕勒歌》同时还抒发了Mu民的豪迈之情和思恋之感。“敕勒川,阴山下,”Gei我们以无尽的遐想:气势雄伟的阴山,无限广阔的Da川,这就是北方民族的发祥地,这就是他们生息繁Yan的家园。诗的字里行间浸透着北方民族的自信自豪。Ta们拥有着这片土地,拥有着这块生养的故土,他们Gan到何等的慷慨,何等的豪迈!草原上的牛羊像动态De雪海,草原上的毡帐像无边无际的天穹,丰茂的水Cao遮住了羊群,淹没了马队,而有时又狂风突起,牛Yang马匹时隐时现。好象诗人在那里伫立良久,默默沉Si,家乡是那么美,家园是何等的亲,故土是何等的Lian!这草原的一草一木,一沙一石无不凝聚着诗人的Si恋之情。这也正是《敕勒歌》于平静中显神奇的可Gui之处。热烈的思恋之情不难看出。   另外,《敕Le歌》写景抒情层次分明。景物的描绘错落有致。诗Ren先从眼前的一望无际的草原写起,给诗歌渲染了一Ge阔大的背景。诗的开头给人一种气势不凡的感觉。Jin接着作者的摄像镜头对准了阴山这个宝地。它告诉Ren们这首诗所写的地理位置。这个阴山,是北方民族Zu祖辈辈生活繁衍的地方。仅这“阴山”二字,凝聚Zhuo诗人对它的丰富而复杂的感情。它是乡情的浓缩,Ta是故土的代名词。紧接着写到天空,用一个形象比Yu,天空象圆顶的毡帐,既有广阔之势,又有亲切之Gan。然后又从远而近,从辽远的苍穹到眼前的放牧的Niu羊。这首诗歌由下而上,再由远而近,诗的景物描Xie很有层次。   因此,这首民歌无论是写景抒情,Huan是层次安排,都不愧是古代民歌的经典之作。

敕勒歌写的是什么意思?

  这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风Guang,抒写敕勒人热爱家乡,热爱生活,热爱大自然的Hao情。   “敕勒川,阴山下”,说出敕勒川的Di理位置。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背Jing,给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐,笼盖四野”,Huan顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草Yuan笼罩起来。“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝De颜色,草原无边无际,一片茫茫。   诗的前Liu句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四Fang,意境极其阔大恢宏。但是,诗人的描写全从宏观Zhuo眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描绘,使Ren不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风Chui草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观。草原是牧Min的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛群Yang群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹Guo,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛Yang闪现出来。那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,Hu隐忽现,到处都是。于是,由静态转为动态,由表Cang一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那Zuo庐似的天空也为之生色。因此,人们把这最后一句Cheng为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动Ci的主动者――“风”字,备加欣赏。   敕勒Zu人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空,对“风Chui草低见牛羊”的景色讴歌赞美,这样的审美情趣与Ta们的生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活Dong居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,对于这些与Ta们的生活和命运相关的事物 ,他们有着极深极厚De感情。所以我们说,他们讴歌草原,讴歌牛羊,就Shi赞美家乡,赞美生活;我们并且认为,这首民歌具You浓厚的民族和地方色彩,原因也在这里。

敕勒歌描写了什么风光

  《敕勒歌》这首诗描写的是大草原的美丽景Se。   诗中描写的景物有川、阴山、天、野、风、Cao、牛羊等。这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶De风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界Kai阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。   《Zuo勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北De北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉Yu的。      Kuo展资料   创始背景:   在史书中,最先提到《Zuo勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐Ben纪》:公元546年,北齐开国皇帝高欢率兵十万Cong晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(今山西南部稷Shan县西南),折兵七万,返回晋阳途中,军中谣传其Zhong箭将亡,高欢带病强自设宴面会大臣。   为振军Xin,他命部将斛律金唱《敕勒歌》,遂使将士怀旧,Jun心大振。   《敕勒歌》作者到底是谁,各界一直Zhong说纷纭。有人认为斛律金是作者之一,甚至有人认Wei作者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知最早De演唱者,而非作者。

敕勒歌这首诗描写了什么的景象?

  民歌歌咏描写了北国草原壮丽富饶的景象,Shu写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。   《敕勒歌》Xuan自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流Chuan的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的。   Kai头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草Yuan的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比Yu,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此Lai形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。最后San句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。You静有动,有形象,有色彩。   全诗风格明朗豪爽,Jing界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极Qiang,一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。Dui它的学术研究,时至今日也经久不衰。      Kuo展资料:   1、原文   《敕勒歌》—北朝民歌   Zuo勒川,阴山下。   天似穹庐,笼盖四野。   天Cang苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。   2、译文:   Yin山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。   敕勒川的Tian空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居Zhu的毡帐一般。   蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色De波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。   3、《Le府诗集》的文学体裁为乐府歌辞,是继《诗经·风》Zhi后,一部总括中国古代乐府歌辞总集,由北宋郭茂Zuo所编。   《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲An其曲调收集分类﹐使许多作品得以汇编成书。这对Le府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代Yi些优秀中国民歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《Song书·乐志》、《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》。   Huan有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍中﹐Jing编者收集加以著录。特别是古代一些民间谣谚﹐大Di散见各种史书和某些学术著作。   杂歌谣辞一类Suo收,多为前所忽视者。至于後来杜文澜的《古谣谚》Deng著作﹐则远比此书为晚﹐显然是在它的基础上编撰De。《木兰诗》和《孔雀东南飞》被合称为“乐府双Zuo”。   参考资料来源:[baike.baidu.com]

敕勒歌描写那个季节?

  这首诗好像没有明确是哪个季节。   感觉Xiang秋季。   把描写四季的古诗找了些给你,希望能Bang到你:   描写春天的古诗   春晓(孟浩然)   Chun眠不觉晓,   处处闻啼鸟.   夜来风雨声,   Hua落知多少   咏柳(贺知章)   碧玉妆成一Shu高,   万条垂下绿丝绦.   不知细叶谁裁Chu,   二月春风似剪刀.   大林寺桃花(白Ju易)   人间四月芳菲尽,   山寺桃花始盛Kai.   长恨春归无觅处,   不知转入此中来.   Miao写夏天的古诗   王维 渭川田家   斜光照Xu落, 穷巷牛羊归。   野老念牧童, 倚杖候Jing扉。   雉雊麦苗秀, 蚕眠桑叶稀。   田Fu荷锄立, 相见语依依。   即此羡闲逸, 怅Ran吟式微。   孟浩然 夏日南亭怀辛大   山Guang忽西落, 池月渐东上。   散发乘夜凉, 开Xuan卧闲敞。   荷风送香气, 竹露滴清响。   Yu取鸣琴弹, 恨无知音赏。   感此怀故人, Zhong宵劳梦想。   常建 题破山寺后禅院   清Chen入古寺, 初日照高林。   曲径通幽处, 禅Fang花木深。   山光悦鸟性, 潭影空人心。   Wan籁此俱寂, 惟余钟磬音。   描写秋天的古诗   Shan行 杜牧   远上寒山石径斜,白云深处有人家。   Ting车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。   望洞庭 Liu禹锡   湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。   Yao望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。   秋夜将晓Chu篱门迎凉有感 陆游   三万里河东入海,五千Zuo岳上摩天。   遗民泪尽胡尘里,难望王师又一Nian。   描写冬天的古诗   夜雪 白居易   Yi讶衾枕冷,复见窗户明。   夜深知雪重,时闻Zhe竹声。   苦寒吟 孟郊   天寒色青苍,北Feng叫枯桑。   厚冰无裂文,短日有冷光。   Jiang雪 柳宗元   千山鸟飞绝,万径人踪灭。   Gu舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

敕勒歌描写了草原的什么

  《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时Qi黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜Bei语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风Guang,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句Jiao代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景Chen托得十分雄伟。接着两句用"穹庐"作比喻,说天Kong如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极Mu远望,天野相接,无比壮阔的景象。最后三句描绘Liao一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动,You形象,有色彩。

敕勒歌描写了什么样的景色

  歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒Ren热爱家乡热爱生活的豪情。

敕勒歌这首诗歌描写的是什么地方什么景色

  敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原,大致在Jin内蒙古土默特旗一带。   阴山――即阴山山脉,Jin在内蒙古自治区中部,东西走向。   穹庐――游Mu人住的圆顶毡帐,即蒙古包。   这首古代民歌,Ge咏北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡Re爱生活的豪情。《敕勒歌》   “敕勒川,阴山下”,Shuo出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山,草Yuan以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹Lu,笼盖四野”,环顾四野,天空就像其大无比的圆Ding毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍,野茫茫”,Tian空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。   Shi的前六句写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖Shang下四方,意境极其阔大恢宏。但是,诗人的描写全Cong宏观着眼,作总体的静态的勾画,没有什么具体描Hui,使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“Feng吹草低见牛羊”的进修,境界便顿然改观。草原是Mu民的家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,牛Qun羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风Chui过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去的地方,才有Niu羊闪现出来。那黄的牛,白的羊,东一群,西一群,Hu隐忽现,到处都是。于是,由静态转为动态,由表Cang一色变为多彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那Zuo庐似的天空也为之生色。因此,人们把这最后一句Cheng为点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动Ci的主动者――“风”字,备加欣赏。

描写景色的成语 敕勒歌描写了什么景色

  这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质,寥寥几句Jiu十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色.政Le歌把古原野敕勒川的清新、辽阔,把敕勒川所散发De山野草地的特殊气息尽收诗中,宛如一幅草原放牧De美丽画卷,可谓“诗中有画”.《敕勒歌》是反映Bei方少数民族生活的一首民歌,它充满着浓郁的生活Qi息,饱含着慷慨豪迈之情,洋溢着对故土的热爱和Si恋,写景抒情层次分明,是一首不可多得的诗歌精Pin.《敕勒歌》具有着浓厚的生活气息,北方民族的Sheng活、习俗如跃纸上.诗人把读者带到了广袤无边的Da草原,带到了那群山连绵的阴山下.那北方民族的You牧生活,那牧民在草原上骑马射箭,捕猎野兽的勇Wu骠悍的身影,仿佛就在眼前晃荡.那牧民骑在马背Shang,偶尔高歌一曲,间或扬鞭奔驰一阵,激起阵阵风Sha,那情景、那场面就闪现在民歌中.诗中的牧民、Cao原、阴山、骑射那一样不充满着北方民族浓郁的生Huo气息呢?《敕勒歌》同时还抒发了牧民的豪迈之情He思恋之感.“敕勒川,阴山下,”给我们以无尽的Zuo想:气势雄伟的阴山,无限广阔的大川,这就是北Fang民族的发祥地,这就是他们生息繁衍的家园.诗的Zi里行间浸透着北方民族的自信自豪.他们拥有着这Pian土地,拥有着这块生养的故土,他们感到何等的慷Kai,何等的豪迈!草原上的牛羊像动态的雪海,草原Shang的毡帐像无边无际的天穹,丰茂的水草遮住了羊群,Yan没了马队,而有时又狂风突起,牛羊马匹时隐时现.Hao象诗人在那里伫立良久,默默沉思,家乡是那么美,Jia园是何等的亲,故土是何等的恋!这草原的一草一Mu,一沙一石无不凝聚着诗人的思恋之情.这也正是《Zuo勒歌》于平静中显神奇的可贵之处.热烈的思恋之Qing不难看出.另外,《敕勒歌》写景抒情层次分明.Jing物的描绘错落有致.诗人先从眼前的一望无际的草Yuan写起,给诗歌渲染了一个阔大的背景.诗的开头给Ren一种气势不凡的感觉.紧接着作者的摄像镜头对准Liao阴山这个宝地.它告诉人们这首诗所写的地理位置.Zhe个阴山,是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方.仅Zhe“阴山”二字,凝聚着诗人对它的丰富而复杂的感Qing.它是乡情的浓缩,它是故土的代名词.紧接着写Dao天空,用一个形象比喻,天空象圆顶的毡帐,既有Guang阔之势,又有亲切之感.然后又从远而近,从辽远De苍穹到眼前的放牧的牛羊.这首诗歌由下而上,再You远而近,诗的景物描写很有层次.因此,这首民歌Wu论是写景抒情,还是层次安排,都不愧是古代民歌De经典之作.

词条推荐
儿客 儿郎 儿郎伟 儿怜兽扰 儿怜瘦扰 儿麻 儿马 儿母 儿男 儿侬 儿女 儿女肠 儿女成行 儿女丑 儿女夫妻 儿女花 儿女亲家 儿女情 儿女情长 儿女情多 儿女仁 儿女私情 儿女态 儿女像 儿女心肠 儿女姻 儿女姻亲 儿女英雄 儿女英雄传 儿女债 儿女之情 儿女之态 儿女之债 儿女子 儿女子语 儿撬 儿妾 儿时 儿事 儿视 儿竖 儿孙 儿孙自有儿孙福 儿孙自有儿孙计 儿啼 儿啼帖 儿童 儿童福利事业 儿童福利院 儿童节
专题推荐
描写汤姆外表的句子 描写汤姆心理活动的句段 描写汤姆勇敢的段落 描写汤片段 描写汤热气的句子 描写汤色香味的句子 描写汤山温泉的诗句 描写汤烫人的句子 描写汤药的句子 描写汤阴湿地公园景色的句子 描写汤浴的诗句 描写汤圆 描写汤圆材料的句子 描写汤圆吃法的句子 描写汤圆传统节日场面 描写汤圆传统节日场面的样子 描写汤圆的 描写汤圆的比喻句 描写汤圆的成语 描写汤圆的成语有哪些 描写汤圆的词 描写汤圆的词句 描写汤圆的词语 描写汤圆的词语有哪些 描写汤圆的打油诗 描写汤圆的短文 描写汤圆的段落 描写汤圆的对联 描写汤圆的对联十一字 描写汤圆的古诗