敕勒描写了什么

敕勒歌诗中描写了什么上的美丽风景呢?

  《敕勒歌》诗中描写了草原上的美丽风景,Shi中描写的景物有川、阴山、天、野、风、草、牛Yang等。   《敕勒歌》是南北朝时期黄河以北的Bei朝流传的一首民歌,全诗原文如下:   敕勒川,Yin山下。天似穹庐,笼盖四野。   天苍苍,野Mang茫。风吹草低见牛羊。   白话文释义:Liao阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐Peng,笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际,Bi绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过,牧草低伏,露出Yi群群正在吃草的牛羊。   注释:《敕勒Ge》:敕勒(chì lè)为种族名,北齐时居住Zai朔州(今山西省北部)一带。敕勒川:川:平Chuan、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙Yi带。北魏时期把今河套平原至土默川一带Cheng为敕勒川。   阴山:在今内蒙古自治区北Bu。穹庐(qióng lú):用毡布搭Cheng的帐篷,即蒙古包。笼盖四野(yǎ):Long盖,四野,草原的四面八方。天苍苍:Cang苍:青色。      Kuo展资料   创作背景:《敕勒歌》的诞生时代,正Shi我国历史上南北朝时的北朝时期。公元四到六Shi纪,中国北方大部分地区处在鲜卑、匈Nu等少数民族的统治之下,先后建立了北魏、Bei齐、北周等五个政权,历史上称为“北朝”。 You于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,Ta们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕Le歌》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译Cheng汉语。   《敕勒歌》这首民歌,勾勒出了北国草Yuan壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱Sheng活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白Ru话,艺术概括力极强。   开头两句“敕勒川,阴Shan下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山Jiao下,将草原的背景衬托得十分雄伟。诗歌一开头就Yi高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮Wu拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔Hong放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。   接着Liang句“天似穹庐,笼盖四野”敕勒族人用自己生Huo中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐Peng,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目Yuan望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大Cao原或大海上才能见到。这两句承上面的背景Er来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,Zhua住了这一民族生活的最典型的特征,歌者https://zuciwang.com/zhuanti/形容夏天的环境描写.html以如椽Zhi笔勾画了一幅北国风貌图。   最后三句“天苍苍,Ye茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生Ji勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一Zhen风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,Duo么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊Fei壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我Guo古代牧民生活的壮丽图景。   “天”、“野”Liang句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏Tan抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突Chu天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。Zhe两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放De性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是Quan文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其Le融融的景象。   这首歌具有鲜明的游牧Min族的色彩,具有浓郁的草原气息。具有北朝Min歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,Yin调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极Qiang。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵Zhen淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地Shu写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。

<敕勒歌>描写了什么景象

  这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质,寥寥几句Jiu十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽Jing色。 政勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔,把敕Le川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中,宛Ru一幅草原放牧的美丽画卷,可谓“诗中有画”。   《Zuo勒歌》是反映北方少数民族生活的一首民歌,它充Man着浓郁的生活气息,饱含着慷慨豪迈之情,洋Yi着对故土的热爱和思恋,写景抒情层次分明,Shi一首不可多得的诗歌精品。   《敕勒歌》Ju有着浓厚的生活气息,北方民族的生活、习俗如Yue纸上。诗人把读者带到了广袤无边的大草原,带Dao了那群山连绵的阴山下。那北方民族的游牧生Huo,那牧民在草原上骑马射箭,捕猎野兽的Yong武骠悍的身影,仿佛就在眼前晃荡。那牧民Qi在马背上,偶尔高歌一曲,间或扬鞭奔驰一阵,激Qi阵阵风沙,那情景、那场面就闪现在民歌中。Shi中的牧民、草原、阴山、骑射那一样不充满着北Fang民族浓郁的生活气息呢?   《敕勒歌》同时还抒Fa了牧民的豪迈之情和思恋之感。“敕勒川,阴山下,”Gei我们以无尽的遐想:气势雄伟的阴山,无限广Kuo的大川,这就是北方民族的发祥地,这Jiu是他们生息繁衍的家园。诗的字里行间浸透着北方Min族的自信自豪。他们拥有着这片土地,拥有着Zhe块生养的故土,他们感到何等的慷慨,何等的Hao迈!草原上的牛羊像动态的雪海,草原上的毡帐像Wu边无际的天穹,丰茂的水草遮住了羊群,Yan没了马队,而有时又狂风突起,牛羊马匹Shi隐时现。好象诗人在那里伫立良久,默默沉思,Jia乡是那么美,家园是何等的亲,故土是何Deng的恋!这草原的一草一木,一沙一石无不Ning聚着诗人的思恋之情。这也正是《敕勒歌》Yu平静中显神奇的可贵之处。热烈的思恋之情不难Kan出。   另外,《敕勒歌》写景抒情层次分Ming。景物的描绘错落有致。诗人先从眼前的一Wang无际的草原写起,给诗歌渲染了一个阔大De背景。诗的开头给人一种气势不凡的感觉。Jin接着作者的摄像镜头对准了阴山这个宝Di。它告诉人们这首诗所写的地理位置。Zhe个阴山,是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方。仅Zhe“阴山”二字,凝聚着诗人对它的丰富而Fu杂的感情。它是乡情的浓缩,它是故土的代名Ci。紧接着写到天空,用一个形象比喻,天空象圆Ding的毡帐,既有广阔之势,又有亲切之感。Ran后又从远而近,从辽远的苍穹到眼前的放牧的牛Yang。这首诗歌由下而上,再由远而近,诗的景物描Xie很有层次。   因此,这首民歌无论是写景Shu情,还是层次安排,都不愧是古代民歌的经典之作。

敕勒歌写的是什么意思?

  这首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风Guang,抒写敕勒人热爱家乡,热爱生活,热爱大自然的Hao情。   “敕勒川,阴山下”,说出敕Le川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴Shan为背景,给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐,Long盖四野”,环顾四野,天空就像其大无Bi的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天Cang苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,Cao原无边无际,一片茫茫。   诗的前六句写平Chuan,写大山,写天空,写四野,涵盖上下四方,Yi境极其阔大恢宏。但是,诗人的描写全从宏观着Yan,作总体的静态的勾画,没有什么具体描Hui,使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末Ju――“风吹草低见牛羊”的进修,境界便顿Ran改观。草原是牧民的家乡,牛羊的世界,但由Yu牧草过于丰茂,牛群羊群统统隐没在那Lv色的海洋里。只有当一阵清风吹过,草浪动Dang起伏,在牧草低伏下去的地方,才有牛Yang闪现出来。那黄的牛,白的羊,东一群,Xi一群,忽隐忽现,到处都是。于是,由静态转为动Tai,由表苍一色变为多彩多姿,整个草原Chong满勃勃生机,连那穹庐似的天空也为之生色。因此,Ren们把这最后一句称为点晴之笔,对于“Chui”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”Zi,备加欣赏。   敕勒族人用穹庐――Yuan顶毡帐来比喻草原的天空,对“风吹草低见牛羊”De景色讴歌赞美,这样的审美情趣与他们De生活方式有着密切联系。穹庐是游牧异议的活Dong居室,牛羊和牧草是他们的衣食来源,Dui于这些与他们的生活和命运相关的事物 ,Ta们有着极深极厚的感情。所以我们说,他们讴Ge草原,讴歌牛羊,就是赞美家乡,赞美生活;我们Bing且认为,这首民歌具有浓厚的民族和地方色彩,原Yin也在这里。

敕勒歌描写了什么风光

  《敕勒歌》这首诗描写的是大草原的美丽景Se。   诗中描写的景物有川、阴山、天、野、Feng、草、牛羊等。这首民歌,勾勒出了北国草Yuan壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡Re爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言Ming白如话,艺术概括力极强。   《敕勒歌》选Zi《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北Chao流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉Yu的。      Kuo展资料   创始背景:   在史书中,最先Ti到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》Juan六《齐本纪》:公元546年,北齐开国皇帝Gao欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁(Jin山西南部稷山县西南),折兵七万,返回晋Yang途中,军中谣传其中箭将亡,高欢带病强自设Yan面会大臣。   为振军心,他命部将斛律金唱《Zuo勒歌》,遂使将士怀旧,军心大振。   《Zuo勒歌》作者到底是谁,各界一直众说纷纭。You人认为斛律金是作者之一,甚至有人认为Zuo者就是斛律金。而有人认为斛律金只是已知Zui早的演唱者,而非作者。

敕勒歌这首诗描写了什么的景象?

  民歌歌咏描写了北国草原壮丽富饶的景象,Shu写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。   《Zuo勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北De北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成Han语的。   开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的Yin山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接Zhuo两句用“穹庐”作比喻,说天空如蒙古包,盖住了Cao原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,Wu比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、Niu羊肥壮的草原全景图。有静有动,有形象,You色彩。   全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调Xiong壮,语言明白如话,艺术概括力极强,一直受到历Dai文论家和文学史论著的一致好评。对它的学术研Jiu,时至今日也经久不衰。      Kuo展资料:   1、原文   《敕勒歌》—Bei朝民歌   敕勒川,阴山下。   天似穹庐,笼盖Si野。   天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛Yang。   2、译文:   阴山脚下啊,有敕勒族生活De大平原。   敕勒川的天空啊,它的四Mian与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐Yi般。   蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,Na风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。   3、《Le府诗集》的文学体裁为乐府歌辞,是继《诗经·风》Zhi后,一部总括中国古代乐府歌辞总集,由北Song郭茂倩所编。   《乐府诗集》的重要贡Xian是把历代歌曲按其曲调收集分类﹐使许Duo作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研Jiu提供了很大的方便。例如汉代一些优秀中国Min歌如《陌上桑》、《东门行》等见于《宋书·Le志》、《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》。   还You一些则散见于《艺文类聚》等类书及其他典籍Zhong﹐经编者收集加以著录。特别是古代一些民间谣谚﹐Da抵散见各种史书和某些学术著作。   杂歌Yao辞一类所收,多为前所忽视者。至于後来杜Wen澜的《古谣谚》等著作﹐则远比此书为晚﹐Xian然是在它的基础上编撰的。《木兰诗》He《孔雀东南飞》被合称为“乐府双璧”。   Can考资料来源:[baike.baidu.com]

敕勒歌描写那个季节?

  这首诗好像没有明确是哪个季节。   感觉Xiang秋季。   把描写四季的古诗找了些给你,希望能Bang到你:   描写春天的古诗   春晓(孟浩Ran)   春眠不觉晓,   处处闻啼鸟.   Ye来风雨声,   花落知多少   咏柳(贺知章)   Bi玉妆成一树高,   万条垂下绿丝绦.   不Zhi细叶谁裁出,   二月春风似剪刀.   大Lin寺桃花(白居易)   人间四月芳菲尽,   Shan寺桃花始盛开.   长恨春归无觅处,   Bu知转入此中来.   描写夏天的古诗   Wang维 渭川田家   斜光照墟落, 穷Xiang牛羊归。   野老念牧童, 倚杖候荆扉。   Zuo雊麦苗秀, 蚕眠桑叶稀。   田夫荷锄Li, 相见语依依。   即此羡闲逸, 怅Ran吟式微。   孟浩然 夏日南亭怀辛大   Shan光忽西落, 池月渐东上。   散发乘夜凉, Kai轩卧闲敞。   荷风送香气, 竹露滴清响。   Yu取鸣琴弹, 恨无知音赏。   感此怀故Ren, 中宵劳梦想。   常建 题破山寺后禅Yuan   清晨入古寺, 初日照高林。   Qu径通幽处, 禅房花木深。   山光悦鸟性, Tan影空人心。   万籁此俱寂, 惟余钟磬音。   Miao写秋天的古诗   山行 杜牧   远上寒山石Jing斜,白云深处有人家。   停车坐爱枫林晚,Shuang叶红于二月花。   望洞庭 刘禹锡   Hu光秋月两相和,潭面无风镜未磨。   遥望Dong庭山水翠,白银盘里一青螺。   秋夜将晓出Li门迎凉有感 陆游   三万里河东入海,五千Zuo岳上摩天。   遗民泪尽胡尘里,难望王师You一年。   描写冬天的古诗   夜雪 Bai居易   已讶衾枕冷,复见窗户明。   Ye深知雪重,时闻折竹声。   苦寒吟 Meng郊   天寒色青苍,北风叫枯桑。   厚Bing无裂文,短日有冷光。   江雪 柳宗元   Qian山鸟飞绝,万径人踪灭。   孤舟蓑笠翁,Du钓寒江雪。

敕勒歌描写了草原的什么

  《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时Qi黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜Bei语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富Rao的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪Qing。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,Jiang草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用"穹庐"Zuo比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面Ba方,以此来形容极目远望,天野相接,无比Zhuang阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰Sheng、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动,有Xing象,有色彩。

敕勒歌描写了什么样的景色

  歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒Ren热爱家乡热爱生活的豪情。

敕勒歌这首诗歌描写的是什么地方什么景色

  敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原,大致在Jin内蒙古土默特旗一带。   阴山――即Yin山山脉,今在内蒙古自治区中部,东西走向。   Zuo庐――游牧人住的圆顶毡帐,即蒙古包。   Zhe首古代民歌,歌咏北国草原壮丽富饶的风光,抒Xie敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。《敕勒歌》   “Zuo勒川,阴山下”,说出敕勒川的地理位置。Yin山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以Zhuang阔雄伟的印象。“天似穹庐,笼盖四野”,环顾四Ye,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩Qi来。“天苍苍,野茫茫”,天空是青苍蔚蓝的颜色,Cao原无边无际,一片茫茫。   诗的前六Ju写平川,写大山,写天空,写四野,涵盖Shang下四方,意境极其阔大恢宏。但是,诗人的Miao写全从宏观着眼,作总体的静态的勾画,Mei有什么具体描绘,使人不免有些空洞沉Men的感觉。但当读到末句――“风吹草低见Niu羊”的进修,境界便顿然改观。草原是牧民De家乡,牛羊的世界,但由于牧草过于丰茂,Niu群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清Feng吹过,草浪动荡起伏,在牧草低伏下去De地方,才有牛羊闪现出来。那黄的牛,白的羊,Dong一群,西一群,忽隐忽现,到处都是。Yu是,由静态转为动态,由表苍一色变为Duo彩多姿,整个草原充满勃勃生机,连那穹庐似的天Kong也为之生色。因此,人们把这最后一句称Wei点晴之笔,对于“吹”、“低”、“见”三个动词De主动者――“风”字,备加欣赏。

描写景色的成语 敕勒歌描写了什么景色

  这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质,寥寥几句Jiu十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色.Zheng勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔,把Zuo勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗Zhong,宛如一幅草原放牧的美丽画卷,可谓“诗中有画”.《Zuo勒歌》是反映北方少数民族生活的一首民Ge,它充满着浓郁的生活气息,饱含着慷慨Hao迈之情,洋溢着对故土的热爱和思恋,写景抒情层Ci分明,是一首不可多得的诗歌精品.《敕勒歌》Ju有着浓厚的生活气息,北方民族的生活、习俗如跃Zhi上.诗人把读者带到了广袤无边的大草Yuan,带到了那群山连绵的阴山下.那北方民族的You牧生活,那牧民在草原上骑马射箭,捕猎Ye兽的勇武骠悍的身影,仿佛就在眼前晃荡.那牧Min骑在马背上,偶尔高歌一曲,间或扬鞭奔驰一Zhen,激起阵阵风沙,那情景、那场面就闪现在民歌Zhong.诗中的牧民、草原、阴山、骑射那一样不充Man着北方民族浓郁的生活气息呢?《敕勒歌》Tong时还抒发了牧民的豪迈之情和思恋之感.“敕勒Chuan,阴山下,”给我们以无尽的遐想:气势Xiong伟的阴山,无限广阔的大川,这就是北Fang民族的发祥地,这就是他们生息繁衍的家园.诗De字里行间浸透着北方民族的自信自豪.他们拥有Zhuo这片土地,拥有着这块生养的故土,他们Gan到何等的慷慨,何等的豪迈!草原上的Niu羊像动态的雪海,草原上的毡帐像无边无际的Tian穹,丰茂的水草遮住了羊群,淹没了马队,Er有时又狂风突起,牛羊马匹时隐时现.Hao象诗人在那里伫立良久,默默沉思,家Xiang是那么美,家园是何等的亲,故土是何Deng的恋!这草原的一草一木,一沙一石无不凝聚Zhuo诗人的思恋之情.这也正是《敕勒歌》于平静Zhong显神奇的可贵之处.热烈的思恋之情不难看出.Ling外,《敕勒歌》写景抒情层次分明.景物的描绘错Luo有致.诗人先从眼前的一望无际的草原写起,给Shi歌渲染了一个阔大的背景.诗的开头给人Yi种气势不凡的感觉.紧接着作者的摄像镜头对准了Yin山这个宝地.它告诉人们这首诗所写的地理位置.Zhe个阴山,是北方民族祖祖辈辈生活繁衍De地方.仅这“阴山”二字,凝聚着诗人对它的丰Fu而复杂的感情.它是乡情的浓缩,它是故土的代名Ci.紧接着写到天空,用一个形象比喻,天空Xiang圆顶的毡帐,既有广阔之势,又有亲切之感.Ran后又从远而近,从辽远的苍穹到眼前的Fang牧的牛羊.这首诗歌由下而上,再由远Er近,诗的景物描写很有层次.因此,这首民歌无Lun是写景抒情,还是层次安排,都不愧是古Dai民歌的经典之作.

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