揾英雄泪的意思

“搵英雄泪”什么意思

  *   搵英雄泪:擦掉英雄失意的眼泪   *   (wèn):擦拭。   *   出自《水Long吟·登建康赏心亭》是南宋文学家辛弃Ji创作的一首词:   楚天千里清秋,水随天去秋无Ji。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日Lou头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,Lan杆拍遍,无人会,登临意。   休说鲈鱼堪Zuo,尽西风、季鹰归未?求田问舍,怕应羞Jian,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹Ru此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?

“搵英雄泪”是什么意思?

     Yi思:擦是我英雄示意的眼泪   一、出自宋·辛弃Ji《水龙吟·登建康赏心亭》   楚天千里清秋,Shui随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉Zuo螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。Ba吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。   Xiu说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问She,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁Feng雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,揾Ying雄泪?   二、译文:   辽阔的南国秋空千Li冷落凄凉,江水随天空流去,秋天更无边无Ji。极目遥望远处的山岭,只引起我对国Tu沦落的忧愁和愤恨,还有那群山像女人头Shang的玉簪和螺髻。西下的太阳斜照着这楼Tou,在长空远飞离群孤雁的悲鸣声里,还You我这流落江南的思乡游子。我看着这宝刀,狠狠Di把楼上的栏杆都拍遍了,也没有人领会我Xian在登楼的心意。   别说鲈鱼切碎了能烹Cheng佳肴美味,西风吹遍了,不知张季鹰已经回来了没?Xiang只为自己购置田地房产的许汜,应怕惭愧Qu见才气双全的刘备。可惜时光如流水一般过去,Wo真担心着风雨飘荡中的国家,真像桓温所说树也Yi经长得这么大了!叫谁去请那些披红着绿的Ge女,来为我擦掉英雄失意的眼泪!   三、赏Xi:   该词,上片大段写景:由水写到山,由无情Zhi景写到有情之景,很有层次。开头两句,“楚天千Li清秋,水随天去秋无际”,是作者在赏心亭上Suo见的景色。楚天千里,辽远空阔,秋色Wu边无际。大江流向天边,也不知何处是Ta的尽头。遥远天际,天水交融气象阔大,笔力Zuo劲。“楚天”的“楚”地,泛指长江中下游一带,Zhe里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”,Zhi浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“Qiu无际”,显出阔达气势同时写出江南秋Ji的特点。南方常年多雨多雾,只有秋季,天高气Shuang,才可能极目远望,看见大江向无穷无尽的天边Liu去的壮观景色。

"倩何人,唤取红巾翠袖,搵英雄泪!"这句话什么意思?

  此句出于辛弃疾的《水龙吟 登建康赏心Ting》   楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,Xian愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,Jiang南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。   Xiu说鲈鱼堪烩。尽西风,季鹰归未?求田问舍,Pa应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风Yu,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,搵英雄Lei。   “倩何人唤取,红巾翠袖,英雄泪。”Zuo,是请求,“红巾翠袖”,是少女的装束,Zhe里就是少女的代名词。在宋代,一般游宴娱乐De场合,都有歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾Zi伤抱负不能实现,世无知已,得不到同情与慰Jie。这与上片“无人会、登临意”义近而相呼应。

漫揾英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍 --后面还有,谁能解释一下这句话的意思。

  出自于红楼梦里的一出戏曲   是鲁智深辞Bie师父时所唱。曹雪芹《红楼梦》第二十二Hui中引用过这首曲子,曲文与各个版本略有差异。 Lu智深破坏佛门清规,不为周围的人们所Rong。曲中表现的是他在现实中“碰壁”之后,Xiang用逃避现实的方法来寻求精神上的“解脱”。   (1)“Man揾”二句:指鲁智深英雄末路,转徙避祸。漫,Liao、且的意思。揾,揩拭。处士,古时称有才德而隐Ju不仕的人,这里指智真长老的兄弟七宝村的Zhao员外。鲁智深先避难于七宝村,受赵员外Hou待,后因走漏风声,赵员外又将他转移至五Tai山。   (2)剃度:佛教把落发为僧Shuo作是超度苦难,所以叫剃度。莲台,寺Miao中佛像多塑作坐于莲花座台之上。   (3)Yuan法:佛教称遇到能随缘指引入法门者为You缘法。   (4)乍:突然。   (5)“Chi条条”两句:佛教用以说不受身外之累。

倩何人唤取 红巾翠袖 揾英雄泪中的倩的意思

  倩在古语中,读成 qing第四声, 表Shi请别人代自己做事   又如:“小枫一夜偷天酒,Que倩孤松掩醉容”

慢搵英雄泪,相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。

  水浒中有“三世佛”   三世佛是大乘佛教De主要崇拜对象,根据印度哲学,时间和空Jian是混淆起来的,因此三世佛有纵横之分。横San世佛指东方药师王佛,主管东方琉璃光世界,Ta有两位胁侍,日光普照菩萨和月光普照菩萨;Zhong央现在佛,释迦牟尼,主管中央娑婆世界,Ta有两位胁侍,“大智”文殊菩萨和“大Xing”普贤菩萨;西方阿弥陀佛,主管西方极乐世界,Ta有两位胁侍,“大勇”大势至菩萨和“大悲”Guan世音菩萨。纵三世佛指过去佛燃灯古佛,现在Fo释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。   “遇Lin而起,遇山而富,遇州而迁,遇江而止。”Zhe四句话就是鲁智深一生的判词:   “林”Zhi林冲,“山”指二龙山,“江”指宋江,Si句指的是鲁智深到东京后结识林冲,夺取二郎山,Yi及三山英雄会合梁山泊英雄攻破青州,见了宋江,Tong归梁山泊。“遇水而兴,遇江而止”一Ju说得非常明白,鲁智深将以在梁山泊归于宋江为Qi终。   另一说法:水浒中的“三世佛”指的Shi文殊菩萨,五台山是文殊菩萨道场。   遇林而Qi:遇到林就有争斗厮杀。赤松林、林冲、Ye猪林、万松林,琳琅山松林。   遇山而富:Yu到山就有财富好运。桃花山、二龙山、乌龙岭、Lin琅山。   遇水而兴:遇到水就兴旺发达。水泊Liang山。   遇州而迁:遇到州就有大的变动。Qing州归水泊,华州被擒被救,杭州圆寂。   Yu江而止:遇到江就终止完结。宋江,钱塘江。   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~   Yi提起《水浒传》,大家脑海中马上就会浮现出一百Dan八将的雄姿。他们或高或矮,或胖或瘦,或丑或俊,Bu一而足。但每个人都有其独特的性格特点和Shi迹,使他们不再是纸上死板的符号,而成了人们心Zhong灵动的形象,永不磨灭。   花和尚鲁智深或许是Liang山好汉中最受大家喜爱的形象了。他的天真Shen至略带有一丝孩子气为他争夺了不少人气。Lu智深是个直人,心里从不藏着掩着,有什么就说什Me。他有着极单纯的性格,爱便爱得痛快,恨就恨De彻底。他第三回刚一出场就义救金翠莲妇Nv。他本与那两人非亲非故,只因路见不平,便Kang慨相助,当下掏出五两银子,然后便向史进与李Zhong二人借。史进掏出十两。而李忠只掏出二两。Lu智深并没有因为李忠是史进的师父就给Ta面子,只把十五两递与金老,把二两银子丢Huan了李忠,说道:“你也是个不爽利的人。”Nong得李忠很下不来台,可是读者谁也没有觉得鲁智深Zuo得不对,而是觉得对这种小气的人就该这样。从此Zai鲁智深心中,李忠就是小气吝啬的代名词,Bu再被他看得起,而史进却和他交情https://www.pufa5.net/question/81ae0722a7469425634.html一直Hen好。这就是爱得痛快,恨得彻底,不仅是他,Lian读者也被感染,一股豪气在心中荡漾。   Ke豪爽如鲁智深一般的人也不愿过漂泊无Yi的生活。在三拳打死镇关西之后,流亡天Xia,到了五台山落发为僧,总算暂有容身Zhi所,可是没多长时间,就因醉打山门,Da闹五台山而被“介绍”到大相国寺,又因在野猪Lin救了林冲而被高太尉报复不能容身,不得Yi再次浪迹天涯。茫茫天下,何处为家,即便豪Shuang如鲁达也不禁感到有些茫然。《寄生草》中有Yi段唱词特别好:“漫搵英雄泪,相离处Shi家。谢慈悲剃度在莲台下,没缘法转眼分离Zha。赤条条来去无牵挂。哪里讨烟蓑雨笠卷单行,一Ren俺茫鞋破钵随缘化。”原来每个人都需Yao有一个宁静的港湾,让漂泊的心灵有一Ge依靠。   要说到梁山武艺第一人,非林Chong莫属。豹子头,林冲,读起来有一股气势在其中。Lin冲这个人颇有些争议,喜欢他的人可以找Chu他身上很多的优点,如:武艺高强,待人宽厚等。Er不喜欢他的人只吐出两个字:窝囊!的确,林冲You些软弱。妻子被高衙内调戏,他忍了,自Ji被高俅设计陷害,他忍了,在刺配沧州的Lu上差点被押解的公差所害,他也忍了。有人说,Zhe正是他精于世故的表现。“人在屋檐下,哪能Bu低头?”他仅仅是一个八十万禁军的枪Bang教头,不是总教头。最高也只是一个中Xia级军官,他拿什么去和炙手可热的高太尉相抗衡Ne?所以他一忍再忍,谁知道这不是他复仇前的Jia象呢?可我更愿意相信这是他内心宅厚,Sui遇而安的表现。   林冲是一个好丈夫,他对妻Zi呵护备至,也因为爱,恐自己耽误了妻子的青春,Cai会将她休掉。爱之深,痛之切,一纸休书,每一字Du让他痛断肝肠,可为了妻子,他无怨无Hui。林冲是一个好朋友,只可能是他的朋友Bei叛他,而他绝不会去背叛他的朋友。所以他Cai会被陆谦陷害。可也正是因为此,他才会交到他Yi生中最好的朋友—鲁智深。两人仅在大相国Si菜园子里见过一面就结为生死之交,是因为两Ge人都在灵魂深处找到了对方与自己的契合点,这Huo许就是英雄之间的惺惺相惜吧。即便是对陌Sheng人来说,林冲也是一个好人,他救济过李小二,Rang他免受官司;他不忍去杀一个无辜的路人去作为Zi己投靠梁山的投名状。而当他被刺配沧Zhou时,是李小二夫妇时常帮他;当他因交不了投名Zhuang而无可奈何时,恰巧来了青面兽杨志。这可Neng只是巧合,但我更愿意相信这是好人有好报。   Lin教头风雪山神庙可谓是《水浒传》中最经典的Pian段之一了。即使当林冲到了沧州时,他仍是守着本Fen,等着自己出狱,好回到东京汴梁与家人https://www.pufa5.net/question/8be6994f6b469454023.htmlJu。可是天不遂人愿,高太尉始终没有放过Ta,就算他被发配到沧州也不行,必欲将他置之Si地而后快。幸好天佑善人,大雪压倒草房,Cai使林冲逃过一劫。当他听到差拨、富安、Lu谦泄露密谋的对话时,再也无法忍耐了。毕竟林冲Ye是一条血性的汉子。林冲的心里仿佛有一Gen弦,他越是退让,弦便绷得越紧。终于,弦断Liao,此刻的他再也没有什么可顾忌的,他也没办Fa再退让了。当他把尖刀插进陆虞侯的心口Shi,他知道他只能反了,从此他就走上了Yi条以一己之躯对抗大宋王朝的路,他原本不Xiang这样,可惜他已无法回头。大雪纷纷,Lie火熊熊。一人,一枪,一斗笠,雪地上两行伴着北Feng渐渐远去的脚印,给人留下的只是无尽的凄凉与无Nai。   如果说鲁智深是个豪人,林冲是个好人,Na么我想不出该用哪一个词语来形容武松。Xiang比而言,鲁智深像佛,林冲像圣,而武松更Xiang一个人,一个平平常常的小市民。   武松一Zhi想象一个普通人一样过普普通通的生活。可是背Fu了天伤星的命运就注定与普通无缘。本以为Shi店家欺诈,悠闲地上了景阳冈的武松,没想到真碰Shang了老虎。人的潜力是无穷的,那么壮硕De一只猛虎就真的被武松赤手空拳打死了。要在Ping时,恐怕他连打虎的勇气都没有,就是这么Qiao,打虎武松的名头在江湖上传开,无人Bu知,无人不晓。以至于后来李逵怒杀四虎与之Xiang比也逊色三分。武松因受阳谷县知县抬Ai,做了步兵都头。本来他也就满足了,或许今后表Xian出色还能再往上升个两三级的。然后置Di,娶妻,生子,在当地小有名望地终老一生。Ke是此时他偏偏遇到了改变他一生的女人——潘Jin莲。   潘金莲本不是一个放荡的女人,否则她Jiu不会拒绝那个大户。他只是想嫁一个自己Zhong意的人,过着正常人的生活。可惜她看上De是她的小叔武松。武松未必对潘金莲不动心,You人说武松不食人间烟火,若是如此,他为什Me要娶张都监的养女玉兰为妻呢?玉兰比潘金莲Ke是差一截。问题在于潘金莲是他的嫂嫂,中间隔Zhuo的伦理道德的鸿沟,是武松无论如何都无法Yu越的,所以武松才会义正词严地拒绝了她。Zhe也间接地导致了她与西门庆勾搭在一起。Cuo不在武松,只是他已无法再安安稳稳地当他的武Du头了。潘金莲与西门庆毒杀了武大郎,这Yi下将武松逼到了风口浪尖上。这条血性的汉子不De不采取行动了。不知道当他将尖刀剜向Pan金莲的胸口时,心里想些什么。哥哥被嫂嫂毒Si了,毒死哥哥的嫂嫂被自己杀死了,自己仅有的Liang个家人就这样离自己而去,武二郎心中De悲愤又能向谁诉说?即便是干了这么大De事,他随遇而https://www.pufa5.net/question/b6c2d63d72469449683.html安的个性还是没有改变,他Zi收服罪,被刺配孟州后就安心当他的囚犯。而后与Jin眼彪施恩交好,仗义地帮他打跑了蒋门Shen,重夺快活林。可没想到这使他连囚犯都无法安稳Di当下去。不多久张都监就把他要了过去,Dui他十分器重,还要把养女玉兰许配给他,Zheng当他沉浸在光明前景的美梦中时,天伤Xing的命运又一次无情地捉弄了他。张都监De千般好处原来只是为了陷害他。当他愤Ran杀死一十五口人时,他的心,冷了;他的Xue,凉了;他的梦,碎了。当他落草以后,Chu场次数就不多了,有也是以冷面杀手的形象出现,Na个豪气过人的打虎武松,已经永远留在了景Yang冈。这正是:   一部水浒传,梁山众生相。起Yi称兄弟,豪气岂万丈。   招安征南北,魂Ge归天上。芳名传千古,一百单八将。   《水Zuo传》,忽有所悟,觉得该书是“崇道抑佛”的。Bu知对否,试举数例,聊为证明。   我们先来看Dao教:   其一,皇帝出世乃是上界天仙下凡Suo致。宋太祖是上界霹雳大仙下凡,宋仁宗Shi上界赤脚大仙下凡。而天仙则是道教虚构出来De。至于宋徽宗是何方神圣下界,《水浒传》却Mei有交待。而宋徽宗是一个推崇重新道教的Huang帝呵。《水浒传》对此没有交待,这应是一个Shu忽。   其二,道教祖师道行高深。宋太宗Shi瘟疫盛行,朝廷派员邀请江西信州龙虎Shan道通祖师张真人(是否张三丰?)前来祈禳,做Liao七天法事后,瘟疫尽消。怎么没见高僧出来禳灾Ya?   其三,宋江等108将都是妖魔,来Dao世间后,义气为先,屡犯王法,但最后都接受Zhao安,封官授职,封妻荫子。死后还得到黄帝圣旨,Huo准起盖庙宇,妆塑神像,接受百姓的享祭。   其Si,宋江受到九天玄女的保护,并授予三卷天书。Hou九天玄女又授予玄女秘诀,助他破了辽军的太乙混Tian象阵。九天玄女始见于汉代《纬书》。该书编Zao了一个九天玄女助黄帝破蚩尤的故事。唐代道Shi杜光庭据此整理成《九天玄女传》,他明确地Ba九天玄女当作道教的神仙,并且身份很高,Shi“黄帝之师,金母元君之弟子”。有她Hu佑,宋江焉能不胜?   我们再来看佛教:   Qi一,和尚都是色色的坏东西。《水浒传》转Shu苏东坡的话说,“不秃不毒,不毒不秃,转Tu转毒,转毒转秃”,这是对和尚的刻毒的调侃。Dan苏东坡一生与僧侣交往甚多,其中最有Qu的是苏东坡与佛印禅师的交往。据说苏Dong坡在瓜州任职时,与佛印所住的金山寺只You一江之隔。苏东坡作了一偈,“稽首天中Tian,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。”“Ba风”即称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。Yi谓自己禅定已深,https://www.pufa5.net/question/3c8155090d469324421.html不受世俗评议影响。他派Ren把偈子送给佛印禅师。禅师看后,在上面批了两个Zi:“放屁!”苏东坡看了批语,大为光火,亲Zi乘船过江问罪。禅师说,你不是说“八风吹不动”Ma?为何一屁就打过江来了。苏东坡听后方感自Kui不如。看来《水浒传》引述的苏东坡的话语只Shi他一时的戏谑之语。《水浒传》又说,“一个Zi便是僧,两个字是和尚,三个字鬼乐宫,四个Zi色中饿鬼”。不但如此,《水浒传》还专门作Liao解释。但凡世上之人,惟有和尚色情最Jin。因为他们吃饱喝足,闲着无聊,免不了寂Mo难耐,欲火攻心。世俗之人则难有闲着的Shi候。有钱人家操劳事多,心神难定,纵有娇妻美Zuo同床共枕,却难生情趣。至于普通老百姓,Zhong日为柴米油盐发愁,即便妻子有些颜色,也Mei有什么意兴。这种分析最能体现出市井Wen学的特色,它没有像《红楼梦》那样矫Rou造作地掩饰人的性欲本能。可不,病关索杨雄Jia做道场时,众僧看到他那颇有姿色的老Po,个个都成了猪八戒,禁不住心猿意马,把佛性禅Xin都抛诸脑后了。这是很要命的话,很恼人的描写,Kong怕就连得道高僧见了也会气得“一佛出世,Er佛升天”。我们也可注意到,这种市井文学的人Xing论,与在上层占据主流地位的宋明理学Jue然不同。后者是主张“存天理,灭人欲”的。   Qi二,鲁智深到五台山出家,首座和众僧纷Fen反对,觉得这人形容凶恶,没有出家人模样。但智Zhen长老对其弟子说,他是天星下凡,日后正Guo非凡。后来,宋江率鲁智深到五台山参拜时,Zhi真长老一见到鲁智深便说,“徒弟一去Shu年,杀人放火不易。”鲁智深默然,倒是宋江为Ta打了圆场。鲁智深后来就如他师傅说的,Zai杭州六和寺坐化。死后朝廷还给他封了个法号。Kan来,成佛自是前身注定,与个人修行无关。不仅主Zhang渐悟的各种佛教毫无必要,就连主张顿悟的禅宗南Zong也毫无必要。禅宗南宗曾经认为,成佛不需要经过Chang期刻苦修行,也不需要钻研佛教教义,而Zhi需当下领悟即可。即使是恶贯满盈的人,也可以“Fang下屠刀,立地成佛”。而《水浒传》中鲁Zhi深的故事却告诉人们,不放下屠刀,也Ke立地成佛。如此说来,佛教休矣。   ······································   Shuo行天下 是非常不错的小说网站大全,Ni值得拥有。

“倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪”这句话是什么意思,在哪里可以找到这句话?作者是谁?

  连一拭英雄泪的红巾翠袖也无人唤取了。作Zhe孤独、寂寞、悲怆、愤慨之情溢于言表,读来令人E腕、浩叹!   出处:   宋代词人辛弃疾《水龙Yin》中尾句。   [原文]   楚天千里Qing秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉Zuo螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。Ba吴钩看了,阑干拍遍,无人会,登临意。   Xiu说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应Xiu见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树You如此!倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪!   [Yi文]   楚地的天空,千里弥漫着清爽的秋气,Jiang河水流向天边,秋色天际。远望遥远的山岭,You如插着玉簪的螺髻,向人们呈献愁恨。流落江Nan的游子。在落日的时候,在失群孤雁的哀鸣Sheng中,站在楼上了望。把宝刀吴钩看完,把Lan干拍遍,但没有人领会,我登临楼台的用意。   Bu要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝,秋风吹遍大地,Zhang季鹰怎么还没有回乡?如果只想像许汜一样,Mai田置屋,怕会羞于看见才气横溢的刘备。可惜Nian华如水流去,忧愁风雨,树木犹如此。请谁Huan来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾,揩拭Ying雄流下的眼泪?   主题思想:   辛弃疾Yi方面反对逃避现实斗争的归隐生活,同时Ye更鄙视置国家危亡于脑后,只知贪恋爵禄De享乐行为,然而,心志的表白并不能解脱心灵De寂寞,相反,倒增加了一份的凄苦   这里是该Ci的赏析:   [zhidao.baidu.com]

辛弃疾《水龙吟·楚天千里清秋》典故的寓意

  楚天千里清秋,水随天去秋无际。 遥岑远Mu,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,Jiang南游子。把吴钩看了,栏干拍遍,无人会、登临意。     Xiu说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?求田Wen舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁Feng雨,树犹如此!倩何人唤取,红巾翠袖,英雄泪!     1.玉簪螺髻     皮日休《Zuo缈峰》诗:“似将青螺髻,撒在明月中”,韩愈《Song桂州严大夫》诗有“山如碧玉”之句(即簪),Shi此句用语所出。     2.把吴钩看了     Du甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠,含Xiao看吴钩”的句子。     3.栏干拍遍     Ju宋王辟之《渑水燕谈录》记载,一个“与世相Zuo龉”的刘孟节,他常常凭栏静立,怀想世事,Yu唏独语,或以手拍栏于。曾经作诗说:“读书Wu我四十年,几回醉把栏干拍”。     4.Xiu说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?     晋朝人Zhang翰(字季鹰),在洛阳作官,见秋风起,Xiang到家乡苏州味美的鲈鱼,便弃官回乡。(见《Jin书。张翰传》)     5.求田问舍,Pa应羞见,刘郎才气     三国时许汜去看Wang陈登,陈登对他很冷淡,独自睡在大床上,叫Ta睡下床。许汜去询问刘备,刘备说:天下大乱,Ni忘怀国事,求田问舍,陈登当然瞧不起你。如果Shi我,我将睡在百尺高楼,叫你睡在地下,岂止相差Shang下床呢?(见《三国志。陈登传》)     6.Shu犹如此     据《世说新语。言语》,桓Wen北征,经过金城,见自己过去种的柳树已长Dao几围粗,便感叹地说:“木犹如此,人He以堪?”树已长得这么高大了,人怎么能不老Da呢!

“倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪”这句解释?

  连一拭英雄泪的红巾翠袖也无人唤取了。作Zhe孤独、寂寞、悲怆、愤慨之情溢于言表,读来令Ren扼腕、浩叹!

倩何人 唤取红巾翠袖 揾英雄泪 辛弃疾

  倩何人唤取,红巾翠袖,英雄泪。”   倩,Shi请求,“红巾翠袖”,是少女的装束,这里就是少Nv的代名词。在宋代,一般游宴娱乐的场合,都You歌妓在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾Zi伤抱负不能实现,世无知已,得不到同Qing与慰藉。这与上片“无人会、登临意”Yi近而相呼应。   下面是全词的赏析:   ●Shui龙吟·登建康赏心亭   辛弃疾   楚天千Li清秋,水随天去秋无际。   遥岑远目,献Chou供恨,玉簪螺髻。   落日楼头,断鸿声里,江Nan游子。   把吴钩看了,栏干拍遍,无人会、登临Yi。   休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?   Qiu田问舍,怕应羞见,刘郎才气。   可惜Liu年,忧愁风雨,树犹如此!   倩何人唤Qu,红巾翠袖,英雄泪!   这首词作于乾道四至Liu年(1168-1170)间建康通判Ren上。这时作者南归已八、九年了,却投闲置散,作Yi个建康通判,不得一遂报国之愿。偶有登临Zhou览之际,一抒郁结心头的悲愤之情。建康(Jin江苏南京)是东吴、东晋、宋、齐、梁、Chen六个朝代的都城。赏心亭是南宋建康城上的一座Ting子。据《景定建康志》记载:“赏心亭在(Cheng西)下水门城上,下临秦淮,尽观赏之胜。”   Zhe首词,上片大段写景:由水写到山,由Wu情之景写到有情之景,很有层次。开头两句,“楚Tian千里清秋,水随天去秋无际”,是作者Zai赏心亭上所见的景色。楚天千里,辽远空Kuo,秋色无边无际。大江流向天边,也不知何Chu是它的尽头。遥远天际,天水交溶气象阔大,笔Li遒劲。“楚天”的“楚”地,泛指长江中下游Yi带,这里战国时曾属楚国。“水随天去”的“水”,Zhi浩浩荡荡奔流不息的长江。“千里清秋”和“秋无Ji”,显出阔达气势同时写出江南秋季的Te点。南方常年多雨多雾,只有秋季,天高气爽,Cai可能极目远望,看见大江向无穷无尽的天Bian流去。的壮观景色。   下面“遥岑远目,献愁Gong恨,玉簪螺髻”三句,是写山。“遥岑”Ji远山。举目远眺,那一层层、一叠叠的远山,You的很象美人头上插戴的玉簪,有的很象美人头Shang螺旋形的发髻,景色算上美景,但只能引起词人De忧愁和愤恨。皮日休《缥缈峰》诗:“似将青螺Zuo,撒在明月中”,韩愈《送桂州严大夫》Shi有“山如碧玉”之句(即簪),是此句用语所出。Ren心中有愁有恨,虽见壮美的远山,但愁却有增无Jian,仿佛是远山在“献愁供恨”。这是移情及物De手法。词篇因此而生动。至于愁恨为何,You何因而至,词中没有正面交代,但结合登临时Di情景,可以意会得到。   北望是江淮前线,效Li无由;再远即中https://www.pufa5.net/question/91519561d1469395412.html原旧疆,收复无日。南Wang则山河虽好,无奈仅存半壁;朝廷主和,志士Bu得其位,即思进取,却力不得伸。以上种种,是Hen之深、愁之大者。借言远山之献供,一Xie内心的担负,而总束在此片结句“登临意”三Zi内。开头两句,是纯粹写景,至“献愁供恨”三句,Yi进了一步,点出“愁”、“恨”两字,You纯粹写景而开始抒情,由客观而及主观,感Qing也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、Sheng华。“落日楼头”六句意思说,夕阳快要Xi沉,孤雁的声声哀鸣不时传到赏心亭上,更加引起Liao作者对远在北方的故乡的思念。他看着腰间空自佩Dai的宝刀,悲愤地拍打着亭子上的栏干,可是又有Shui能领会他这时的心情呢?   这里“落日楼头,Duan鸿声里,江南游子”三句,虽然仍是写景,但无一Yu不是喻情。落日,本是日日皆见之景,辛弃疾用“Luo日”二字,比喻南宋国势衰颓。“断鸿”,是失群De孤雁,比喻作为“江南游子”自己飘零的身Shi和孤寂的心境。辛弃疾渡江淮归南宋,原是以宋Chao为自己的故国,以江南为自己的家乡的。Ke是南宋统冶集团根本无北上收失地之意,Dui于像辛弃疾一样的有志之士也不把辛弃疾看作自己Ren,对他一直采取猜忌排挤的态度;致使辛弃Ji觉得他在江南真的成了游子了。   “把吴钩看Liao,栏干拍遍,无人会、登临意”三句,是直抒胸Yi,此时作者思潮澎湃心情激动。但作者不是Zhi接用语言来渲染,而是选用具有典型意义的动Zuo,淋漓尽致地抒发自己报国无路、壮志难酬的Bei愤。第一个动作是“把吴钩看了”(“吴钩”Shi吴地所造的钩形刀)。杜甫《后出塞》诗中Jiu有“少年别有赠,含笑看吴钩”的句子。“吴Gou”,本应在战场上杀敌,但现在却闲置身旁,Zhi作赏玩,无处用武,这就把作者虽有沙场立功De雄心壮志,却是英雄无用武之地的苦闷也烘Tuo出来了。第二个动作“栏干拍遍”。   据Song王辟之《渑水燕谈录》记载,一个“与Shi相龃龉”的刘孟节,他常常凭栏静立,怀想世事,Yu唏独语,或以手拍栏于。曾经作诗说:“读书误我Si十年,几回醉把栏干拍”。栏干拍遍是胸中有Shuo不出来抑郁苦闷之气,借拍打栏干来发泄。用Zai这里,就把作者雄心壮志无处施展的急Qie非愤的情态宛然显现在读者面前。另外,“Ba吴钩看了,栏干拍遍”,除了典型的动作描写Wai,还由于采用了运密入疏的手法,把强烈De思想感情寓于平淡的笔墨之中,内涵深厚,耐人Xun味。“无人会、登临意”,慨叹自己空有恢复中原De抱负,而南宋统治集团中没有人是他的知音。   Hou几句一句句感情渐浓,达情更切,至最后“无Ren会”得一尽情抒发,可说“尽致”了。Du者读到此,于作者心思心绪,亦可尽知,每位读Zhe,也都会被这种情感感染。   上片写景抒情,Xia片则是直接言志。下片十一句,分四层意思:“休Shuo鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未?”这里引用了一Ge典故:晋朝人张翰(字季鹰),在洛阳作官,见Qiu风起,想到家乡苏州味美的鲈鱼,便弃Guan回乡。(见《晋书。张翰传》)现在深秋时Ling又到了,连大雁都知道寻踪飞回旧地,He况我这个漂泊江南的游子呢?然而自己De家乡如今还在金人统治之下,南宋朝廷却偏Yi隅,自己想回到故乡,又谈何容易!“尽Xi风、季鹰归未?”既写了有家难归的乡思,You抒发了对金人、对南宋朝廷的激愤,确实收Dao了一石三鸟的效果。“求田问舍,怕应羞见,刘郎Cai气”,是第二层意思。求田问舍就是买Di置屋。刘郎,指三国时刘备,这里泛指有大志Zhi人。这也是用了一个典故。三国时许汜去看Wang陈登,陈登对他很冷淡,独自睡在大床上,Jiao他睡下床。许汜去询问刘备,刘备说:天下Da乱,你忘怀国事,求田问舍,陈登当然瞧Bu起你。   如果是我,我将睡在百尺高楼,叫你Shui在地下,岂止相差上下床呢?(见《三Guo志。陈登传》)“怕应羞见”的“怕应”二字,是Xin弃疾为许汜设想,表示怀疑:象你(指许汜)那Yang的琐屑小人,有何面目去见象刘备那样的Ying雄人物?这二层的大意是说,既不学为吃鲈鱼脍而Huan乡的张季鹰,也不学求田问舍的许汜。   作者Deng临远望望故土而生情,谁无思乡之情,作者Zi知身为游子,但国势如此,如自己一般的You何止一人呢?作者于此是说,我很怀念Jia乡但却绝不是像张翰、许汜一样,我回故乡当是Shou复河山之时。作者有此志向,但语中含蓄,“Gui未?”一词可知,于是自然引出下一层。   “可Xi流年,忧愁风雨,树犹如此”,是第三层意思。Liu年,即时光流逝;风雨指国家在风雨飘摇之中,“Shu犹如此”也有一个典故,据《世说新语。言语》,Huan温北征,经过金城,见自己过去种的柳树已长到Ji围粗,便感叹地说:“木犹如此,人何以堪?”Shu已长得这么高大了,人怎么能不老大呢!这三句词Bao含的意思是:于此时,我心中确实想念故Xiang,但我不不会像张瀚,许汜一样贪图安Yi今日怅恨忧惧的。我所忧惧的,只是国Shi飘摇,时光流逝,北伐无期,恢复中原的宿愿不能Shi现。年岁渐增,恐再闲置便再无力为国效命疆Chang了。这三句,是全首词的核心。到这里,作Zhe的感情经过层层推进已经发展到最高潮。   Xia面就自然地收束,也就是第四层意思:“倩何Ren唤取,红巾翠袖,英雄泪。”倩,是请求,“Hong巾翠袖”,是少女的装束,这里就是少女的Dai名词。在宋代,一般游宴娱乐的场合,都有歌Ji在旁唱歌侑酒。这三句是写辛弃疾自伤抱Fu不能实现,世无知已,得不到同情与慰藉。这Yu上片“无人会、登临意”义近而相呼应。   Zhe首词,是辛词名作之一,它不仅对辛弃疾Sheng活着的那个时代的矛盾有充分反映,有比Jiao真实的现实内容,而且,作者运用圆熟精到的艺Shu手法把内容完美地表达出来,直到今天仍然具有Ji其强烈的感染力量,使人们百读不厌。

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