我与地坛的感悟200字

史铁生 我与地坛读后感 200字

  我与地坛读后感   有些时候我也总在想,Zi己的生命中会不会也有一个想要用心守护的地Tan。母爱在作者的笔下是伟大的,那么在我的生Huo中,是不是同样也存在这样伟大的爱。也许吧,也Xu是母亲付出了太多,让我习惯成自然,渐渐忽略Liao它的存在。然而读完《我与地坛》后,我总Jue得,不应该再这样了,“在我的头一篇小说Fa表的时候,在我的小说第一次获奖的那些Ri子里,我真是多么希望我的母亲还活着。”,Wo想,作者这样卑微的愿望,大概永远也不会实现Liao吧。等到失去后,无论怎样想珍惜,也没有Yong了。   现在的我,已经学会注意到母Qin为我所做的事。   深夜里为我亮起的灯光,Shi母亲的等候;疲倦时桌上的牛奶,是母亲De关怀;入睡前细细的耳语,是母亲的体贴...Zhe一切的一切,都是母亲对我浓浓的爱,虽Ran说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚远,但Wo懂,我会知足。   时至今日,我终于明白,我心Zhong所想要守护的地坛,无非是母亲了。

我与地坛感受200字

  在我看来,这篇文章是作者发给人生的一封Gan谢信,他试图通过这次写作来回顾自己以Wang的生活,尤其是双腿残废之后,那段艰难的Sui月,陪伴他的人或物。作者是幸运的人,Dang时的情景很容易就可以联想到,二十出头De青年,意气风发,正是大展才华,挥洒青春的年纪,Jiu这样瘫了,出行不方便那到是次要,而在Nei心的愤慨与寂寥是常人无法体会的,于是他暴戾,Yin郁。然而,他的头脑还是清醒的,他努力的克制Zi己,于是他遇到了地坛,也可以说是地坛找Dao了他,亘古不变的景象转化为内心的震撼,Bian地的萧条,却让内心孤独的他找到了心Ling的家园,于是他爱上了这里,这里的一切仿佛是Zhuan门为他设计的,宁静,空旷,没有人来打搅,他可Yi静静的坐在那,抑或看书抑或发呆,于Shi,先前的躁动便被地坛这宽宏的大气所Tun噬,可以说,这使心灵的沉淀。可叹的是,作者忘Ji了,他不是弃儿,在他痛苦的时候还有一个人比Ta更痛苦,那就是他的母亲,年轻却饱受Ku难的儿子,行动不方便,内心暴动,烦Zao,却偏偏一个人去了那荒芜的地坛,作为Mu亲,怎能不担心,但只能待在房间干等,内心的煎Ao却在激烈的进行,她没有错,但此刻却在默默Ren受儿子给自己的惩罚,母爱是宽容的,儿子的An全才是她现在最担心的。回忆过往,当年Na个自暴自弃的少年已经长大,于是他缅怀着那段Shi光,在那艰难岁月中对生命的理解,以及母亲给予De关爱与启发,地坛里他自省,弥漫着浓郁的Ren生况味,但那只说明过去,现在,作者有了自己De理解:幸福之路永远掌握在自己手中。

我与地坛感悟50字的人生感悟

  生活不是一场赛跑,而是一次旅行。比赛在Hu终点,而旅行在乎沿途风景。\r\n生活需要You戏,但不能游戏人生;生活需要歌舞,但Bu需醉生梦死;生活需要艺术,但不能投机取巧;生Huo需要勇气,但不能鲁莽蛮干;生活需要重Fu,但不能重蹈覆辙。

我与地坛感悟和独特看法

  感悟《我与地坛》   也许他Mei有张爱玲直抵人心的冷艳繁华,也许他Mei有王小波参差多态的理性自由,也许他亦没有沈Cong文晶莹剔透的瑰丽与淳朴。但是史铁生的文Zi却有一种洗尽铅华的质朴,饱含浓烈的人文情Huai和深邃的哲学思想,读之令人动容,令人深思。   《Wo与地坛》是史铁生以自己的切身经历对生命的探索Yu体悟以及对默默为自己付出的母亲的追悔。全文Tong过两条线索追忆展开:一是史铁生因为双Tui残疾而对生活自暴自弃脾气喜怒无常从而丧Shi对生活的信心而日渐消沉,为了逃避残酷的现Shi选择体坛, 在他选择地坛的同时,地坛也在冥Zuo之中选择了他,史铁生通过与地坛的接触渐Jian的体悟到自然的伟大和生与死的永恒以及的人De渺小与脆弱,从而让他了悟到生命的真谛;Ling一条线索则是史铁生与母亲之间难以割She的亲情,通过史铁生和母亲之间的琐碎来写母Qin在自己残废后的不计回报的付出,以情动人,Lai表现自己对母亲的悔意和对生命的进一步感Wu。两条线索从地坛与自己到自己和母亲与地坛,最Hou到自己通过对地坛和母亲的追忆层层递Jin更加了悟到生命的真正内涵。   《Wo与地坛》是史铁生在自己积劳成疾以后对生、死、Ren生的思索与拷问,更是对生命的求索大彻Da悟的结晶。读《我与地坛》你会真正聆听到一Ge双腿残废者灵魂深处对生命尖锐的呐喊。起初这Zhong来自灵魂深处的呐喊声,可能有着丧失理Xing的偏执,因为双腿在最狂妄最灿烂的年纪残Fei的现实让史铁生没有办法彻底解脱束缚在心理上的Chen重枷锁,因而他急需一个灵魂的宣泄途径去释放心Zhong久积的压抑,而地坛不失时机的处出现Qia如其分的成为史铁生情感得以宣泄和蕴藉的窗口,Er我也正是通过这个私密窗口来窥视隐藏在史Tie生内心深处对于生、死、和人生等重大Zhe学命题的感悟与解读,从而通过史铁生对生Ming的解读能更加感悟到自己对生命价值的理解Yu追求。   生、死和人生一直Shi他思考的核心问题,并且他也愿意耗费大量的时间Lai解读这个困扰他甚至包括很多人的问题。Sui然这些问题困扰他很多年依然没有答案,但对这Xie问题他从来就没有停断过思考。直到后来他生Ming中带有宿命味道的地坛的出现,才让这些Kun然他多年的问题由模糊渐渐明晰起来。他索性将这Xie别无居处的问题和盘托出的交托给地坛,与它进行Xin灵和情感上的交流和联系,并以此为途径以求得到Xin灵的解脱和对这些问题更深刻的理解。他在与地坛Chang达几年的融通中,怀疑与思索的精神让他Yu来愈清晰地领https://www.fanwen99.cn/article/150373082.html悟到:一个人出生了,这就Bu再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交Gei他的一个事实;上帝在交给他这个事实的时候,已Jing顺便保证了它的结果。所以死是一件不必急于求Cheng的事,死是一个必然会降临的节日。   Kan透生死的史铁生,少了许多人对死亡的Jing畏,反而十分坦然,看待生、死更是安之如素。既Ran死的问题已经破解,接下就是怎么活的问题了?Zhe就更应该站在行的高度。史铁生亦因此对生命的Ben质的思索向我传达出一种顽强的生活态度:Can缺其实也是一种美丽,关键在我们如何去看待Bing以行动来让这种残缺开出灿烂的花朵。著名作Jia刘心武说过:“有一点缺陷有一点遗憾的人生Shi有味道的人生,有一点怪异有一点危险的Ming运才有意思”。人生是美的,但不是完美Wu缺的。或许不完美才是真正的完美,也正是因为这Dian不完美,才让史铁生对生命有着独特而深邃的Liao悟,也让他对生命的厚重多了一份常人难以拥You的淡然。在对待生死与人生等重大问题的态度上Shi铁生没有刻意回避,而是以一种豁达的人生态Du对待生命的轮回。   《Wo与地坛》的文本只是一个简单承载文字De形式,借由文本传递给读者的思考空间才是最重要De 。《我与地坛》正是向我们传递一种难Neng可贵的生命的精神。史铁生用着对生命独特的Li解和对生命的热情,孜孜不倦的用生命写作并为Wo们谱写一首首感人肺腑的生命赞歌。史铁生也正Shi凭借着这样一种对生命的赤诚让我们这Xie对他肃然起敬,对他多一份心底由衷的敬重。不Jin是对他饱含深情的文字,更是对他虽然Can疾但依然用顽强的意志和豁达的人生态度向我Men娓娓道来的生命追求的魄力。   在《我Yu地坛》的浸染下,我也渐渐的领悟到梁Shi秋那句话:“一本好书最重要的要有精到的内Rong。”只有具有了精到的内容,才能让我们在作者的Wen字中找到一种独一无二的内容供我们去思考去回Wei。也能让我们的心灵在作者的文字的海洋里经Guo洗涤和净化,从而对生活、生命或是人性You一层新的认知和体悟。

我与地坛第二节的读后感600字

  我与地坛读后感   作者是史铁生,《我与Di坛》是他的散文代表作。   由于作者“活到最Kuang妄的年龄忽地残废了双腿”,他深刻体会Dao了人生中隐藏着的常人感受不到的痛苦。面对如Ci从未经历过的痛苦,作者勇敢地选择了Ji极的面对它,并开始思考人生,思考生命。   “Zhi是到了这时候,纷纭的往事才在我眼前幻现得清晰,Mu亲的苦难与伟大在我心中渗透得彻底。”只有到了Na最关键的一刻,人的心才会有所觉悟,Dan是到了那时,一切都晚了,我们已无力挽回。   Dui每个人而言,生命只有一次。对于这仅有的Yi次,我们应该要学会积极地、好好地把握它。对Yu每一堂课,每一次任务,每一项作业,我Men都要积极地面对它,而不是刻意地去躲避。选择Tao避,总有一天你会为此流出悔恨的泪水!   Si对我们来说是必然的。“人从出生的那一刻起,就Yi经在逐步走向死亡。”因此我们更应该Xue会合理安排时间,让自己的生活变得更加充Shi,而不虚空。作者史铁生从地坛这个特定的Huan境中,感悟了人的生死只是上帝或自然Fa则的一种安排,通过深沉的哲学思考,渗Tou了生命的真谛,完成了一次最艰难的思想飞跃,变De不再畏惧死亡,而是能坦然地迎接死亡这一现实。   Suo以,他最终振作起来了。上帝为他关上Liao一扇门,而他却用自己的毅力与正确的态Du打开了一扇窗。这种顽强的精神非常值得我们学习!

《我与地坛》第二章的内容简介(50字)和感受(100-200)

  《我与地坛》   第一部分:写“我”与地Tan,以景物描写为主,表达作者对生命的Gan悟;“我”去地坛是为了逃避现实;“我”思考了San个问题:①关于死。②为什么出生。③怎样活。   Di二部分:写“我”与母亲,采用追忆回想的方式,Biao达了作者对母亲的怀念。“我”去地坛Ze是为了感受亲情,追念母亲,因为这里处处Du有关于母亲的回忆。在这里“我”也思考了Liang个问题:①母亲为什么就不能再多活两年。②母Qin盼望我找到的那条路到底是什么。   两部Fen内容看似不相关,其实贯穿着明暗两条线索:明线———“Wo”与地坛的缘分;暗线———作者对人生De思考。两部分在不同的层次上突出了相同的Zhong心:对照地坛荒芜而不衰败的景象,作者感悟到“Wo残疾但不能颓废”,应该像地坛那样,让生命Zhang扬出活力;而对照母亲苦难坚强的一生,作者明Bai了自己应该像母亲那样,勇敢坚强地面对人Sheng的不幸,让“坎坷”灿烂。不仅如此,作者在Jie尾处还用这样的语句将文章两部分结构融成一体:“Zhe园中不单是处处都有过我的车辙,有过Wo车辙的地方也都有过母亲的脚印。”因而这篇Wen章尽管篇幅长、容量大,行文奔放洒脱,却不失严Jin,充分显示了作者结构行文的功力。   望采纳,Xie谢~

我与地坛读后感

  然而,面对挫折和苦难,有些人却选择了亲Shou扼杀自己的生命:法国著名作家莫泊桑用Cai纸刀割开了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉La的住宅里响起了沉闷的枪声;德国剧作Jia克莱斯特和陪伴着他的妻子一起自杀;中国当代Shi人海子在留下一句“面朝大海,春暖花Kai”后,卧轨自杀……这些事实让人触目惊心,追Qi根源是对生命的不负责,对生命的不重视,Qi留给世人的只有感叹和惋惜。   生命Dui于我们每个人来说,都只有一次,对于这Jin有的一次,我想我们应该好好把握。诚然,Ren生难免有许多坎坷,但这不应成为逃避生活的理You,又有哪个人的一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛Ku,草率结束自己的生命,何不将它看作是生Huo赐予我们磨练自己的机会呢?   作者Pu实的一句话应当成为名言:“儿子的一切苦难,Zai母亲那里都是加倍的。”这让人的脑海里Li即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影,Ye让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣,深Ye里为我掖被子的情景,我们应该懂得亲情。自Ji了却了生命,逃离了痛苦,却把痛苦转移到母亲身Shang。难道,我们的母亲天生就是来为我们承担苦Nan的?   同时,还告诉我们对待突来的不幸要冷Jing地思考,不要鲁莽行事。有时候,自己的反思和醒Wu比别人的提醒更起作用。史铁生在突然失去双Tui时,脾气变得很暴躁,喜怒无常,对生活De希望越来越渺茫,经过在轮椅上年复一年地Chen思默想,他度过了绝望而狂躁的青年时Guang,也成熟了他中年的深厚思想,意识到Na样做都无济于事。于是,他选择了冷静思考。

我与地坛,墙后短记,读后感

  读后感觉一切都是瞎写   希望能帮到你   Ru果问题已解决   请点下采纳,谢谢

《我与地坛》读书笔记

  采纳我吧,我不容易的。   课文节选自史Tie生的散文《我与地坛》,是文章的一、二两部分,Cong内容上看是紧密联系的,第一部分是写了我Yu地坛的故事,第二部分是写了在地坛这个大Bei景下我与母亲的故事,从主题思想上看,Ye是浑然一体,地坛使我平和豁达对待生死,Jie决了为什么生的问题;母亲使我找到了生存的Yi义,解决了怎么活的问题。地坛、母亲,Du给过我生命的启示,可以这么说,地坛是Wo虚化了的母亲,母亲是心中永远的地坛。   史Tie生,1951年生于北京市,1967Nian在清华大学附属中学初中毕业,1969年赴陕Xi延安插队,三年后21岁时因病双腿瘫Huan转回北京,后到街道工厂当工人,1981年因Bing情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小Shuo《法学教授及其夫人》,1983年加人中国作家Xie会。代表作有小说《我与地坛》《我的遥远的清平Wan》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《Li拜日》《舞台效果》等。还有散文集《Ai情问题》《学习对话》等。《我的遥远的清Ping湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。Ta的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关Zhu。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲Li性的思考,语言优美,具有很强的表现力。   Shi铁生的散文《我与地坛》写于1989年5Yue,改定于1990年1月,全文1万3千余字,共Fen七个部分,从方方面面写了作者自己跟Di坛的关系,其中主要内容是对于人生的思考。   Di坛的正式名称叫做“方泽坛”,坐落在北京老Cheng的东北角安定门外路东,是明清两代皇帝祭Zuo地神的地方。始建于明朝嘉靖九年,清朝乾隆时又Jia以扩建,是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群Cheng方形,象征大地,主建筑是“皇祗室”和Bai台。“皇祗室”中设地神牌位,拜台为二层方Tai,四周开沟贮水。此外还有神库、神厨、Zhai官、宰牲亭、祭器库等建筑。每年夏至,皇帝在Zhe里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祝活动废止。1925Nian辟为“京兆公园”,1928年改称“平民公园”,Dan是在战乱年代,此处曾被驻军占用,园内建Zhu屡遭毁坏。新中国建立以后,经过修葺开放,Cheng“地坛公园”,并由北京市人民政府列为市级文Wu保护单位。“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于Guan理等原因,园址荒芜。现在皇祗室、拜台、斋宫Deng主要建筑保存尚好,恰如作者所说,“Yuan子荒芜但并不衰败”。近些年来,这座古园又获De新生,经过整饬,成为现代化城市里的Yi座闹中取静的公园,是人们晨昏锻炼身Ti和休闲的好去处,每年https://www.fanwen99.cn/article/182864679.html春节还在园中举行大型的“Miao会”活动。   作者是在双腿残废的沉重打击下,Zai找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找Bu到了的时候“走”进地坛的,从此以后与地坛结下Liao不解之缘,直到写这篇散文时的15年Jian,“就再没有长久地离开过它”。作者似Hu从这座历经400多年沧桑的古园那里获De了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的Li量。在《我与地坛》一文中,除了我们在节选为Ke文的部分里所见到的内容外,作者还写了在古园Zhong的见闻和所遇到的人与事,述说了自己的所Si所想,而其中更多的还是抒发自己对于Ming运和生死问题的感悟。   课文节选的是《我与Di坛》中的第一第二两个部分。所选部分She及两个问题,一个问题是作者在突遭不幸双腿Tan痪后对于生死的深沉思考,一个问题是作者Hui恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无Si与伟大,文章有一定的哲理意味。   我与地坛》Suo讲述的是有关生命本身的问题:人该怎Yang来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他Zi身经历中的残酷事件,即“活到最狂妄的年龄上Hu地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个Ti的头上,使他的命运顿时与他人判然有别,Er他对这命运的承受也只能由他独自来完Cheng。从这个意义上说,史铁生对生命的沉思首先是Shu于他个人的心境内容。   在整篇散Wen中,这沉思大致是历经了前后两个阶段。在Zui初的那个阶段中,史铁生观察与反省个人的遭Yu,渐渐地看清了个体生命中必然的事相:“Zhe样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,Chu生了,这就不再是一个可以辩论的问题,Er只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便Yin出了无法反抗的命运的观念:人生就是一种Bu可捉摸的命运的造就,包括生命中最不Kan的残酷与伤痛也都是不能选择的必然,人对于由Chao越个体生命的外在力量所设定的事实显然没You任何改变的余地。   接下来,史铁生将视界稍Shao越出自身的范围,写到来这园子里的其他人,Qu看看别人都有什么样的命运和活法。先是写到他De母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。   Ta在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女(Shan节部分),再一次感受到“就命运而言,Xiu论公道”,这就是一个因苦难而有差别的世界,如Guo你被选择去充任那苦难的角色,“看来Jiu只好接受苦难——人类的全部剧目需要它,存在De本身需要它”。既然如此,事情也就变得非Chang绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角Se,那么你还能有什么别的方式来度过你的人生Ne?或者说,你还能有属于自己的https://www.fanwen99.cn/article/150371546.html救赎之路吗?Hen显然,问题的关键就是在于那个想不透的方式:Ren到底应该怎样来看待自己的苦难。   史铁生个Ren的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不Xing命运的救赎之路在哪里呢?”有论者从“平常Xin和非常心”的关系来看史铁生的写作,所Wei“平常心”的根基所在,是指“他把内在的痛苦Wai化,把具体的遭遇抽象化,把不能忍受的Yi切都扔给命运,然后再设法调整自我与命Yun的关系,力求达到一种平衡”。这种在根本上认可Liao苦难的命运和不幸的角色,却不是看轻生命Zi身的残酷和伤痛,而是把这生命的残酷和伤Tong从自我中抽离出来,去融入到一个更大也更恢宏De所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。Ta是指“以最真实的人生境界和最深入的内心Tong苦为基础,将一己的生命放在天地宇宙之间而不Jue其小,反而因背景的恢宏和深邃更显生命Zhi大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出De自我形象了:他静静坐在园子的一角,在融Hui了过去现在和未来,融会了死生的时刻里。Kan到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本Xiang。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的Kun扰,也终于为所有生命永恒的欲望所涤Jing,当投入到永无终结的生命之舞中时,对Yu个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就Du变成了一种必然。这样一种洋溢着生命Ben色之美的境界,既成就了史铁生内心的希Ji与不舍的探询,也完成了他为文的寄托。为文Yu为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》Du是那样的和美亲切。   痛苦让它如此美丽———《Wo与地坛》(节选)的赏析   在生命最灿Lan的季节,他双腿残废;当辉煌的成功就要Zou近他的时刻,他至爱的母亲却永远地合Shang了疲惫的双眼。作家史铁生的人生何其痛Ku!然而人生的苦难经史铁生咀嚼,竟焕发出神Qi、瑰丽的光彩,痛苦让它如此美丽;第Yi次读《我与地坛》,我不禁惊异于它的美丽。 Yi、浑融的结构与深邃的主题 文章以相对独立的两Bu分结构,深刻地展示了作者走出残疾阴Ying的心路历程。第一部分写“我”与地坛,以景Wu描写为主,表达作者对生命的感悟;第二部Fen写“我”与母亲,采用追忆回想的方式,Biao达了作者对母亲的怀念。两部分内容看似不相关,Qi实贯穿着明暗两条线索:明线———“我”与Di坛的缘分;暗线———作者对人生的思考。在第Yi部分中,“我”去地坛是为了逃避现实;“Wo”思考了三个问题:①关于死。②为什么Chu生。③怎样活。在第二部分中“我”去地Tan则是为了感受亲情,追念母亲,因为这里处处都You关于母亲的回忆。在这里“https://www.fanwen99.cn/article/150365099.html我”也思考了两Ge问题:①母亲为什么就不能再多活两年。②母Qin盼望我找到的那条路到底是什么。最终作者Zhao到了答案,两部分于是在不同的层次上突Chu了相同的中心:对照地坛荒芜而不衰败的Jing象,作者感悟到“我残疾但不能颓废”,应该像地Tan那样,让生命张扬出活力;而对照母亲Ku难坚强的一生,作者明白了自己应该像母亲那样,Yong敢坚强地面对人生的不幸,让“坎坷”Can烂。不仅如此,作者在结尾处还用这样的语句Jiang文章两部分结构融成一体:“这园中不单Shi处处都有过我的车辙,有过我车辙的地方Ye都有过母亲的脚印。”因而这篇文章尽管篇幅长、Rong量大,行文奔放洒脱,却不失严谨,充Fen显示了作者结构行文的功力。 二、细节化的景物Yu传神的虚写 文中的景物描写动静结合,生动、新Qi、细腻。作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头Bao蚀的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地Tan沧桑的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁Yao头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转Shen疾行而去”,来表现渺小生命生存、思索、奋斗的Kuai乐;写“露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶Hong然坠地摔开万道金光”表明即使短暂平Fan的小生命也能创造出生命……   《我与地坛》Zhe理警句赏析   《我与地坛》是史铁生的一篇Shu写人生感悟的优美散文。它以自己和母亲为对Xiang,以“我”的肢残为缘起,将个人的痛苦写得淋Li尽致,将母亲的艰难展示得极为充分。Zai表现这一内容时,作者大量地运用了恳切You美的文字,因而富有哲理的警言佳句甚多,Zi引几例赏析:   1.在满园弥漫的Chen静光芒中,一个人更容易看到时间,并看见自Ji的身影。   赏析:作者残疾之后,地坛Gong园是他较长时间活动的场所,是这一独Te“沉静”的环境,使他活过来,使他感悟到人生的Jian难,从而产生了质的飞跃和超越。这种环境“Mi漫”着沉静的“光芒”,是培养他飞跃超Yue的土壤。他感受到了“时间”无声无息的Liu逝,更看到了自己残疾的“身影”。可见,这Ju话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一起,揭Shi了时间的无情和现实的残酷,同时,也表现了作Zhe不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志。   2.Yi心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不Xing在母亲那儿总是要加倍的。   赏析:Zhe句话先说自己“不幸”,后说母亲“不幸”。Qian者是说肢体的残疾,后者是说心灵的苦难。它Jiang两个人两种不同的不幸联在一起,以自己的Bu幸来衬托母亲的更不幸,既表现了母亲对Er子不幸的无奈和痛苦,更突出了作者对母亲痛苦心Lihttps://www.fanwen99.cn/article/182864679.html的感受,是对母亲深沉的爱,是对母亲深切的Li解,以此来揭示母子之间各以对方为重的纯真感人De深情厚意,极具震撼力。   3.她Jian难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,Sui光阴流转,在我的印象中愈加鲜明深刻。   Shang析:这句话是作者对母亲多年来深切关爱Zi己的总结,是对母亲坚强生活的综合评赞。母Qin日日夜夜生活在愁苦之中,生活在忧虑Zhi中,她是世上“活得最苦的母亲”,她De命运多么“艰难”啊!可是,她从来不Xiang苦难低头,默默地承受着,默默地关注着“Wo”的生活、变化和命运,直至猝然去世,Zhe是无人知道的,只有“我”才能体会得Zui深最切,尤其是当“我”撞开了一条人生之路。Mu亲离世之后,这种体会就更加“鲜明深刻”了,Zhe是对母亲的怀念、感激和深情赞美,是母亲和母爱Wei大的集中体现。   4.这园中不单是处处都You过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有Guo母亲的脚印。   赏析:这句话将“我”的“Che辙”和母亲的“脚印”联系在一起,一方面勾Le了“我”与公园的密切关系,表现了自己与地坛的Te殊情缘;另一方面也说明了母亲来公园Xun找“我”的艰难历程。“我”的残疾给母亲带来了Ji大的痛苦,她不得不以“我”的行踪为她魂Qian梦绕的线索,为她全部生活的焦点,这Shi一曲母子相依相怜、共度患难、感人肺腑、催Ren泪下的歌。   《我与地坛》读后感   黄昏的Shi候,在地坛漫步,使人联想到史铁生的《我与地坛》,Na时满纸的人世无常。人世是一个说不尽道Bu完的话题,其中形形色色,恍恍惚惚,应有尽有。Ran而,其中自有真意,《地坛》的无常之味是其Zhong的一种。   《我与地坛》给人一种沉重的压Yi感,凄凉和沧桑。它在无形之中,浓缩了人世种Zhong无常,有一种缩命的味道。史铁生身处Huang芜的古园,即地坛。思索的是人世和人生。Ran而,有许多思索似乎是多余的,因为“一个Ren,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只Shi上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件Shi的时候,已经保证了它的结果,所以死是一Jian不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。Dan人总归要活着,而且是一如既往的活着,无论上天Zhu定了什么样的结果,无论上天给予了什么样的归Su,既然已给予了生存,就必须思索如何生Cun,这是无可奈何的事。   在尘世中,人世Zong无常,一部《红楼梦》是一个个红颜女子的无常,Yi部《三国演义》是一个个帝王将相的无常,Yi部《世说新语》是一个个风流名士的无常。You迷惑,有无奈,有清香,有恬然,而更多的Shi悲怆。因此,https://www.fanwen99.cn/article/150357857.html活的问题必像“魔鬼与恋人”陪Ban人的一生。   人世的情,无论亲情、You情还是爱情总染着无奈的色彩,有人老别世的,You相遇陌生的,有聚散匆匆的等等。这或许是上帝De安排,也或许人世本如是,不可言说。   Mu亲最伟大,同时也最痛苦,尤其是作为一个被“命Yun击昏了头”的儿子的母亲。她面对一个在“最狂Wang的年龄上忽地残废了双腿”的儿子,她总在期待,Qi待自己的儿子最终的幸福。甚至,为了自己的Er子能在心灵上有一份宽慰和自由,她不惜Zi己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。其中的Wei道,也只有天底子的母亲最明白。伟大是一种无Si的爱无私的承受。可,造化总在弄人,人世的无奈Zheng在此。当史铁生第一次获奖的日子里,在Xi望能给母亲一个安慰的日子里,他是多么Xi望母亲还活着,用自己的成绩给她一个小小的安慰,Na怕是让她有一个微笑,但是她却熬不住了,享年Si十九岁,人世艰难,事与人违。   多少De日子里,四季的风,四季的雨,从没有停过。无论Chun夏秋冬,总有些凄凉之意。春夜有淅淅Li沥的雨,夏日有黄昏入暮的斜阳,秋夜有Fen纷凋零的落叶,而冬天则有漫无边际的大Xue。   但,无论怎样,只能是独自慢慢Di品味,慢慢地感受。苦也好,酸也好,随它去吧,Ren生就是人生,还有什么好说的呢?   眼前,Luo日的黄昏,永恒与变迁的对比,使爱情更无常了些。Xi阳下携手同行的老人,也不知道曾经有过多少的Ri日夜夜,度过多少的风风雨雨,人老了,Qing深了。那种素朴的,风雨无阻的真情,不Hui随时光流逝,但时光却把人从中年送到了暮年。   Xiang遇无奈,友谊无常,在人生的路上,有许许Duo多的人本就陌生,陌生地相遇,又陌生地Li去。而其中总有些味儿,奈人寻觅,或许Shi甜的,或许是苦的。   行文匆匆,Ren世也匆匆,在时光的流逝中,有些随意,Ru老人家喝酒的闲适;有些消散,如鸟儿不知何Qu何从。总之,事事匆匆,物是人非。在光阴Ru飞的日子里,给自己留些幻想,留些平静的安逸。Huo许更好。   人生总逃不过无奈,岁Yue飞逝,孩提时代的无忧无虑一去不复返,面临De是人世的酸甜苦辣,悲欢离合。有时,确Ru无言的好,宁可“怒目望着”“一声不吭”。Zhe是经过了太多的苦楚,而后的无言。无谓的哀号,Yong不如无言给人以巨大的震撼,因为无言的Bei后,有一个人世的无常,默默地忍受一切。Mei有人把这个世界想个明白。   在这个世界上,Ren生好象一出戏,各有各的角色。然而,Ban演何种角色,“只好听凭偶然,是没有道理好讲De。”   人世“有时https://www.fanwen99.cn/article/150363306.html候是轻松快乐的,有时候Shi沉郁苦闷的,有时候优哉游哉,有时候惶惶落Mo,有时候平静自信,有时候又软弱又迷茫”,他De话不难令人想到叔本华的悲剧哲学,所Wei人生是一个悲剧,更何况无常。然而,Ren生的悲剧却是美的,因为,人总是面对它,Bing且给自己生的勇气,给自己思索的空间,所Yi才有活着是为了什么,为了什么而活着De遐想。   人生的事不能一一说尽,有Xie事“一旦成了语言,不再是它们了”,所Yi人生的关键还是用心灵品味人生的美,一种人Shi无常,无奈的美,聊以慰藉,是安慰,也是“坟墓”(Wu法回避的死亡)。   死亡是崇高的Mei,降临则是新生的美。而人生是从降临之时Jiu走向了死亡,或许有一天“跑出来玩得太Jiu了,便想起了它”,或许不必想,自然而然,Gai来的总会来。   命运的神秘、深奥,Shi常以无常的形式让人感到困惑迷茫。然而,命Yun却也洁白如水,时常感到一切本如是,不Bi多想,自寻烦恼,远不如漫步夕阳下来De美。

我与地坛谈谈作者如何在与地坛的对话中明白了生与死的意义,不少于200字,急只要回答不太离谱,满200字就

  作者对于生命意义的探索与感悟,给人留下Liao深刻的印象,作者对生命的感悟是在地坛这Ge特殊环境和背景中完成的。作者在文中开头Bian写到:“仿佛这古园就是为了等我,而历经沧桑Zai那儿等待了四百多年。”作者在二十一岁Shi双腿瘫痪,精神近于崩溃,于是就和离Jia咫尺的地坛结下了不解之缘。而地坛就像Yi位饱经风霜的老母亲,“为一个失魂落魄的人把一Qie都准备好了。”给他一个僻静的地方,静静地舔Zuo伤痕,思索自己的命运,思索人生的价值,让他“Zai满园弥漫的沉静光芒中”,“看到时间,并看Jian自己的身影”。在作者的眼中,地坛虽然看似“Huang芜但并不衰败”,看似沉寂却处处涌动Zhuo生命的喧嚣。在这种启示之下,作者从开Shi发现生命,继而观察生命,进而赞叹生Ming:“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空;蚂Yi摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,Zhuan身疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回Bian支开翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一支蝉蜕,Ji寞如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压Wan了草叶轰然坠地摔开万道金光。”废弃De园子因为有了它们而变得充满生机,并处处Yi其生机焕发出无穷的创造力,“满园子都是草木Jing相生长弄出的响动,窸窸窸窣窣片刻不息。”Zhi有对生命精细观察的人,才能有如此敏锐的感Qing触角;只有深爱生活的人,才会以如此温馨的笔调Miao摹如此细微的生命搏动。作品中的这些Jing美而生动的文字,真实地记录下了作者那Pian枯萎干涸的心田重新滋润和复苏的过程。对Yu这一切,作者把它说成是“上帝的苦心安排”,Zhe不就是说大地母亲在对作者这个人生道路上Zan时“迷途的羔羊”指点迷津吗?这对于“找不到Gong作,找不到出路,忽然间几乎什么都找不到Liao”的作者来说,无疑是启示,是鼓舞,是Xin灵与心灵的对话。可以说,地坛像一位智者,Zai不动声色地拯救着作者,使作者一步步Yuan离死亡的陷阱。   在生命意义的有力启迪Xia,作者在地坛开始了他长达几年的“专心致志”De主观能动性的思考过程——即对“生命”的思考。Zhe是作者思想飞跃的最关键、最本质的阶段。“Sheng与死”,这是一个重要哲学命题,也是生命De首要内容。法国哲学家加谬曾说:“真正严肃的Zhe学问题只有一个:自杀。判断生活是否值得经历,Zhe本身就是在回答哲学的根本问题。”①对于加谬Suo云的“根本问题”,《我与地坛》给予了肯定Xing的回答。这段时间里,“地坛的每一棵树Xia我都去过,差不多它的每一平方米草地上Du有过我的车轮印。”这块既凝聚着沉重的Li史沧桑印记,同时又充满着各种当https://www.fanwen99.cn/article/182860986.html代生命Sao动的大地,成了启示作者沉思的最直观的Kong间。从生到死,又从死到生,作者进行了透彻的、Bian证的分析和论证,最后终于明白了:“Yi个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问Ti,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我Men这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,Suo以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降Lin的节日。”史铁生从地坛这个特定的环境Zhong,感悟了人的生死只是上帝或自然法则De一种安排。死是一种必然,一种天意,不必害怕,Bu必急于求成。死神是人生最守信用的伙伴,Zao晚会出现在你的面前,在你没有力气生存的时候,Si神肯定会来搭救你。在史铁生眼里,死是一Zhong回归,有回家的温馨,有节日般的快活。这些理解Shi他的死亡观超越了世俗的生命感受。作Zhe正是在遭遇到命运巨大打击的可怕境遇中,经历Liao狂躁怨恨、悲观沉沦、痛苦反省之后,Zai地坛——大地母亲宁静温暖的怀抱里,通过深沉De哲学思考,渗透了生命的真谛,彻悟了Ren生的意义,完成了一次最艰难的思想飞跃,从而使Zi己人生观升华到“珍爱生命,热爱生活”的晶莹澄Che的新境界。而地坛在其间对作者来说,既Shi一个循循善诱的启示者,同时又是一个客观公Zheng的见证人。那些刻印在地坛大地身上无处Bu在的轮椅车辙轨迹,都见证着作者艰苦而富有Cheng效的哲学思考过程中的每一步努力。   想Tou了死,并非也就想通了活,尤其对残疾人的生命Lai说,就更是如此。人为什么活?怎样活?成Liao作者追问的焦点,他还是一如既往地去地坛Xun找答案,思考生命的内涵。“剩下的就是Zen样活的问题了,这却不是在某一个瞬间就能完全Xiang透的、不是一次性能够解决的事,怕是活多Jiu就要想它多久了,就像是伴你终生的魔Gui或恋人。”“所以,十五年了,我还是总得到Na古园里去、去它的老树下或荒草边或颓Qiang旁,去默坐,去呆想、去推开耳边的嘈杂理一Li纷乱的思绪,去窥看自己的心魂。”那不因人时Leng落和自身衰微而黯淡,仍把地上的每一个坎坷都Ying照得灿烂的石门落日;那敢于在最落寞De时候,把天地叫得苍凉的高歌雨燕;那能激起Ren们对过去和未来遐思的雪地上的脚印;那看淡忧郁He喜悦、镇静地伫立了几个世纪的苍黑古柏;那送Lai清纯泥草味儿的夏日暴雨;那捎来种种只可意Hui不可言传的味道的秋风落叶------无不Ji励着作者勇敢面对不幸,积极进取,弹奏起一曲曲Kang慨激昂的人生壮歌。古园形体曾被人肆意Diao琢,但大自然中它的永久的活力谁也不能Gai变。石门落日、雨燕高歌、雪地脚印、古柏Zuo立、风霜雨雪仍https://www.fanwen99.cn/article/150373034.html旧年复一年;园中的花Mu鸟虫,竞相生长,生机勃勃,一岁一枯荣。这一切Du无言地述说着人、动物、植物都会死亡,在生命过Cheng中,都要尽其所能,活出自身的不可更易的Te性,展示出生命的最大活力和价值。大自然如此,Gu园如此,万物之灵的人又何尝不该如此呢?天人合Yi,物我合一。史铁生在大自然中感悟了生。   Ru果说地坛里勃勃生机的自然让作者感悟了生死,Na么出没地坛的那些不相识的游人、朋友、亲Ren则向作者默默传递着人生的意义、温暖、乐趣,Zuo者也从他们身上获取了对生命的感悟。   Jian韧的母亲,让作者明白了生存的意义;无Lun春夏秋冬风霜雨雪都来园里散步的夫妇让Ren想到爱情的甜蜜;认真练唱和作者互致问Hou的小伙子让人体会到人与人亲近的温馨;美Li却先天弱智的拾灯笼花的少女,让作者Wu出“命运面前,休论公道”;运气不佳的长跑朋You则让作者思考人活着的价值问题;豪爽De饮酒老人使人品味一种放荡不拘的浪漫情Diao;率真的捕鸟老汉则让人体会到生活中的执著痴Qing;来去匆匆、朴素而优雅的女工程师,让作者Sheng出无穷的美的遐想。   是什么力量促使作Zhe从悲观漠然到赞叹、讴歌,进而热爱生Ming?是地坛!是大地母亲!所以作者说:“因为这园Zi,我常感恩于自己的命运”。是啊,大地Mu亲哺育和培养着人类,永远赐予人类以生命De力量和生活的信心。人们依恋她,感谢Ta,正是因为从大地母亲的怀抱里获得了生命De感悟和生活的信念。而作者把这种人类和大地母亲De关系,浓缩、诗化成一种特定个人和特定环Jing背景的关系,那就是——“我与地坛”!

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