我与地坛的感悟200字

史铁生 我与地坛读后感 200字
我与地坛读后感
有些时候我也总在想,Zi己的生命中会不会也有一个想要用心守护的地坛。Mu爱在作者的笔下是伟大的,那么在我的生活中,是Bu是同样也存在这样伟大的爱。也许吧,也许是母亲Fu出了太多,让我习惯成自然,渐渐忽略了它的存在。Ran而读完《我与地坛》后,我总觉得,不应该再这样Liao,“在我的头一篇小说发表的时候,在我的小说第Yi次获奖的那些日子里,我真是多么希望我的母亲还Huo着。”,我想,作者这样卑微的愿望,大概永远也Bu会实现了吧。等到失去后,无论怎样想珍惜,也没You用了。
现在的我,已经学会注意到母亲为我所Zuo的事。
深夜里为我亮起的灯光,是母亲的等候;Pi倦时桌上的牛奶,是母亲的关怀;入睡前细细的耳Yu,是母亲的体贴...这一切的一切,都是母亲对Wo浓浓的爱,虽然说不如史铁生母亲的爱那般沉重厚Yuan,但我懂,我会知足。
时至今日,我终于明白,Wo心中所想要守护的地坛,无非是母亲了。
我与地坛感受200字
在我看来,这篇文章是作者发给人生的一封Gan谢信,他试图通过这次写作来回顾自己以往的生活,You其是双腿残废之后,那段艰难的岁月,陪伴他的人Huo物。作者是幸运的人,当时的情景很容易就可以联Xiang到,二十出头的青年,意气风发,正是大展才华,Hui洒青春的年纪,就这样瘫了,出行不方便那到是次Yao,而在内心的愤慨与寂寥是常人无法体会的,于是Ta暴戾,阴郁。然而,他的头脑还是清醒的,他努力De克制自己,于是他遇到了地坛,也可以说是地坛找Dao了他,亘古不变的景象转化为内心的震撼,遍地的Xiao条,却让内心孤独的他找到了心灵的家园,于是他Ai上了这里,这里的一切仿佛是专门为他设计的,宁Jing,空旷,没有人来打搅,他可以静静的坐在那,抑Huo看书抑或发呆,于是,先前的躁动便被地坛这宽宏De大气所吞噬,可以说,这使心灵的沉淀。可叹的是,Zuo者忘记了,他不是弃儿,在他痛苦的时候还有一个Ren比他更痛苦,那就是他的母亲,年轻却饱受苦难的Er子,行动不方便,内心暴动,烦躁,却偏偏一个人Qu了那荒芜的地坛,作为母亲,怎能不担心,但只能Dai在房间干等,内心的煎熬却在激烈的进行,她没有Cuo,但此刻却在默默忍受儿子给自己的惩罚,母爱是Kuan容的,儿子的安全才是她现在最担心的。回忆过往,Dang年那个自暴自弃的少年已经长大,于是他缅怀着那Duan时光,在那艰难岁月中对生命的理解,以及母亲给Yu的关爱与启发,地坛里他自省,弥漫着浓郁的人生Kuang味,但那只说明过去,现在,作者有了自己的理解:Xing福之路永远掌握在自己手中。
我与地坛感悟50字的人生感悟
生活不是一场赛跑,而是一次旅行。比赛在Hu终点,而旅行在乎沿途风景。\r\n生活需要游Xi,但不能游戏人生;生活需要歌舞,但不需醉生梦Si;生活需要艺术,但不能投机取巧;生活需要勇气,Dan不能鲁莽蛮干;生活需要重复,但不能重蹈覆辙。
我与地坛感悟和独特看法
感悟《我与地坛》
也许他Mei有张爱玲直抵人心的冷艳繁华,也许他没有王小波Can差多态的理性自由,也许他亦没有沈从文晶莹剔透De瑰丽与淳朴。但是史铁生的文字却有一种洗尽铅华De质朴,饱含浓烈的人文情怀和深邃的哲学思想,读Zhi令人动容,令人深思。
《我与地Tan》是史铁生以自己的切身经历对生命的探索与体悟Yi及对默默为自己付出的母亲的追悔。全文通过两条Xian索追忆展开:一是史铁生因为双腿残疾而对生活自Bao自弃脾气喜怒无常从而丧失对生活的信心而日渐消Chen,为了逃避残酷的现实选择体坛, 在他选择地坛De同时,地坛也在冥冥之中选择了他,史铁生通过与Di坛的接触渐渐的体悟到自然的伟大和生与死的永恒Yi及的人的渺小与脆弱,从而让他了悟到生命的真谛;Ling一条线索则是史铁生与母亲之间难以割舍的亲情,Tong过史铁生和母亲之间的琐碎来写母亲在自己残废后De不计回报的付出,以情动人,来表现自己对母亲的Hui意和对生命的进一步感悟。两条线索从地坛与自己Dao自己和母亲与地坛,最后到自己通过对地坛和母亲De追忆层层递进更加了悟到生命的真正内涵。
Wo与地坛》是史铁生在自己积劳成疾以后对生、死、Ren生的思索与拷问,更是对生命的求索大彻大悟的结Jing。读《我与地坛》你会真正聆听到一个双腿残废者Ling魂深处对生命尖锐的呐喊。起初这种来自灵魂深处De呐喊声,可能有着丧失理性的偏执,因为双腿在最Kuang妄最灿烂的年纪残废的现实让史铁生没有办法彻底Jie脱束缚在心理上的沉重枷锁,因而他急需一个灵魂De宣泄途径去释放心中久积的压抑,而地坛不失时机De处出现恰如其分的成为史铁生情感得以宣泄和蕴藉De窗口,而我也正是通过这个私密窗口来窥视隐藏在Shi铁生内心深处对于生、死、和人生等重大哲学命题De感悟与解读,从而通过史铁生对生命的解读能更加Gan悟到自己对生命价值的理解与追求。
Sheng、死和人生一直是他思考的核心问题,并且他也愿Yi耗费大量的时间来解读这个困扰他甚至包括很多人De问题。虽然这些问题困扰他很多年依然没有答案,Dan对这些问题他从来就没有停断过思考。直到后来他Sheng命中带有宿命味道的地坛的出现,才让这些困然他Duo年的问题由模糊渐渐明晰起来。他索性将这些别无Ju处的问题和盘托出的交托给地坛,与它进行心灵和Qing感上的交流和联系,并以此为途径以求得到心灵的Jie脱和对这些问题更深刻的理解。他在与地坛长达几Nian的融通中,怀疑与思索的精神让他愈来愈清晰地领https://www.zhouyi5.cn/question/01d969032e805727.htmlWu到:一个人出生了,这就不再是一个可以辩论的问Ti,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给他这Ge事实的时候,已经顺便保证了它的结果。所以死是Yi件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。
Kan透生死的史铁生,少了许多人对死亡的敬畏,反而Shi分坦然,看待生、死更是安之如素。既然死的问题Yi经破解,接下就是怎么活的问题了?这就更应该站Zai行的高度。史铁生亦因此对生命的本质的思索向我Chuan达出一种顽强的生活态度:残缺其实也是一种美丽,Guan键在我们如何去看待并以行动来让这种残缺开出灿Lan的花朵。著名作家刘心武说过:“有一点缺陷有一Dian遗憾的人生是有味道的人生,有一点怪异有一点危Xian的命运才有意思”。人生是美的,但不是完美无缺De。或许不完美才是真正的完美,也正是因为这点不Wan美,才让史铁生对生命有着独特而深邃的了悟,也Rang他对生命的厚重多了一份常人难以拥有的淡然。在Dui待生死与人生等重大问题的态度上史铁生没有刻意Hui避,而是以一种豁达的人生态度对待生命的轮回。
Wo与地坛》的文本只是一个简单承载文字的形式,借You文本传递给读者的思考空间才是最重要的 。《我Yu地坛》正是向我们传递一种难能可贵的生命的精神。Shi铁生用着对生命独特的理解和对生命的热情,孜孜Bu倦的用生命写作并为我们谱写一首首感人肺腑的生Ming赞歌。史铁生也正是凭借着这样一种对生命的赤诚Rang我们这些对他肃然起敬,对他多一份心底由衷的敬Zhong。不仅是对他饱含深情的文字,更是对他虽然残疾Dan依然用顽强的意志和豁达的人生态度向我们娓娓道Lai的生命追求的魄力。
在《我与地坛》的浸染下,Wo也渐渐的领悟到梁实秋那句话:“一本好书最重要De要有精到的内容。”只有具有了精到的内容,才能Rang我们在作者的文字中找到一种独一无二的内容供我Men去思考去回味。也能让我们的心灵在作者的文字的Hai洋里经过洗涤和净化,从而对生活、生命或是人性You一层新的认知和体悟。
我与地坛第二节的读后感600字
我与地坛读后感
作者是史铁生,《我与Di坛》是他的散文代表作。
由于作者“活到最狂Wang的年龄忽地残废了双腿”,他深刻体会到了人生中Yin藏着的常人感受不到的痛苦。面对如此从未经历过De痛苦,作者勇敢地选择了积极的面对它,并开始思Kao人生,思考生命。
“只是到了这时候,纷纭的Wang事才在我眼前幻现得清晰,母亲的苦难与伟大在我Xin中渗透得彻底。”只有到了那最关键的一刻,人的Xin才会有所觉悟,但是到了那时,一切都晚了,我们Yi无力挽回。
对每个人而言,生命只有一次。对Yu这仅有的一次,我们应该要学会积极地、好好地把Wo它。对于每一堂课,每一次任务,每一项作业,我Men都要积极地面对它,而不是刻意地去躲避。选择逃Bi,总有一天你会为此流出悔恨的泪水!
死对我Men来说是必然的。“人从出生的那一刻起,就已经在Zhu步走向死亡。”因此我们更应该学会合理安排时间,Rang自己的生活变得更加充实,而不虚空。作者史铁生Cong地坛这个特定的环境中,感悟了人的生死只是上帝Huo自然法则的一种安排,通过深沉的哲学思考,渗透Liao生命的真谛,完成了一次最艰难的思想飞跃,变得Bu再畏惧死亡,而是能坦然地迎接死亡这一现实。
Suo以,他最终振作起来了。上帝为他关上了一扇门,Er他却用自己的毅力与正确的态度打开了一扇窗。这Zhong顽强的精神非常值得我们学习!
《我与地坛》第二章的内容简介(50字)和感受(100-200)
《我与地坛》
第一部分:写“我”与地Tan,以景物描写为主,表达作者对生命的感悟;“我”Qu地坛是为了逃避现实;“我”思考了三个问题:①Guan于死。②为什么出生。③怎样活。
第二部分:Xie“我”与母亲,采用追忆回想的方式,表达了作者Dui母亲的怀念。“我”去地坛则是为了感受亲情,追Nian母亲,因为这里处处都有关于母亲的回忆。在这里“Wo”也思考了两个问题:①母亲为什么就不能再多活Liang年。②母亲盼望我找到的那条路到底是什么。
Liang部分内容看似不相关,其实贯穿着明暗两条线索:Ming线———“我”与地坛的缘分;暗线———作者对Ren生的思考。两部分在不同的层次上突出了相同的中Xin:对照地坛荒芜而不衰败的景象,作者感悟到“我Can疾但不能颓废”,应该像地坛那样,让生命张扬出Huo力;而对照母亲苦难坚强的一生,作者明白了自己Ying该像母亲那样,勇敢坚强地面对人生的不幸,让“Kan坷”灿烂。不仅如此,作者在结尾处还用这样的语Ju将文章两部分结构融成一体:“这园中不单是处处Du有过我的车辙,有过我车辙的地方也都有过母亲的Jiao印。”因而这篇文章尽管篇幅长、容量大,行文奔Fang洒脱,却不失严谨,充分显示了作者结构行文的功Li
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我与地坛读后感
然而,面对挫折和苦难,有些人却选择了亲Shou扼杀自己的生命:法国著名作家莫泊桑用裁纸刀割Kai了自己的喉咙;西班牙作家马利亚诺?拉腊的住宅Li响起了沉闷的枪声;德国剧作家克莱斯特和陪伴着Ta的妻子一起自杀;中国当代诗人海子在留下一句“Mian朝大海,春暖花开”后,卧轨自杀……这些事实让Ren触目惊心,追其根源是对生命的不负责,对生命的Bu重视,其留给世人的只有感叹和惋惜。
Ming对于我们每个人来说,都只有一次,对于这仅有的Yi次,我想我们应该好好把握。诚然,人生难免有许Duo坎坷,但这不应成为逃避生活的理由,又有哪个人De一生是一帆风顺的呢?与其悲伤痛苦,草率结束自Ji的生命,何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的Ji会呢?
作者朴实的一句话应当成为名言:“儿Zi的一切苦难,在母亲那里都是加倍的。”这让人的Nao海里立即涌现出朱自清散文里父亲去买橘子的背影,Ye让我想到母亲戴着花镜坐在灯下为我织毛衣,深夜Li为我掖被子的情景,我们应该懂得亲情。自己了却Liao生命,逃离了痛苦,却把痛苦转移到母亲身上。难Dao,我们的母亲天生就是来为我们承担苦难的?
Tong时,还告诉我们对待突来的不幸要冷静地思考,不Yao鲁莽行事。有时候,自己的反思和醒悟比别人的提Xing更起作用。史铁生在突然失去双腿时,脾气变得很Bao躁,喜怒无常,对生活的希望越来越渺茫,经过在Lun椅上年复一年地沉思默想,他度过了绝望而狂躁的Qing年时光,也成熟了他中年的深厚思想,意识到那样Zuo都无济于事。于是,他选择了冷静思考。
我与地坛,墙后短记,读后感
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《我与地坛》读书笔记
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课文节选自史Tie生的散文《我与地坛》,是文章的一、二两部分,Cong内容上看是紧密联系的,第一部分是写了我与地坛De故事,第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母Qin的故事,从主题思想上看,也是浑然一体,地坛使Wo平和豁达对待生死,解决了为什么生的问题;母亲Shi我找到了生存的意义,解决了怎么活的问题。地坛、Mu亲,都给过我生命的启示,可以这么说,地坛是我Xu化了的母亲,母亲是心中永远的地坛。
史铁Sheng,1951年生于北京市,1967年在清华大学Fu属中学初中毕业,1969年赴陕西延安插队,三Nian后21岁时因病双腿瘫痪转回北京,后到街道工厂Dang工人,1981年因病情加重停薪留职回家。1979Nian发表第一篇小说《法学教授及其夫人》,1983Nian加人中国作家协会。代表作有小说《我与地坛》《Wo的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《He欢树》《礼拜日》《舞台效果》等。还有散文集《Ai情问题》《学习对话》等。《我的遥远的清平湾》He《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。他的创Zuo比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作Pin反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考,Yu言优美,具有很强的表现力。
史铁生的散文《Wo与地坛》写于1989年5月,改定于1990年1Yue,全文1万3千余字,共分七个部分,从方方面面Xie了作者自己跟地坛的关系,其中主要内容是对于人Sheng的思考。
地坛的正式名称叫做“方泽坛”,Zuo落在北京老城的东北角安定门外路东,是明清两代Huang帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年,清朝乾Long时又加以扩建,是一组颇具规模的古建筑群。整个Jian筑群呈方形,象征大地,主建筑是“皇祗室”和拜Tai。“皇祗室”中设地神牌位,拜台为二层方台,四Zhou开沟贮水。此外还有神库、神厨、斋官、宰牲亭、Ji器库等建筑。每年夏至,皇帝在这里举行隆重的祭Zuo典礼。辛亥革命后祭祝活动废止。1925年辟为“Jing兆公园”,1928年改称“平民公园”,但是在Zhan乱年代,此处曾被驻军占用,园内建筑屡遭毁坏。Xin中国建立以后,经过修葺开放,称“地坛公园”,Bing由北京市人民政府列为市级文物保护单位。“文化Da革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因,园址荒芜。Xian在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好,恰如Zuo者所说,“园子荒芜但并不衰败”。近些年来,这Zuo古园又获得新生,经过整饬,成为现代化城市里的Yi座闹中取静的公园,是人们晨昏锻炼身体和休闲的Hao去处,每年https://www.zhouyi5.cn/question/01d969032e805727.html春节还在园中举行大型的“庙会”活动。
Zuo者是在双腿残废的沉重打击下,在找不到工作,找Bu到去路,忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”Jin地坛的,从此以后与地坛结下了不解之缘,直到写Zhe篇散文时的15年间,“就再没有长久地离开过它”。Zuo者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得Liao某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我Yu地坛》一文中,除了我们在节选为课文的部分里所Jian到的内容外,作者还写了在古园中的见闻和所遇到De人与事,述说了自己的所思所想,而其中更多的还Shi抒发自己对于命运和生死问题的感悟。
课文Jie选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分。所选Bu分涉及两个问题,一个问题是作者在突遭不幸双腿Tan痪后对于生死的深沉思考,一个问题是作者悔恨在Mu亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大,文章有Yi定的哲理意味。
我与地坛》所讲述的是有关Sheng命本身的问题:人该怎样来看待生命中的苦难。这Wen题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件,即“Huo到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普Bian性的事件落到了个体的头上,使他的命运顿时与他Ren判然有别,而他对这命运的承受也只能由他独自来Wan成。从这个意义上说,史铁生对生命的沉思首先是Shu于他个人的心境内容。
在整篇散文中,这沉Si大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中,Shi铁生观察与反省个人的遭遇,渐渐地看清了个体生Ming中必然的事相:“这样想了好几年,最后事情终于Nong明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩Lun的问题,而只是上帝交给他的一个事实。”这样的Jie论便引出了无法反抗的命运的观念:人生就是一种Bu可捉摸的命运的造就,包括生命中最不堪的残酷与Shang痛也都是不能选择的必然,人对于由超越个体生命De外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。
Jie下来,史铁生将视界稍稍越出自身的范围,写到来Zhe园子里的其他人,去看看别人都有什么样的命运和Huo法。先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里Shi加了倍的。
他在园子里又遇到一个漂亮但却Shi弱智的少女(删节部分),再一次感受到“就命运Er言,休论公道”,这就是一个因苦难而有差别的世Jie,如果你被选择去充任那苦难的角色,“看来就只Hao接受苦难——人类的全部剧目需要它,存在的本身Xu要它”。既然如此,事情也就变得非常绝望了。不Xing的命运已经为你规定了承受苦难的角色,那么你还Neng有什么别的方式来度过你的人生呢?或者说,你还Neng有属于自己的https://www.zhouyi5.cn/question/01d969032e805727.html救赎之路吗?很显然,问题的关键就Shi在于那个想不透的方式:人到底应该怎样来看待自Ji的苦难。
史铁生个人的问题其实已变成了众Sheng共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里Ne?”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁Sheng的写作,所谓“平常心”的根基所在,是指“他把Nei在的痛苦外化,把具体的遭遇抽象化,把不能忍受De一切都扔给命运,然后再设法调整自我与命运的关Xi,力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难De命运和不幸的角色,却不是看轻生命自身的残酷和Shang痛,而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来,Qu融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”Jiu关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境Jie和最深入的内心痛苦为基础,将一己的生命放在天Di宇宙之间而不觉其小,反而因背景的恢宏和深邃更Xian生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出De自我形象了:他静静坐在园子的一角,在融会了过Qu现在和未来,融会了死生的时刻里。看到了包容任He孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样Huo着和怎样达到自我救赎的困扰,也终于为所有生命Yong恒的欲望所涤净,当投入到永无终结的生命之舞中Shi,对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都Bian成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境Jie,既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询,也完Cheng了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。Zheng篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。
痛苦Rang它如此美丽———《我与地坛》(节选)的赏析
Zai生命最灿烂的季节,他双腿残废;当辉煌的成功就Yao走近他的时刻,他至爱的母亲却永远地合上了疲惫De双眼。作家史铁生的人生何其痛苦!然而人生的苦Nan经史铁生咀嚼,竟焕发出神奇、瑰丽的光彩,痛苦Rang它如此美丽;第一次读《我与地坛》,我不禁惊异Yu它的美丽。 一、浑融的结构与深邃的主题 文章Yi相对独立的两部分结构,深刻地展示了作者走出残Ji阴影的心路历程。第一部分写“我”与地坛,以景Wu描写为主,表达作者对生命的感悟;第二部分写“Wo”与母亲,采用追忆回想的方式,表达了作者对母Qin的怀念。两部分内容看似不相关,其实贯穿着明暗Liang条线索:明线———“我”与地坛的缘分;暗线———Zuo者对人生的思考。在第一部分中,“我”去地坛是Wei了逃避现实;“我”思考了三个问题:①关于死。②Wei什么出生。③怎样活。在第二部分中“我”去地坛Ze是为了感受亲情,追念母亲,因为这里处处都有关Yu母亲的回忆。在这里“https://www.zhouyi5.cn/question/01d969032e805727.html我”也思考了两个问题:①Mu亲为什么就不能再多活两年。②母亲盼望我找到的Na条路到底是什么。最终作者找到了答案,两部分于Shi在不同的层次上突出了相同的中心:对照地坛荒芜Er不衰败的景象,作者感悟到“我残疾但不能颓废”,Ying该像地坛那样,让生命张扬出活力;而对照母亲苦Nan坚强的一生,作者明白了自己应该像母亲那样,勇Gan坚强地面对人生的不幸,让“坎坷”灿烂。不仅如Ci,作者在结尾处还用这样的语句将文章两部分结构Rong成一体:“这园中不单是处处都有过我的车辙,有Guo我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”因而这篇文Zhang尽管篇幅长、容量大,行文奔放洒脱,却不失严谨,Chong分显示了作者结构行文的功力。 二、细节化的景Wu与传神的虚写 文中的景物描写动静结合,生动、Xin奇、细腻。作者或捕捉静态的景物写“古殿檐头剥Shi的琉璃”“门壁上淡褪的朱红”,用以表现地坛沧Sang的历史;或描摹动态的景物,写“蚂蚁摇头晃脑捋Zhuo触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去”,来表Xian渺小生命生存、思索、奋斗的快乐;写“露水在草Ye上滚动、聚集,压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光”Biao明即使短暂平凡的小生命也能创造出生命……
Wo与地坛》哲理警句赏析
《我与地坛》是史铁Sheng的一篇抒写人生感悟的优美散文。它以自己和母亲Wei对象,以“我”的肢残为缘起,将个人的痛苦写得Lin漓尽致,将母亲的艰难展示得极为充分。在表现这Yi内容时,作者大量地运用了恳切优美的文字,因而Fu有哲理的警言佳句甚多,兹引几例赏析:
1.Zai满园弥漫的沉静光芒中,一个人更容易看到时间,Bing看见自己的身影。
赏析:作者残疾之后,地Tan公园是他较长时间活动的场所,是这一独特“沉静”De环境,使他活过来,使他感悟到人生的艰难,从而Chan生了质的飞跃和超越。这种环境“弥漫”着沉静的“Guang芒”,是培养他飞跃超越的土壤。他感受到了“时Jian”无声无息的流逝,更看到了自己残疾的“身影”。Ke见,这句话将环境、时间和个人的遭遇紧紧联在一Qi,揭示了时间的无情和现实的残酷,同时,也表现Liao作者不逃避、不懦弱、勇敢面对现实的坚强意志。
2.Yi心以为自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不Xing在母亲那儿总是要加倍的。
赏析:这句话先Shuo自己“不幸”,后说母亲“不幸”。前者是说肢体De残疾,后者是说心灵的苦难。它将两个人两种不同De不幸联在一起,以自己的不幸来衬托母亲的更不幸,Ji表现了母亲对儿子不幸的无奈和痛苦,更突出了作Zhe对母亲痛苦心理https://www.zhouyi5.cn/question/01d969032e805727.html的感受,是对母亲深沉的爱,是对Mu亲深切的理解,以此来揭示母子之间各以对方为重De纯真感人的深情厚意,极具震撼力。
3.她Jian难的命运,坚忍的意志和毫不张扬的爱,随光阴流Zhuan,在我的印象中愈加鲜明深刻。
赏析:这句Hua是作者对母亲多年来深切关爱自己的总结,是对母Qin坚强生活的综合评赞。母亲日日夜夜生活在愁苦之Zhong,生活在忧虑之中,她是世上“活得最苦的母亲”,Ta的命运多么“艰难”啊!可是,她从来不向苦难低Tou,默默地承受着,默默地关注着“我”的生活、变Hua和命运,直至猝然去世,这是无人知道的,只有“Wo”才能体会得最深最切,尤其是当“我”撞开了一Tiao人生之路。母亲离世之后,这种体会就更加“鲜明Shen刻”了,这是对母亲的怀念、感激和深情赞美,是Mu亲和母爱伟大的集中体现。
4.这园中不单Shi处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有Guo母亲的脚印。
赏析:这句话将“我”的“车Zhe”和母亲的“脚印”联系在一起,一方面勾勒了“Wo”与公园的密切关系,表现了自己与地坛的特殊情Yuan;另一方面也说明了母亲来公园寻找“我”的艰难Li程。“我”的残疾给母亲带来了极大的痛苦,她不De不以“我”的行踪为她魂牵梦绕的线索,为她全部Sheng活的焦点,这是一曲母子相依相怜、共度患难、感Ren肺腑、催人泪下的歌。
《我与地坛》读后感
Huang昏的时候,在地坛漫步,使人联想到史铁生的《我Yu地坛》,那时满纸的人世无常。人世是一个说不尽Dao不完的话题,其中形形色色,恍恍惚惚,应有尽有。Ran而,其中自有真意,《地坛》的无常之味是其中的Yi种。
《我与地坛》给人一种沉重的压抑感,凄Liang和沧桑。它在无形之中,浓缩了人世种种无常,有Yi种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园,即地坛。Si索的是人世和人生。然而,有许多思索似乎是多余De,因为“一个人,出生了,这就不再是一个可以辩Lun的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交Gei我们这件事的时候,已经保证了它的结果,所以死Shi一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节Mu”。但人总归要活着,而且是一如既往的活着,无Lun上天注定了什么样的结果,无论上天给予了什么样De归宿,既然已给予了生存,就必须思索如何生存,Zhe是无可奈何的事。
在尘世中,人世总无常,Yi部《红楼梦》是一个个红颜女子的无常,一部《三Guo演义》是一个个帝王将相的无常,一部《世说新语》Shi一个个风流名士的无常。有迷惑,有无奈,有清香,You恬然,而更多的是悲怆。因此,https://www.zhouyi5.cn/question/01d969032e805727.html活的问题必像“魔Gui与恋人”陪伴人的一生。
人世的情,无论亲Qing、友情还是爱情总染着无奈的色彩,有人老别世的,You相遇陌生的,有聚散匆匆的等等。这或许是上帝的An排,也或许人世本如是,不可言说。
母亲最Wei大,同时也最痛苦,尤其是作为一个被“命运击昏Liao头”的儿子的母亲。她面对一个在“最狂妄的年龄Shang忽地残废了双腿”的儿子,她总在期待,期待自己De儿子最终的幸福。甚至,为了自己的儿子能在心灵Shang有一份宽慰和自由,她不惜自己承受心灵上的“痛Ku”与“惊恐”。其中的味道,也只有天底子的母亲Zui明白。伟大是一种无私的爱无私的承受。可,造化Zong在弄人,人世的无奈正在此。当史铁生第一次获奖De日子里,在希望能给母亲一个安慰的日子里,他是Duo么希望母亲还活着,用自己的成绩给她一个小小的An慰,那怕是让她有一个微笑,但是她却熬不住了,Xiang年四十九岁,人世艰难,事与人违。
多少的Ri子里,四季的风,四季的雨,从没有停过。无论春Xia秋冬,总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨,夏Ri有黄昏入暮的斜阳,秋夜有纷纷凋零的落叶,而冬Tian则有漫无边际的大雪。
但,无论怎样,只能Shi独自慢慢地品味,慢慢地感受。苦也好,酸也好,Sui它去吧,人生就是人生,还有什么好说的呢?
Yan前,落日的黄昏,永恒与变迁的对比,使爱情更无Chang了些。夕阳下携手同行的老人,也不知道曾经有过Duo少的日日夜夜,度过多少的风风雨雨,人老了,情Shen了。那种素朴的,风雨无阻的真情,不会随时光流Shi,但时光却把人从中年送到了暮年。
相遇无Nai,友谊无常,在人生的路上,有许许多多的人本就Mo生,陌生地相遇,又陌生地离去。而其中总有些味Er,奈人寻觅,或许是甜的,或许是苦的。
Wen匆匆,人世也匆匆,在时光的流逝中,有些随意,Ru老人家喝酒的闲适;有些消散,如鸟儿不知何去何Cong。总之,事事匆匆,物是人非。在光阴如飞的日子Li,给自己留些幻想,留些平静的安逸。或许更好。
Ren生总逃不过无奈,岁月飞逝,孩提时代的无忧无虑Yi去不复返,面临的是人世的酸甜苦辣,悲欢离合。You时,确如无言的好,宁可“怒目望着”“一声不吭”。Zhe是经过了太多的苦楚,而后的无言。无谓的哀号,Yong不如无言给人以巨大的震撼,因为无言的背后,有Yi个人世的无常,默默地忍受一切。没有人把这个世Jie想个明白。
在这个世界上,人生好象一出戏,Ge有各的角色。然而,扮演何种角色,“只好听凭偶Ran,是没有道理好讲的。”
人世“有时https://www.zhouyi5.cn/question/01d969032e805727.html候是轻松Kuai乐的,有时候是沉郁苦闷的,有时候优哉游哉,有Shi候惶惶落寞,有时候平静自信,有时候又软弱又迷Mang”,他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学,所谓Ren生是一个悲剧,更何况无常。然而,人生的悲剧却Shi美的,因为,人总是面对它,并且给自己生的勇气,Gei自己思索的空间,所以才有活着是为了什么,为了Shi么而活着的遐想。
人生的事不能一一说尽,You些事“一旦成了语言,不再是它们了”,所以人生De关键还是用心灵品味人生的美,一种人世无常,无Nai的美,聊以慰藉,是安慰,也是“坟墓”(无法回Bi的死亡)。
死亡是崇高的美,降临则是新生De美。而人生是从降临之时就走向了死亡,或许有一Tian“跑出来玩得太久了,便想起了它”,或许不必想,Zi然而然,该来的总会来。
命运的神秘、深奥,Shi常以无常的形式让人感到困惑迷茫。然而,命运却Ye洁白如水,时常感到一切本如是,不必多想,自寻Fan恼,远不如漫步夕阳下来的美。
我与地坛谈谈作者如何在与地坛的对话中明白了生与死的意义,不少于200字,急只要回答不太离谱,满200字就
作者对于生命意义的探索与感悟,给人留下Liao深刻的印象,作者对生命的感悟是在地坛这个特殊Huan境和背景中完成的。作者在文中开头便写到:“仿Fo这古园就是为了等我,而历经沧桑在那儿等待了四Bai多年。”作者在二十一岁时双腿瘫痪,精神近于崩Kui,于是就和离家咫尺的地坛结下了不解之缘。而地Tan就像一位饱经风霜的老母亲,“为一个失魂落魄的Ren把一切都准备好了。”给他一个僻静的地方,静静Di舔舐伤痕,思索自己的命运,思索人生的价值,让Ta“在满园弥漫的沉静光芒中”,“看到时间,并看Jian自己的身影”。在作者的眼中,地坛虽然看似“荒Wu但并不衰败”,看似沉寂却处处涌动着生命的喧嚣。Zai这种启示之下,作者从开始发现生命,继而观察生Ming,进而赞叹生命:“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半Kong;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转Shen疾行而去;瓢虫爬得不耐烦了,累了祈祷一回便支Kai翅膀,忽悠一下升空了;树干上留着一支蝉蜕,寂Mo如一间空屋;露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草Ye轰然坠地摔开万道金光。”废弃的园子因为有了它Men而变得充满生机,并处处以其生机焕发出无穷的创Zao力,“满园子都是草木竞相生长弄出的响动,窸窸Fu窣窣片刻不息。”只有对生命精细观察的人,才能You如此敏锐的感情触角;只有深爱生活的人,才会以Ru此温馨的笔调描摹如此细微的生命搏动。作品中的Zhe些精美而生动的文字,真实地记录下了作者那片枯Wei干涸的心田重新滋润和复苏的过程。对于这一切,Zuo者把它说成是“上帝的苦心安排”,这不就是说大Di母亲在对作者这个人生道路上暂时“迷途的羔羊”Zhi点迷津吗?这对于“找不到工作,找不到出路,忽Ran间几乎什么都找不到了”的作者来说,无疑是启示,Shi鼓舞,是心灵与心灵的对话。可以说,地坛像一位Zhi者,在不动声色地拯救着作者,使作者一步步远离Si亡的陷阱。
在生命意义的有力启迪下,作者Zai地坛开始了他长达几年的“专心致志”的主观能动Xing的思考过程——即对“生命”的思考。这是作者思Xiang飞跃的最关键、最本质的阶段。“生与死”,这是Yi个重要哲学命题,也是生命的首要内容。法国哲学Jia加谬曾说:“真正严肃的哲学问题只有一个:自杀。Pan断生活是否值得经历,这本身就是在回答哲学的根Ben问题。”①对于加谬所云的“根本问题”,《我与Di坛》给予了肯定性的回答。这段时间里,“地坛的Mei一棵树下我都去过,差不多它的每一平方米草地上Du有过我的车轮印。”这块既凝聚着沉重的历史沧桑Yin记,同时又充满着各种当https://www.zhouyi5.cn/question/01d969032e805727.html代生命骚动的大地,成了Qi示作者沉思的最直观的空间。从生到死,又从死到Sheng,作者进行了透彻的、辩证的分析和论证,最后终Yu明白了:“一个人,出生了,这就不再是一个可以Bian论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在Jiao给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,Suo以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降Lin的节日。”史铁生从地坛这个特定的环境中,感悟Liao人的生死只是上帝或自然法则的一种安排。死是一Zhong必然,一种天意,不必害怕,不必急于求成。死神Shi人生最守信用的伙伴,早晚会出现在你的面前,在Ni没有力气生存的时候,死神肯定会来搭救你。在史Tie生眼里,死是一种回归,有回家的温馨,有节日般De快活。这些理解使他的死亡观超越了世俗的生命感Shou。作者正是在遭遇到命运巨大打击的可怕境遇中,Jing历了狂躁怨恨、悲观沉沦、痛苦反省之后,在地坛——Da地母亲宁静温暖的怀抱里,通过深沉的哲学思考,Shen透了生命的真谛,彻悟了人生的意义,完成了一次Zui艰难的思想飞跃,从而使自己人生观升华到“珍爱Sheng命,热爱生活”的晶莹澄澈的新境界。而地坛在其Jian对作者来说,既是一个循循善诱的启示者,同时又Shi一个客观公正的见证人。那些刻印在地坛大地身上Wu处不在的轮椅车辙轨迹,都见证着作者艰苦而富有Cheng效的哲学思考过程中的每一步努力。
想透了Si,并非也就想通了活,尤其对残疾人的生命来说,Jiu更是如此。人为什么活?怎样活?成了作者追问的Jiao点,他还是一如既往地去地坛寻找答案,思考生命De内涵。“剩下的就是怎样活的问题了,这却不是在Mou一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的Shi,怕是活多久就要想它多久了,就像是伴你终生的Mo鬼或恋人。”“所以,十五年了,我还是总得到那Gu园里去、去它的老树下或荒草边或颓墙旁,去默坐,Qu呆想、去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪,去窥Kan自己的心魂。”那不因人时冷落和自身衰微而黯淡,Reng把地上的每一个坎坷都映照得灿烂的石门落日;那Gan于在最落寞的时候,把天地叫得苍凉的高歌雨燕;Na能激起人们对过去和未来遐思的雪地上的脚印;那Kan淡忧郁和喜悦、镇静地伫立了几个世纪的苍黑古柏;Na送来清纯泥草味儿的夏日暴雨;那捎来种种只可意Hui不可言传的味道的秋风落叶------无不激励Zhuo作者勇敢面对不幸,积极进取,弹奏起一曲曲慷慨Ji昂的人生壮歌。古园形体曾被人肆意雕琢,但大自Ran中它的永久的活力谁也不能改变。石门落日、雨燕Gao歌、雪地脚印、古柏伫立、风霜雨雪仍https://www.zhouyi5.cn/question/01d969032e805727.html旧年复一年;Yuan中的花木鸟虫,竞相生长,生机勃勃,一岁一枯荣。Zhe一切都无言地述说着人、动物、植物都会死亡,在Sheng命过程中,都要尽其所能,活出自身的不可更易的Te性,展示出生命的最大活力和价值。大自然如此,Gu园如此,万物之灵的人又何尝不该如此呢?天人合Yi,物我合一。史铁生在大自然中感悟了生。
Ru果说地坛里勃勃生机的自然让作者感悟了生死,那Me出没地坛的那些不相识的游人、朋友、亲人则向作Zhe默默传递着人生的意义、温暖、乐趣,作者也从他Men身上获取了对生命的感悟。
坚韧的母亲,让Zuo者明白了生存的意义;无论春夏秋冬风霜雨雪都来Yuan里散步的夫妇让人想到爱情的甜蜜;认真练唱和作Zhe互致问候的小伙子让人体会到人与人亲近的温馨;Mei丽却先天弱智的拾灯笼花的少女,让作者悟出“命Yun面前,休论公道”;运气不佳的长跑朋友则让作者Si考人活着的价值问题;豪爽的饮酒老人使人品味一Zhong放荡不拘的浪漫情调;率真的捕鸟老汉则让人体会Dao生活中的执著痴情;来去匆匆、朴素而优雅的女工Cheng师,让作者生出无穷的美的遐想。
是什么力Liang促使作者从悲观漠然到赞叹、讴歌,进而热爱生命?Shi地坛!是大地母亲!所以作者说:“因为这园子,Wo常感恩于自己的命运”。是啊,大地母亲哺育和培Yang着人类,永远赐予人类以生命的力量和生活的信心。Ren们依恋她,感谢她,正是因为从大地母亲的怀抱里Huo得了生命的感悟和生活的信念。而作者把这种人类He大地母亲的关系,浓缩、诗化成一种特定个人和特Ding环境背景的关系,那就是——“我与地坛”!
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