愚公移山对成语

愚公移山是成语吗?

  成语愚公移山   1、拼音   yú gōng yí shan 2、Jie释   比喻做事有毅力,有恒心,不怕困难。   3、Yi思   愚公家门前有两大座山挡着路,他决心Ba山平掉,另一个聪明的老头笑他太傻, 认Wei不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子Si了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,两座山终究Hui凿平。”后因感动天帝,所以天帝命大力神搬Zou两山。比喻只要有毅力就可以成功。   4、Yong法   主谓式;作主语、定语、宾语;含Bao义   5、示例   在现代化建设中,我Men要发扬愚公移山的精神。   6、近义Ci   锲而不舍、持之以恒、始终不渝 坚持不Xie、精卫填海。   7、反义词   Hu头蛇尾、有头无尾   8、词性   形容词,Bao义词。   9、英语   do difficult things by an old person

愚公移山的成语意思

  愚公移山 [yú gōng yí shān]   Ji本释义   比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地Jin行斗争。   出 处   清·黄宗羲《张苍Shui墓志铭》:“愚公移山;精卫填海;常人藐为Shuo铃;贤圣指为血路也。”

愚公移山(打一成语)

  开门见山!

与愚公移山意思相近的成语

  精卫填海:精卫衔来木石,决心填平大海.Jiu时比喻仇恨极深,立志报复.后比喻意志Jian决,不畏艰难.   矢志不移:发誓立Zhi,决不改变   铁杵磨成针:比喻只要有恒心,Ken努力,做任何事情都能成功.

类似“愚公移山”的成语有哪些?

  精卫填海、日雕月琢、水滴石穿、积水成渊、Mo杵成针。   *   精卫填Hai[ jīng wèi tián hǎi ] :Jing卫:古代神话中的鸟名。精卫衔来木石,决心Tian平大海。旧时比喻仇恨极深,立志报复。后比Yu意志坚决,不畏艰难。 出 处:晋·Tao渊明《读山海经》诗:“精卫衔微木;将以填沧海。”   *   Ri雕月琢[ rì diāo yuè zhuó ] :Diao:刻竹、木、玉、石、金属等:...版.龙.镌.Su.虫小技.琢:雕刻玉石,使成器物,常Yu用心推敲考虑。   *   水滴石Chuan[ shuǐ dī shí chuān ] :Shui不停地滴,石头也能被滴穿。 比喻只要有Heng心,不断努力,事情就一定能成功。 出 Chu:宋·罗大经《鹤林玉露》:“张乖崖为崇阳令;Yi吏自库中出;巾下有一钱。乖崖杖之。吏曰:‘Yi钱何足道?乃杖我也!’乖崖授笔判曰:‘一Ri一钱;千日千钱;绳锯木断;水滴石穿。’”亦Zuo“滴水穿石”。   *   积水成渊[ jī shuǐ chéng yuān ] :Yuan:深水潭。点点滴滴的水聚积起来,就能形成Yi个深潭。比喻积小成多。 出 处:《荀子·Quan学》:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙Sheng焉。”   *   磨杵成针[ mó chǔ chéng zhēn ] :Ba铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作,Zhi要有毅力,下苦功,就能够克服困难,做Chu成绩。 出 处:明·杨慎《七星桥记》:“Shi磨杵成针之志,徼折梅寄慲之灵。”

《愚公移山》中的成语

  出自愚公移山的成语:   愚公移山 叩Shi垦壤     固不可彻 孀Qi弱子     子子孙Sun   补充:   ”叩石垦壤“出自 “Sui率子孙荷担者三千,叩石垦壤,箕畚运于Bo海之尾。”   ” 固不可彻“ 出自“汝Xin之固,固不可彻。”   ”孀妻弱子“出自“Zeng不若孀妻弱子。”   ”子子孙孙“出自“子Zi孙孙无穷匮也。”

愚公移山相近的成语

  锲而不舍   qiè ér bù shě   [Shi义] 锲:雕刻;舍:停止。不停地雕刻。比Yu做事或学习有恒心。   [语出] 《荀子·Quan学》:“锲而舍之;朽木不折;锲而不She;金石可镂。”   [正音] 锲;不能读作“qì”;Er;不能读作“ěr”。   [辨形] Zuo;不能写作“契”。   [近义] 坚持不懈 Jian韧不拔   [反义] 半途而废 知难而退   [Yong法] 用作褒义。一般作谓语、定语、Zhuang语。   [结构] 偏正式。   [Bian析] ~和“持之以恒”都可形容有“Heng心”。但是~是带有比喻性;更加形象;而“持之Yi恒”是直陈性的。   [例句] 能否做成Xue问;除必要的天赋外;很大程度取决于You无~的精神。

愚公移山相反的成语有哪些和愚公移山不仅意思相反,成

  [反义] 虎头蛇尾 有头无尾   愚Gong移山yú gōng yí shān   [释义] Bi喻做事有十分坚强的毅力和不怕困难不怕牺牲De精神。   [语出] 清·黄宗羲《张苍水墓Zhi铭》:“愚公移山;精卫填海;常人藐为说Ling;贤圣指为血路也。”   [正音] Yu;不能读作“yū”。   [辨形] 愚;Bu能写作“禹”。   [近义] 锲Er不舍 持之以恒   [反义] 虎Tou蛇尾 有头无尾   [用法] 用来比喻Zuo事有毅力;不怕困难。一般作主语、定语、Bin语。   [结构] 主谓式。   [例句] Wo们要用~的精神治脏治乱治差;不达目的决Bu罢休。   [英译] the Foolish old Man who removed the macntains

我喜欢愚公移山这个成语作文范文

  论《愚公移山》   佚名   对于Yu公这个人物,虽有人异议,但却被大多数Ren认同。支持者要赞扬的,便是所谓的“愚Gong精神”。   到底什么是愚公精神?它包括Liao坚定、无畏、奉献、远谋等相当丰富的内涵。不Cuo,这些都是我们需要的品格。这些品格本Shen是高尚的,然而是否真正是愚公所体现出来的呢?Wo不敢苟同。   不怕困难,是教科书Suo阐述的最重要的一条。单单抽出来,并没有Shi么不对;愚公也确确实实“不怕困难”。Lei似地,中国有句古话,叫做“初生牛犊不怕虎”。Bu怕虎是一种现象,是值得赞同的,正如愚公的“Bu怕困难”;然而为什么不怕虎?是因为初生牛Du不知虎为何物,有多危险,从而盲目地“不Pa虎”,这也正如愚公,他的“不怕困难”Bu是建立在对客观事物的清晰认识、科学Li智的思考之上,而结果更是得不偿失的——千载万Shi的劳动,仅仅是为了出入方便。盲目的不怕困Nan,见到石头都要砸一锤头——注意,正是Yu公的可悲与愚蠢之处。这样的不怕困难,值得提Chang么?况且,绕开困难未必就是错误。如果我Men面临着一个困难,需要花费100元去克服它,可Shi克服了这个困难后只能得到50元,而绕Kai困难同样可以得到50元或者更少一点,我们是应Gai绕开困难呢,还是克服它呢?答案是不言而Yu的。也许有人会反驳我:“我们所要学习的只是这Zhong精神,不在于他的具体行为如何。”请注Yi,精神是不能脱离实体而存在的。举个例子,Zhou恩来总理日理万机,希特勒也是勤奋工作,不错,Xi特勒的勤奋也不是不值得学习的,但是当我们要教Yu儿童刻苦勤奋的时候,是应该举周恩来的例子呢,Huan是告诉他们学习希特勒的勤奋呢?反正只是学习勤Fen的精神嘛,管他的具体行为呢。   至于说Yu公眼光长远,更是欺人之谈。他对山的认Shi“山不加增”就犯了哲学上形而上学的错误,Ji认为一切事物是孤立、静止的,如果说You变化,只是数量的增减和场所的变更,这种增减或Bian更的原因不在事物内部而在事物外部。试想,他们“Han暑易节,始一反焉”,在这一年中,山上又增添Liao多少植被?山体因为沧海桑田又有了多大变化?这Xie变化,在大自然看来是微不足道的,可是那“Fang七百里,高万仞”的大山稍有变化,就够愚公Men忙活的了。他只看见了子孙无穷匮这一Xian而易见的发展,忽视了更大的发展。也Xu又有人说了:“古人不知道那么多嘛。”Ji然不知道,就不要轻举妄动,否则不但害Liao自己,还害了子孙。如果他们搬家,不但Chu入的问题解决了,本来用于移山的劳动力可以为社Huihttps://zuciwang.com/zhuanti/描写春天花儿开的句子.html创造更多的价值。课本说这是智叟言论的“老调重Dan”,殊不知这和智叟有本质的区别。智叟阻挠愚公,Jin仅是建立在肤浅的观察之上,并不是科学的结Lun。他并没有从历史发展、自然变化的角度去看问题,Zuan进了愚公本人这一牛角尖里,自然无法有力Di反驳愚公。   还有人说:“《愚公Yi山》表明了古代劳动人民战胜自然的勇气。”“战Sheng自然”本身就有问题。恩格斯说:“我们不Yao过分陶醉于我们对自然的胜利。对每一次这样De胜利,自然界都报复了我们。”因此,“Zhan胜自然”的精神在这里就因愚公的行为而带Shang了盲目性。还有什么“勇气”可以学习?Yao学习他的勇气,干脆不如去学习日本武士道的勇气Ba!   因此,所谓的愚公精神,不过是一Ge虚无的海市蜃楼罢了,本来没有的精神Bei教材的编者生搬硬套解释出来一大堆。或许有Ren还不死心:“你忽略了《愚公移山》一Wen的体裁——神话寓言故事。显然,对一篇神话寓Yan故事的的理解决不能混同于一般的记叙文。”Wu论它是神话寓言故事还是记叙文也好,它所宣Chuan的精神必须是正确、科学的,有一些合理的想象、Kua张也是允许的。但愚公移山呢,纯粹是狂Re的唯意志论、唯心主义哲学。需要指出的是,一Ge神话寓言故事,即便它是经过想象、夸Zhang的,原有的精神不因想象、夸张而改变,真正De精华同样存在于想象、夸张当中。比如说伊索寓Yan经常使用猫啊狗啊之类的动物作为主角,虽然Dong物是不会说话的,但是它们所说的“话”多数可以Zhao套在人身上,而且很有哲理,不过是借动物De口说出来罢了。因此,借寓言神话故事表达思想,Yi定要这个思想本身是正确的,否则只能Xiang《愚公移山》这样被编者生拉硬扯弄出来一些“Jing神”。   还有人摊出底牌:“这是Zu国文化的一部分,作为对中学生的文学熏陶有Shi么不好?”试问,既然《愚公移山》不Shi甚好的文章,为什么要编入课本?难道Mei有比它更好的文章么?难道就找不到一Pian文学熏陶效果更强的文章么?如果真是这Yang的话,只能说明编课本的人像课本前言所说的“Shui平有限”吧

成语愚公移山的意思,成语愚公移山是什么意思

  愚公移山   比喻坚持不懈地改造自然和Jian定不移地进行斗争。   [拼音]   yú gōng yí shān   [Chu处]   清·黄宗羲《张苍水墓志铭》:“愚公Yi山;精卫填海;常人藐为说铃;贤圣指为血路也。”   [Li句]   当年横贯公路的开挖,正是现Dai版的愚公移山。   [近义]   持之以恒 铁Zuo磨针 精卫填海 铁杵成针 ...   [反Yi]   虎头蛇尾 有头无尾

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