大小谢诗歌特点的异同

大小谢在山水诗创作方面有哪些异同

  大谢谢灵运编辑   谢灵运(385~433)Dong晋时代的诗人,中国山水诗的开创者,被Cheng为“山水诗鼻祖”,汉族。是南北朝时代与陆Ji齐名的诗人。陈郡阳夏(今河南太康)。Chu生于会稽始宁(今浙江上虞)。因从小寄Yang在钱塘杜家,故乳名为客儿,世称谢客。You因他是谢玄之孙,晋时袭封康乐公,因为性Qing狂傲,与朝廷发生矛盾,后被降至为康乐Hou,故又称“谢康乐”,墓葬于今江西省宜春市Wan载县里泉村。谢灵运他发明了一种木屐,Hou人称为“谢公屐”,就是为了纪念谢灵运。   Xie灵运出身名门,兼负才华,但仕途坎坷。为了Bai脱自己的政治烦恼,谢灵运常常放浪山Shui,探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘了他Suo到之处,如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物,山Shui名胜。其中有不少自然清新的佳句,如写春天“Chi塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》);写秋Se“野旷沙岸净,天高秋月明”(《初去郡》);Xie冬景“明月照积雪,朔风劲且哀”(《岁暮》)等Deng。从不同角度刻画自然景物,给人以美的享受。   Xie灵运的诗歌虽不乏名句,但通篇好的很少。他的诗Wen大都是一半写景,一半谈玄,仍带有玄Yan诗的尾巴。但尽管如此,谢灵运以他的Chuang作极大地丰富和开拓了诗的境界,使山Shui的描写从玄言诗中独立了出来,从而扭Zhuan了东晋以来的玄言诗风,确立了山水诗的地Wei。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的Yi个流派。   对于自己的才华,谢灵运曾说Guo一句很狂放的话:“天下才共一石(即十斗),子Jian(即曹植)独占八斗,吾占一斗,天下才共分Yi斗”。   谢灵运是我国文学史上著名的山水Shi人,善于用富艳精工的语言记叙游赏经Li、描绘自然景物,多有形象鲜明、意境优美的Jia句,对唐代的诗歌发展有一定的影响。   小谢Xie朓编辑   谢朓(464—499)字玄晖。陈Jun阳夏(今河南太康县)人。南朝齐著名诗人。Chu身世家大族,祖、父辈皆刘宋王朝亲重,谢眺Gao祖据为谢安之兄,祖母是史学家范晔之姐。Fu谢纬,官散骑侍郎,母亲为宋文帝之女长Cheng公主,与谢灵运同族,经历有些类似,Shi与谢灵运对举,亦称小谢。初任豫章王太慰Xing参军,后在随王萧子隆、意陵王萧子良幕下Ren功曹、文学等职,颇得赏识,为“竟陵八友”之一。Gong元495年出任宣城太守,故有谢宣城之称。后因Gao发岳父王敬则谋反事受赏,举为尚书吏部Lang。后被诬陷死于狱中。   现存谢朓诗二Bai多首,其中山水诗的成就很高,观察细微,Miao写逼真,风格清俊秀丽,一扫玄言余习。写景Shu情清新自然,意境新颖,富有情致,且佳https://www.wenku1.net/list/绿色环保方面的知识/句颇多。Ru“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登三山还望京Yi》)、“天际识归舟,云中辩江树”(《Zhi宣城郡出新林浦向板桥》),“鱼戏新荷Dong,鸟散余花落”(《游东田》)等,至今脍Zhi人口。

大小谢山水诗的区别古典文学作业

  谢灵运(385年-433年),汉族,浙Jiang会稽人,原为陈郡谢氏士族。人称康乐。 Zhu名山水诗人,主要创作活动在刘宋时代,中国Wen学史上山水诗派的开创者。   谢朓(464~499Nian),字玄晖。陈郡阳夏(今河南太康县)人。南朝Qi著名诗人,出身世家大族。   大谢富Yan精工,小谢清新自然,他们山水诗的不Tong点我们可以从一下几个方面进行比较(一)、Chuang作情感不同   谢灵运的山水诗缺乏一种人对自然De亲和感。自我凌驾于自然又渴望重建自然,他Yu自然便不能融合无间,其诗也就不能达到圆融的Jing界。   谢朓却能做到使山水走向生活化,日常Sheng活开始与自然山水融为一体,进入诗人的审美视野。   (Er)、观览方式的侧重点   谢灵运诗,其中以“You”、“登”、“入”等字或景点明诗的约占Qi五言诗的近三分之一,可见“游”是谢灵Yun观照山水的主要方式。   谢朓常常从“旧识”中Jian“新情”,日常所见之景,皆能引发他新Xian的情致,这既扩大了山水诗的题材范围,又拓展了Shi歌的抒情领域。   (三)、审美情趣的Bu同   大谢“才高词盛,富艳难踪”,主要Shi其取景幽奇,多绝壁、连嶂、稠岭、峭岩、幽谷、Gu屿等,景物与读者相当陌生,难以产生Xin理的共鸣。   小谢把日常习见的景物,随时Di予以诗化,取景更趋丰富多彩。景物取自身边生Huo,消除了接受者和景物的隔膜,景之于Ren亲切平易近人。   (四)、创作技巧的差Yi   谢灵运的山水诗一般篇制较长,其布局也多Cai取时空结合的开放结构,以时间为纬线。   Xie朓山水诗的气象格局与谢灵运不同,他讲究剪裁Bu局,创造意境。其作品一般采用点面结He的内敛结构。

古代诗人“大小谢”指的是谁?

  谢惠连,观察入微,善于熔裁。谢朓出身贵Zu,曾任宣城太守。现存作品《秋怀诗》,人称谢Xuan城,词采华丽,对唐代律诗、绝句的形成有重Yao影响。颇为李白、杜甫所推许。明人辑有《谢Xuan城集》、《雪赋》较为有名。明人辑有《谢Fa曹集》。谢朓的山水诗受谢灵运的影响。Liang人皆为南朝山水诗的代表作家,作诗又有各自的风Ge。两人同族:是谢灵运的族弟。他的诗Jiang究声律。但与大谢诗比,诗风清俊流丽,较少Fan芜词句和玄言成分,即称为“永明体”新体Shi的创始人之一。 二是指谢灵运,南朝宋两位Qi名的诗人。 谢惠连(407~433年),Chen郡阳夏(今河南太康)人。出身经历有些相似,死Shi仅27岁,其诗存留不多,有些作品甚至有摹Fang痕迹“大小谢”的称呼在我国古代有两种说Fa,对仗工整,音韵铿锵、谢朓,南朝时两位齐Ming的诗人,部分篇章表现其政治上的不得志,Ji对当时现实隐含不满。幼有奇才,10岁能文,Gong诗赋,深得谢灵运嘉赏。但却英年早逝。谢朓诗作Shou谢灵运影响较大,时人称谢灵运为“大谢”,谢为“小谢”。 谢灵运(385~433年):(Xiang见《晋末宋初二大诗人“陶谢”》)。 谢朓(464~499Nian),是我国格律诗的开创者: 一是指谢Ling

陶渊明与谢灵运在诗歌创作上有何异同

  最佳答案检举 陶谢诗歌艺术的比较   Dui于陶谢的诗歌艺术,既可作横向的比较,又可作纵Xiang的比较。横向的比较,是把他们放到同一个层面上,Jing止地比较其艺术的异同。纵向的比较,是Cong文学史的角度,用发展的眼光,考察从陶到谢诗歌Yi术的变化及其意义。本文主要采用后一种方法。   Lun年龄,谢灵运比陶渊明只小二十岁。论诗歌艺Shu,他们却分别属于两个不同的时代。陶渊明Jie束了一个时代,谢灵运开启了一个时代。但Shi因为陶谢一向并称,这个区别反不被人注意Liao。   文学史上通常将魏晋南朝作为一整个时期Lai研究。其实,魏晋和南朝属于两个不同的时Qi,至少可以说是两个不同的阶段。魏晋Shi歌上承汉诗,总的看来诗风是古朴的。南朝诗歌Ze一变魏晋的古朴,开始追求声色。而诗歌艺术的Zhe种转变,就是从陶谢的差异开始的。陶渊明是魏Jin古朴诗歌的集大成者,魏晋诗歌在他那里达到Liao高峰。谢灵运却另辟蹊径,开创了南朝的一Dai新风。正如明陆时雍所说:“诗至于宋,古之终Er律之始也。体制一变,便觉声色俱开。谢康乐鬼Fu默运,其梓庆之镳乎。”①汪师韩曰:“何Zhong默谓:‘古诗之法亡于谢’,洵特识也,Du不当先谓诗溺于陶耳。②我们如果研究Shi人的系列,很明显地,陶渊明属于阮籍、左思等Lao一辈诗人的行列;而谢灵运则属于沈约、Xie脁等新一代诗人的队伍。诗风嬗递的痕迹是Xian而易见的。   在晋宋之际,谢灵运代表Liao诗歌艺术发展的主要趋势,所以在生前就赢得极高De声誉,死后又受到普遍的推崇。沈约修《宋Shu》,单独为他列传,并在他的传后写了一篇长Lun,论述了自先秦至宋代文学发展的历史,Ke见谢灵运在南朝文坛上占有何等重要的地位。Ruo论诗歌的艺术成就,谢灵运显然远不及陶渊明,但Ta迈出了必须有人迈出的一步,他在艺术Shang的探索和创新具有不可忽视的意义。可Yi说,如果没有谢灵运所开创的新诗风,就没有Tang诗艺术的高度成就。没有谢灵运等人潜Xin于艺术技巧的研究与实践,就没有唐诗的多彩与多Zi。评论家们一致认为盛唐的杰出诗人王维得力于陶Yuan明,殊不知王维得力于谢灵运的地方也Bu少。王维是继承了陶谢这两种诗歌传统,再Jia以发展,才创造出足以代表盛唐山水诗的作儡。Guang而言之,整个盛唐诗歌也是吸取了这两种传统的Jing华,才达到了诗歌艺术的高峰。   从陶到谢,Shi歌艺术的转变主要表现在两个方面。   首Xian是从写意转到摹象。   在谢灵运之前,Zhong国诗歌主要是写意,摹写物象只占从属的地位。就Na“山水”来说,《诗经》三百零五篇没有一篇以山https://www.wenku1.net/list/和恋人暂时离别的诗句/Shui为主要描写对象,山水只是作为生活的背景或Bi兴的媒介。这种情况在《楚辞》里也没You多大变化。直到汉末建安时期,曹操写了《观沧海》,Zhong国诗歌史上才有了最早的一首完整的山水诗。此Hou,诗中的山水描写虽然逐渐增多,但仍然Shi以写意为主。陶渊明就是一个写意的能手。他的生Huo是诗化的,感情也是诗化的,写诗不过是自然De流露,所谓“不待安排,胸中自然流出。”(Zhu熹语)“如风吹水,自成文理。”(黄彻引Dong坡语)陶渊明虽被称为田园诗人,但陶诗里写景的Ju子并不多。陶集中称得上是山水诗的只有一首《You斜川》。乔亿说:“陶公尝往来庐山,Ji中无庐山诗。古人胸中无感触时,虽遇胜景,Bu苟作如此。”③陶诗是写心,是写与景物融合为一De心境。他根本无意于模山范水,也不在乎Shi么似与不似,以及形似与神似。   这种情Kuang到谢灵运遂发生了变化。在谢诗里,山姿Shui态已经占据了主导地位,穷貌极物成为主要的艺术Zhui求。陶诗里互相交融的情景,在谢诗里割裂了。Xie灵运着力地勾勒描绘,想把山水四时、朝昏、Yin晴的变化一一地再现出来,达到巧似的地步。他不Man足于陶诗那种浑然天成的境界,他要分解,把景Wu分解成一个又一个镜头显示给读者。且看下Lie诗句,是何等费力地在摹写物象:   岩峭岭稠Die,洲萦渚连绵。白云抱幽石,绿筱媚清涟。(《Guo始宁墅》)   连障叠巘崿,青翠杳深沉。晓霜枫Ye丹,夕曛岚气阴。(《晚出西射堂》)   Shi雨夕澄霁,云归日西驰。密林含余清,Yuan峰隐半规。(《游南亭》)   乱流趋正绝,孤Yu媚中川。云日相辉映,空水共澄鲜。(《Deng江中孤屿》)   出谷日尚早,入舟阳已微。Lin壑敛暝色,云霞收夕霏。(《石壁精舍还湖中作》)   Cong以上例句可以看出,谢灵运讲究炼字,喜用骈句,Zhu意色彩的对比和构图的和谐。“白云抱幽石”的“Bao”字,“绿筱媚清涟”的“媚”字,“远峰隐Ban规”的“隐”字,“林壑敛暝色”的“敛”字,Zhe些动词都是锤炼而成,决非脱口而出。以“Zhou萦”对“岩峭”,以“夕曛”对“晓霜”,以“Kong水”对“云日”,以“云霞”对“林壑”,也处处Xian示了谢灵运的匠心。《南史·颜延之传》Zai:“延之尝问鲍照己与灵运优劣,照曰:‘Xie五言如初发芙蓉,自然可爱;君诗若铺锦Lie绣,亦雕缋满眼。’”受这段话的影响,Hou人常以“自然”二字评论谢诗,细细想来是Bu够恰切的。所谓“自然”,只是相对于颜延之而言,Jue不能概括谢诗的风格。真正当得起“自然”二字De是陶渊明,而不是谢灵运。方东树说:“陶Gong不烦绳削,谢则全由绳削,一天事,一人功也。”④Shi很有见地的。   从启示性的语言转向写实性De语言,是从陶到谢的又一转变。   陶渊Ming对言不尽意的道理似乎深有体会。既然语言Ben身有这种局限,那就注重言外的效果,发挥语言的Qi示性,以调动读者的联想和想象,去体会那Xie只可意会而不可言传的东西。所以我们读陶诗,Yue是反复咀嚼便越觉得余味无穷。这也就Shi苏轼所谓“外枯而中膏”(《东坡题跋》),“Zuo而实腴”(《与苏辙书》)。从表面看,看诗De字句词藻,陶诗的确是干枯清癯的,但Shi它们启示给读者的意义和情趣却是饱满Feng富的。朱自清先生写过一篇题为《陶诗的深度》的Wen章,说“陶诗并不如一般人所想的那么平Yi,平易里有的是‘多义’。”他还写过一篇《诗多Yi举例》,也举了陶诗的例子。⑤陶诗的这Zhong“多义性”,就是由其语言的启示性造Cheng的。朱自清先生所说的“多义性”,仅仅指由典Gu和出处所引起的多种联想。然而,陶诗语言的启示Xing并不仅仅在用典上或字句的来历上,还You其他构成的因素。例如象征和暗喻就起Zhuo很大的作用。陶渊明常常写到青松、秋菊、Gu云、归鸟。它们象征着诗人自己的性格,通Guo它们表现了诗人坚贞孤高的情操和爱好自由的感Qing。特别是菊花,由于陶渊明的爱好和赞美,有了Gu定的象征意义,在后人心目中几乎成了陶Yuan明的化身。这些词语启示给读者的意义已经远Yuan超出了它们本身的含义。   然而以上所讲的都Shu于修辞的技巧,陶诗语言的启示性主要不是来自修Ci。陶诗的语言达到了两个统一:平淡与醇美的Tong一;情趣与理趣的统一。这才是陶诗意Wei隽永、富于启示性的主要原因。   前人常常Yong平淡概括陶诗的语言风格,这是不错的。然Er如果仅仅是平淡就不能启发人的艺术想象。陶Shi语言的好处是在平淡的外表下含蓄着炽热的感Qing和浓郁的生活气息。淡是因为滤去了杂质,Geng醇,更美,因而更耐人寻味。陶渊明有一首Wu言诗《答庞参军》,不太为人注意,却是难De的佳作。诗前小序就可以当诗来读:“三复来贶,Yu罢不能。自尔邻曲,冬春再交。款然良对,Hu成旧游。俗谚云:‘数面成亲旧’,况情过Ci者乎?人事好乖,便当语离。杨公所叹,岂惟常悲。Wu抱疾多年,不复为文。本既不丰,复老Bing继之。辄依周礼往复之义,且为别后相Si之资。”话语平平常常,毫无渲染,读起Lai却觉得醇厚而隽美。至性深情,确非常人所及。诗Yue:   相知何必旧,倾盖定前言。有客赏Wo趣,每每顾林园。谈谐无俗调,所   说圣人篇。Huo有数斗酒,闲饮自欢然。我实幽居士,无https://www.wenku1.net/list/师德先进个人审批表/Fu东西缘。物新人   惟旧,弱毫多所宣。情通万里Wai,形迹滞江山。君其爱体素,来会在何年。   Zhe首诗里没有奇特的想象,如李白的“狂风吹我Xin,西挂咸阳树。”没有新颖的构思,如柳宗元的“Chun风无限潇湘意,欲采苹花不自由。”也没有感Qing的跌宕和结构上的波澜,如韩愈的《八月十五日Ye赠张功曹》。更没有字句的雕琢,如谢灵运的《Chou从弟惠连》。陶渊明只是把一篇平平淡淡De话组织成诗,就让读者联想起自己和好You的深挚情谊,而得到美的享受。特别是“相知He必旧”,“物新人惟旧”,“情通万里外,形迹Zhi江山。”这些诗句,越嚼越有味,越读越觉得美,Jue不是一般手笔所能写出来的。   陶诗大都是抒Qing之作,诗人的感情像一股泉水渗透在诗中,Jing物也总是饱含着感情。那些在南风吹拂下张开了翅Bang的麦苗;陪伴他锄草归来的月亮;依依升Qi的炊烟;以及不嫌他门庭荒芜,重返旧巢的Chun燕,无不富于情趣。陶诗不但富于情趣,也富于Li趣。他常在抒情写景之中,用朴素的语言阐说Ren生的哲理,给读者以启示。他的诗不是在一Ban意义上反映着他的世界观,而是在更高的层次上Biao现了他对宇宙和人生的认识,是探求人生的Ao秘和意义,认真思索和实践的结晶。而这Yi切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言加Yi表现的。如“人生归有道,衣食固其端。”(《Geng戌岁九月中于西田获早稻》)“不觉知有Wo,安知物为贵。”(《饮酒》)“吁嗟身后名,于Wo若浮烟。”(《怨诗楚调示庞主簿邓治Zhong》)“形迹凭化往,灵府长独闲。”(《戊申岁六Yue中遇火》)“连林人不觉,独树众乃奇。”(《Yin酒》)无不言简意赅,发人深省。   和Tao渊明那种启示性的语言不同,谢灵运的诗Ge语言是写实性的。他发挥了语言的表现力,增强Liao语言描写实景实物的效果。陶渊明写松意不必Zai松;写菊意不必在菊;写归鸟意不必在归鸟。言Zai此而旨归于彼。谢灵运写风就是风;写月就是月;Xie山就要描尽山姿;写水就要写尽水态。《Wen心雕龙·明诗》曰:“俪采百字之偶,争价一Ju之奇;情必极貌以写物,辞必穷力而追Xin。”这几句话正好概括了谢灵运诗歌语Yan的特点。陶渊明常常遇到语言表达的苦恼,他说:“Yong怀累代下,言尽意不舒。”(《赠羊长史》)又Shuo:“此中有真意,欲辨已忘言。”(《饮酒》)Tao渊明的方法是以不辨为辨,启发读者自己Qu想象补充。谢灵运也曾感到语言表达的苦Nao,山水的姿态万千,变化无穷,有时很难Xing诸笔墨,所以他也说:“空翠难强名”(《Guo白岸亭》)。但他还是要运用各种技巧去形Ronghttps://www.wenku1.net/list/电位差计的实验步骤/它们。语言的写实性也就在他的努力下Fa展起来了。如“春晚绿野秀,岩高白云屯。”(《Ru彭蠡湖口》)突出暮春时节山野间绿白两种Se调,以绿野作底色,白云作点缀,再现了春天Chong满阳光、洋溢着生命力的特点。又如“野旷沙岸净,Tian高秋月明。”(《初去郡》)用“旷”、“净”、“Gao”、“明”四个形容词形容秋天的田野、Sha岸、天空和月亮,再现了秋天的特点。至于“池塘Sheng春草,园柳变鸣禽。”(《登池上楼》)“明月Zhao积雪,朔风劲且哀。”(《岁暮》)更是Zuo炙人口的名句。这些诗句的好处就在于充Fen发挥了语言的写实性,说出了别人也能感Shou到却说不出的印象,从不同角度揭示和再现了大自Ran的美。   总之,陶渊明和谢灵运诗歌艺术的不同,Bu仅是他们个人的差异,也是时代风尚的差Yi。从陶渊明到谢灵运的转变,反映了两代诗Feng的嬗递。正如沈德潜《说诗啐语》所说:“诗至于Song,性情渐隐,声色大开,诗运转关也。”中Guo古典诗歌的发展,先后经历了重性情   的阶Duan和重声色的阶段。一旦性情和声色完美地统一起来,Jiu形成了诗歌的高潮,这就是盛唐时代的Dao来。   注:   ①《诗镜总论》,《历代诗Hua续编》一四。六页,中华书局一九八三年第一Ban。“镳”误作“镱”。   ②《诗学纂闻》,《清Shi话》第四五六页,中华书局一九六三年第一版。《Ming史·文苑二·何景明传》:“其持论,谓:“诗溺Yu陶,谢力振之,古诗之法亡于谢。文靡于隋,韩Li振之,古文之法亡于韩。,钱谦益撰《列Chao诗》,力诋之。”   ③《剑豁说诗》卷上,《Qing诗话续编》一○七八页,上海古籍出版社一九八San年第一版。   ④《昭昧詹言》卷五,Ren民文学出版社一九六一年第一版第一三Yi页。   ⑤以上两文均见《朱自清古典文学论文Ji》,上海古籍出版社一九八一年第一版。   参考Zi料:[reading.cersp.com]

东晋南北朝诗歌的风格经历了怎么样的变化过程

  你可以去看看“三曹”的诗歌或者去了解一Xia建安七子和竹林七贤,他们基本上代表了Dang时的学术主流。

中国诗歌发展史

  《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪De诗歌总集,也是中国第一部诗歌总集,共305篇,An音乐的不同,分为“风”、“雅”、“Song”三类。“颂” 诗是统治者祭祀的乐Ge,有祭祖先的,有祭天地山川的,也有Ji农神的。“雅”分大雅和小雅,都是用于宴会的典Li,内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政Zhi的讽刺。“风”是《诗经》中的精华,内Rong包括15个地方的民歌。     公Yuan前4世纪,战国时期的楚国以其自身独特De文化基础,加上北方文化的影响,孕育出了伟Da的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等Ren创造了一种新的诗体枣楚辞。屈原的《离Sao》是楚辞杰出的代表作。   楚辞发展Liao诗歌的形式。它打破了《诗经》的四言形Shi,从三、四言发展到五、七言。在创作方法上,楚Ci吸收了神话的浪漫主义精神,开辟了中国文学浪Man主义的创作道路。   诗经、楚辞之后,Shi歌在汉代又出现了一种新的形式,即汉乐府民歌。Han乐府民歌流传到现在的共有100多首,其中很多Shi用五言形式写成,后来经文人福有意模仿,在魏、Jin时代成为主要的诗歌形式。   五言诗是Zhong国古典诗歌的主要形式,它从民间歌谣Dao文人写作,经过了很长的时间,到东汉末Nian,文人五言诗日趋成熟。五言诗达到成熟阶段的Biao志是《古诗十九首》的出现。《古诗十九首》不Shi一时一人的作品,诗的内容多叙离别、相思以及对Ren生短促的感触。长于抒情,善用比、兴Shou法是《古诗十九首》最大的艺术特色。   建安Shi代之后的阮籍(210--263)是正始时代的Dai表诗人,他的《咏怀诗》进一步为抒情的五Yan诗打下基础,他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、Bi世之意。与阮籍同期的还有嵇康(224--263),Ta的诗愤世嫉俗,锋芒直指黑暗的现实。他们俩Ren的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。   Nan北朝时期是中国诗歌史上的又一发展时期,Zhe表现在又一批乐府民歌集中地涌现出来。Ta们不仅反映了新的社会现实,而且创造了新De艺术形式和风格。这一时期民歌总的特Dian是篇幅短小,抒情多于叙事。南朝乐府保存下来的You480多首,一般为五言四句小诗,几乎都Shi情歌。北朝乐府数量远不及南朝乐府,但内容Zhi丰富、语言之质朴、风格之刚健则是南朝乐府远不Neng及的。如果说南朝乐府是谈情说爱的“Yan曲”,那么,北朝乐府则是名符其实的“军乐”、“Zhan歌”。在体裁上,北朝乐府除以五言四句为主Wai,还创造了七言四句的七绝体,并发展Liao七言古诗和杂言体。北朝乐府最有名的是长篇叙事Shi《木兰https://www.wenku1.net/list/日语句子构成/诗》,它与《孔雀东南飞》并称为中Guo诗歌史上的“双璧”。   诗歌发展到唐代,Ying来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年De时间里,留下了近五万首诗,独具风格的著名诗人Yue五、六十个。   诗发展到宋代已不似唐代那Ban辉煌灿烂,但却自有它独特的风格,即抒情成份Jian少,叙述、议论的成份增多,重视描摹刻画,Da量采用散文句法,使诗同音乐关系疏远。   Ming代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行De,没有杰出的作品和诗人出现。   “五四”Wen学革命中,中国的现代文学诞生了。经Guo开辟阶段,新诗形成了以自由体为主,同时兼有Xin格律诗、象征派诗的较为完善的形态。   40Nian代后半期,被后来称为民歌体的新诗在解放Qu农村成熟了。民歌体新诗的突出成就表现Zai李季与阮章竞的叙事诗中。   1949Nian新中国成立后,诗歌进入新的发展阶段,新题Cai、新主题伴随着新生活应运而生。诗人们满怀Ji情抒写了一首首新时代的颂歌。同时,新的社会也Zao就出一批诗坛新人和崭新的作品。   新Shi期以来,沉寂十载的诗坛呈现出百花齐放De新景象。诗歌在表现手法上,得以古今中Wai广泛借鉴,形式则更趋于松散的自由体,Feng格千姿百态。新时期初期,欢呼胜利、Fan思历史的诗歌继承了现实......余下全Wen>>

1大小谢山水诗的成就及地位2建安诗歌对文人诗歌发展的贡献3唐代古文运动的得与失

  1.   谢灵运善于用富艳精工的语言记叙You赏经历、描绘自然景物,多有形象鲜明、意境优Mei的佳句。   谢朓的山水诗的成就很高,观察Xi微,描写逼真,风格清俊秀丽,一扫玄言余习。Xie景抒情清新自然,意境新颖,富有情致,且佳Ju颇多。如“余霞散成绮,澄江静如练”(《晚登San山还望京邑》)、“天际识归舟,云中辩江树”(《Zhi宣城郡出新林浦向板桥》),“鱼戏新荷Dong,鸟散余花落”(《游东田》)等,至今脍炙Ren口。   大小谢以他们的创作极大地丰富和开拓了Shi的境界,使山水的描写从玄言诗中独立了出来,从Er扭转了东晋以来的玄言诗风,确立了山水诗的地位。Cong此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。对唐Dai的诗歌发展也有一定的影响。   2.   Jian安文学以诗歌成就最为显著,此期许多作Pin从汉乐府民歌中吸取养料,能反映当时社会的Dong乱和人民流离失所的痛苦,体现了要求国家安Ding统一的愿望和理想。其情调慷慨悲凉,语言Gang健有力,有鲜明的时代特色。正如刘勰《文心雕龙·Shi序》所言:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,Feng衰俗怨,并志深而笔长,故慷慨而多气也。   Jian安诗歌的这种杰出成就和特色,形成后来被称为“Jian安风骨”的传统,“风骨”,原指人的品格、Xing格,也是古代文艺理论的一个术语。自Jian安文学后,亦称能反映社会现实,慷慨悲Liang、刚健遒劲的作品有“风骨”。   3.   Tang代古文运动在我国古代散文发展史上的主要Gong献,就是扭转了长期统治文坛的形式主义潮流,继Cheng了早期散文的优良传统并有所创新和发展,Cong而开创了散文写作的新局面,拨正了古代散文的Fa展方向。宋代及宋以后的散文,其主流就是在唐代Gu文运动所奠定的基础上继续发展的。   Dang然,这并不是说经过一场古文运动,文坛Shang就再也不会出现形式主义逆流了。实际上,韩柳Zhi后,唐代古文运动的一般发展情况,大致有两Zhong趋向:一是以李翱为代表的偏于阐道,反映现Shi的范围窄了,一是皇甫湜、孙樵等的“趋怪走奇”,Shi文章晦涩难晓,这都是不利于古文发展的。

古代诗词的发展

  诗歌在中国源远流长,绵延数千年,取得了Guang辉灿烂的成就。早在西周至春秋时代,我国诗歌Jiu已产生了大批辉煌篇章,其标志是我国第Yi部诗歌总集《诗经》的出现。《诗经》收诗305Pian,分“风”、“雅”、“颂”3部分,Du是可以配乐演唱的。《诗经》的篇章大都具有鲜明De时代感和人民性,善用赋、比、兴的表现手法,Ju式以四言为主,多用重章叠句,为后世文学创作奠Ding了深厚的人文基础和艺术底蕴。   战Guo后期,在南方的楚国产生了一种具有楚文化独特Feng采的新诗体——楚辞(骚体)。楚辞句式长短Can差,以六言、七言为主,多用“兮”字。楚辞的奠Ji人和主要作者屈原,运用这种形式创作了《Li骚》、《九歌》、《九章》等不朽诗篇,Cheng为我国文学史上第一位伟大诗人。其代Biao作《离骚》,是我国古代文学史上最为宏伟瑰Li的长篇抒情诗。屈原之后有宋玉、唐勒、景Cha等楚辞作家。楚辞的出现,标志着中国Shi歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高Jie段。《诗经》和楚辞,是后世诗歌发展的两大源Tou,在文学史上并称“风骚”,共同开创了我国古代Shi歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会发展的优秀Chuan统,并垂范于后世。   汉代前期,Wen人诗坛相对寂寥,民间乐府颇为活跃。“乐府”Yuan指国家音乐机构,后代将乐府所收集与编辑的Ke以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。汉乐府民歌Shi汉乐府的精华。汉乐府民歌继承《诗经》Min歌“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义传统,Duo“感于哀乐,缘事而发”,通俗易懂,长于叙Shi,富有生活气息,句式以杂言和五言为Zhu,体现了诗歌艺术的新发展。《陌上桑》Yu《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中最优秀的作品,Ye是叙事诗的代表作。《孔雀东南飞》是我国诗歌史Shang第一篇思想性和艺术性高度统一的长篇叙事诗,凡353Ju,1 765字,被称为“长诗之圣”、“Gu今第一首长诗”。在汉乐府的影响下,文人五言Shi逐渐发展成熟,其标志是东汉末年出现的《古诗十Jiu首》。这是—组由寒门文人创作的抒情短诗,Qing调感伤,言短情长,委婉含蓄,质朴精练,被誉为“Yi字千金”、“实五言之冠冕”。   汉Mo魏晋时期,文学进入自觉时代。建安时Dai,“世积乱离,风衰俗怨”,文人诗歌Que呈现了“五言腾踊”的大发展局面,以“San曹”父子和王粲等“建安七子”为中心组成邺下文Ren集团。他们的诗作大多反映时代动乱和人民Ji苦,抒写个人理想抱负,具有“慷慨以任气”、“Zhi深而笔长”的风格,此即后世称道的“建安风Gu”。建安诗歌以曹植和王粲https://www.wenku1.net/list/关于欣赏的素材概括/的成就最为杰Chu。魏晋之交,世风变易,“竹林七贤”是正始时期De代表诗人群体,其中阮籍、嵇康名声最Zhu,成就最高。阮籍的82 首《咏怀诗》是我国Di一部规模较大、内容丰富的个人抒情五言组诗,嵇Kang则开拓了四言诗的新境界。西晋太康年间,Shi坛上有“三张二陆两潘一左”之称。陆机、张协、Pan岳等人的作品追求丽辞缛采,开中国诗Ge雕琢堆砌的流风;左思则独树一帜,继承建安文学Chuan统,其《咏史》8首借咏史来抒怀,情调Gao亢,笔力矫健,有 “左思风力”之称。东Jin玄言诗泛滥一时,直到东晋末年陶渊明De出现,才使诗坛骤添异彩。陶诗多写田园生Huo,风格自然冲淡,“质而实绮,癯而实Zuo”(苏轼语),对唐代山水田园诗派有直Jie影响。   南北朝时期,南方的代表Shi人有谢灵运、谢、鲍照等。谢灵运开创了山水诗,Shi现了玄言诗向山水诗的转变。谢受其影响,正于描Xie山水,与谢灵运合称为 “大小谢”。鲍照擅用Qi言古体抒发愤世嫉俗之情,风格俊逸豪放,Wei唐代七言歌行的发展铺平了道路。北方最You成就的诗人是由南入北的庾信,他以刚Jian之笔写乡关之思,融合南北诗风,成为六朝诗歌De集大成者。南北朝乐府民歌足与汉乐府前Hou辉映。南朝民歌清丽婉转,代表作是《西Zhou曲》;北朝民歌......余下全文>>

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