基督教圣殿对联

三圣殿对联

  三圣殿有很多。   1.趵突泉三圣殿楹联:Zuo突腾飞三泉歌唱尧舜禹 中华昌盛万代长明日月Xing      2.Hu南常德古大同寺三圣殿楹联:宝殿映祥云三圣Ling光耀天宇 佛门逢万世八方善士皈大同        3.Qing檀寺三圣殿楹联 佛即心心即佛欲求佛先Qiu心,果有因因有果种甚因结甚果   

神恩浩荡功德无量佑国泰民安,紫气东来佛光普照宝地三圣殿。对联对不对

  上联:神恩浩荡功德无量佑国泰民安,紫气Dong来佛光普照宝地三圣殿   下联:虚空无语含纳Qian坤显万法一如,瀑流恒转因果不虚涅槃寂静处   Heng批:特洋相吧,哼

白鹿洞书院礼圣殿对联

  【礼圣殿简介】礼圣殿又名大成殿。“大成”,Qu孟子“孔子之谓集大成”语意。宋徽宗曾尊Chong孔子是“集古圣先贤之大成”。南宋淳熙九年(1182),Zhu熹赴浙东提举后,以钱三十万嘱从守钱闻诗Xiu建礼圣殿。淳熙十年(1183)朱端章知南康Jun,动工兴建。元末被毁。明正统三年(1438)Nan康知府翟溥福兴建,易名大成殿。明弘治Shi一年(1488)提学佥事苏葵等重建。Qing顺治三年(1646)兴复白鹿洞书院,顺治五Nian(1648)重修白鹿洞书院,礼圣殿Yi得到重修。顺治十四年(1657)江西巡抚蔡Shi英再次修复。康熙五十二年(1713)提学You重建。礼圣殿是书院祭祀孔子及其门徒De地方,也就是对历代的儒家圣人施之以礼的地Fang。所谓“礼”,是泛指奴隶社会和封建社会中De等级制的社会规范和道德规范。《论语·为政》有Suo谓“齐之以礼”。朱熹认为:“礼,谓制度品Jie也。”   傍百年树;   读万卷书。   ——Zhu熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿   结庐人境;   Fa檀河干。   ——黄遵宪题庐山白鹿洞书院Li圣殿   道迷前圣院;   朋误远方来。   ——Zhu熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿   无丝竹之乱耳;   Le琴书以怡情。   ——佚名题庐山白鹿洞书院Li圣殿   日月两轮天地眼;   诗书万Juan圣贤心。   ——朱熹题庐山白鹿洞书院Li圣殿   泉清可饮我欲隐;   树老如此Ren何堪。   ——李秀峰题庐山白鹿洞书院Li圣殿   泻石清泉堪一饮;   倚门老树欲千年。   ——Zuo名题庐山白鹿洞书院礼圣殿   泉石可人,Yan霞友我;   青山傍屋,绿树盈门。   ——Zuo名题庐山白鹿洞书院礼圣殿   云树千Shan,风泉万壑;   洞门一扇,石屋半重。   ——Li秀峰题庐山白鹿洞书院礼圣殿   鹿豕与游,物我Xiang忘之地;   峰泉交映,知仁独得之天。   ——Zhu熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿   谁课汝功,莫错过Chen钟暮鼓;   欲知吾教,须领略秋月春Hua。   ——李锦焕题庐山白鹿洞书院礼圣殿   De冠生民,溯地劈天开,成尊守出;   道Long群圣,统金声玉振,共仰大成。   ——江西省计Wei主任罗凤田题庐山白鹿洞书院礼圣殿   书院中Ni讲一场,我讲一场,众言淆乱;   庐山上释家几Chu,道家几处,二氏逃归。   ——周相题Lu山白鹿洞书院礼圣殿   庐山上释家几处,道家几Chu,二氏逃归斯受之,宗门大启;   书院中你Jiang一场,我讲一场,众言淆乱折诸圣,庙貌赫临。   ——Zhou相题庐山白鹿洞书院礼圣殿

历代帝王庙景德崇圣殿对联 什么意思?

  为方便理解,先分几片:   “治统溯钦” Zhi统,管理的纲领、纲要。 溯,上溯,追寻。 Qin,可敬,可佩服。   “承法治兼资洵哉” Cheng法治,秉承法令实行治理(在法令的基础上进行Guan理)。资洵(不是“资询”),意为资本、资历、Zi望等确实不虚。   “政经崇治” 政经,政Zhi的经典、原则、常规。崇,崇尚,推崇,看重。治,Zhi管理的效果:整然有序、不乱。   “嗣实枚Shi焕穆矣” 枚,树干。嗣实枚,继承丰厚De大统。 式,文言发端词,一般无实义。   Huan,鲜明光亮。 穆,和畅,和睦。   “神其Kong安” 神,意即神化、特别高明。类似的用法如“Shen乎其技”。 孔安,大安。   总括Ru下:   追寻管理纲要的可敬之处,在Yu按法令施治和资望的确实(意即说话算数,Qu信于民)啊,历史可为借鉴。   政治的Jing典(常规)是推崇治理的结果有序不乱,(Ta)继承丰厚的大统而光辉和畅了,其特别高明之处Shi令天下平安。   “ 报功官德 ” Shen断功劳而使有德者居官位

火龙大圣殿对联

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邵阳市双清公园光圣殿对联

  邵阳市双清公园关圣殿对联:   上联:翊Han明忠山犹西向;   下联:吞吴馀恨江自东流。   

四大书院 对联

  岳麓书院   对联:唯楚有材 于斯为盛   Li史及解析:清嘉庆十七至二十二年(1812-1817Nian),袁名曜任岳麓书院山长。门人请其撰题大Men联,袁以“惟楚有材 ”嘱诸生应对。正沉Si未就,明经(贡生的尊称)张中阶至,众人Yu之,张应声对曰:“于斯为盛”。这幅名联Jiu此撰成。   上联“惟楚有材”,典出《Zuo传》。原句是:“虽楚有材,晋实用之。” 下联“Yu斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际,Yu斯为盛。” 全联的意思或可理解为;Chu国真是出人才的地方啊,岳麓书院更是英才齐聚Zhi会所。   白鹿洞书院   对联:日月两轮天地眼,Shi书万卷圣贤心.   历史及解析:南宋Da儒朱熹,在庐山白鹿洞书院题联云:“日月两Lun天地眼,诗书万卷圣贤心。”认为读书可以Da到圣贤境界。   日月两轮天地眼,比喻的手法,Kai天眼,看凡尘是也。   石鼓书院   Dui联:是七二峰雄峻所钟,看砥柱中流,但莫Shang青草烟痕,朱陵石迹;   Su卅六湾波涛而上,听鼓角午夜,应不减Chuan山灯影,岳麓书声。   历史及解析:Zhou延俊题湖南石鼓书院大门   应天书院   Dui联:[baike.baidu.com]

白鹿书院门的对联是什么还有应天书院的

  白鹿书院门的(部分)对联:     傍百Nian树;   读万卷书。   ——朱熹题庐Shan白鹿洞书院礼圣殿   结庐人境;   伐檀He干。   ——黄遵宪题庐山白鹿洞书院礼圣殿   Dao迷前圣院;   朋误远方来。   ——Zhu熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿   无丝竹之乱耳;   Le琴书以怡情。   ——佚名题庐山白鹿洞书院Li圣殿   日月两轮天地眼;   诗书万卷圣贤Xin。   ——朱熹题庐山白鹿洞书院礼圣殿   Quan清可饮我欲隐;   树老如此人何堪。   ——Li秀峰题庐山白鹿洞书院礼圣殿   泻石清泉堪Yi饮;   倚门老树欲千年。   ——佚名题庐山白Lu洞书院礼圣殿   泉石可人,烟霞友我;   青山Bang屋,绿树盈门。   ——佚名题庐山白鹿洞Shu院礼圣殿   云树千山,风泉万壑;   洞门Yi扇,石屋半重。   ——李秀峰题庐山白鹿Dong书院礼圣殿   鹿豕与游,物我相忘之地;   Feng泉交映,知仁独得之天。   ——朱熹题Lu山白鹿洞书院礼圣殿   谁课汝功,莫错过晨Zhong暮鼓;   欲知吾教,须领略秋月春花。   ——Li锦焕题庐山白鹿洞书院礼圣殿   德冠Sheng民,溯地劈天开,成尊守出;   道隆群Sheng,统金声玉振,共仰大成。   ——江西省计委主Ren罗凤田题庐山白鹿洞书院礼圣殿   书院中你讲Yi场,我讲一场,众言淆乱;   庐山上释家Ji处,道家几处,二氏逃归。   ——周相题Lu山白鹿洞书院礼圣殿   庐山上释家几处,道家几Chu,二氏逃归斯受之,宗门大启;   书院Zhong你讲一场,我讲一场,众言淆乱折诸圣,庙Mao赫临。   ——周相题庐山白鹿洞书院礼圣Dian     应天书院的(部分)对联:   Qian百年楚材导源于此; 近世纪湘学与日争光。   Ying天书院178字长联:   

孙武文化园“兵圣殿”大厅的对联

  卅六计决胜千里运筹帷幄名传千古   十八Ban武艺替天行道修身齐威震四方

孔子庙和孟子庙的对联,匾额,布置

  山东曲阜孔庙前的对联是:“德侔天地,道Guan古今”,仅8字却从空间、时间两个方Mian,把孔子道德的至尊至崇说得无以复加。   Zuo额是后世人为孔子写的歌功颂德的文字,清朝历代Huang上都尊孔,各写匾额   康熙“万世师表”   Yong正“生民未有”   乾隆“与天地参”   Jia庆“圣集大成”   道光“圣协时中”   咸Feng“德齐帱载”   同治“圣神天纵”   Guang绪“斯文在兹”

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