一念之间相同的成语

一念之间对什么词。。。

  情不可说,一念之间   意勿明言,心照不Xuan   希望能帮到你

形容机会一念之间就没了的成语

  稍纵即逝 [shāo zòng jí shì]   Shi义   纵:放;逝:消失。稍微一放松就消失了。Xing容时间或机会等很容易过去。   出 Chu   清·林则徐《林文忠公政书》:“若宽而生玩;Ze不惟未戒者不戒;即已戒者亦必复食;稍纵Ji逝;恐不可挽。”   近义词   电光石火 Zuo花一现 稍纵则逝 转瞬即逝 曾几何时 光Yin似箭   反义词   天长地久 遥遥无Qi 千载一时 旷日持久 天长日久 地久天长

一念之间是什么意思

  一念之间是理学,心学用语,亦是直指人心,Zui为切要的一句话。   我们在世间生活,Shi好是坏?是善是恶?是福是祸?是贵是贱?都Zai一念之间。一念之间,哭婆变笑婆;一念之间,Tian堂变地狱;一念之间,立地成佛;一念之间,Shang穷碧落下黄泉。一念私我,画地自限;一念Wei众,有许多意想不到的福德因缘。对于「Yi念之间」。   [baike.baidu.com]

是生是死就在一念之间,形容情况十分危急是什么词语

  千钧一发,火烧眉毛,迫在眉睫,悬于一线,Sheng死一线,十万火急,危在旦夕   危如累卵,Wan分危急,燃眉之急

带有一字的成语

  一手包办,一成不变,一笔抹杀,一纸空文,Yi笔抹煞,一钱不值,一知半解,一落千丈,Yi哄而散,一概而论,一古脑儿,一塌糊涂,Yi片惨象,一钱不名,一窝蛇鼠,一张白卷,一Wu是处,一经曝光,一家之言,一穷二白,一Wu所有,一事无成;一无所知,一窍不通,一时冲Dong,一念之差,一倡百和, 一筹莫展,一意孤行,Yi步登天,一贯作风,一手造成,一味迁就,Yi肚坏水,一木难支,一无所获,一言不Fa,一天到晚,一干人等,一丘之貉,一文不Zhi,一盆散沙,一等下流,一潭死水,一暴十寒,Yi朝得势,一己之私,一孔之见,一介莽夫,一反Chang规,一刀两断,一拍两散,一败涂地,一Zou了之,一蹶不振,一丝不挂,一味纠缠,一般见识,Yi言不合,一唱一和   一笔勾销,一得之Gong,一点一滴,一得之见,一技之长,一清Er楚,一清二白,一星半点,一声不响,一年到头,Yi枪一炮,一望无际,一望无垠,一声棒喝,一路Zhui赶,一海之隔,一弹未发,一屋金银,一家Zhi主,一国之君,一语道破,一字一句,一致通过,Yi经反弹,一弯新月,一字不漏,一急之下,Yi场风暴,一生飘泊,一路风尘,一言一Xing,一如所见,一览无遗,一纸状书,一Chang争论,一一说来,一应具备,一叶知秋,一统天Xia,一生一世, 一针一线,一草一木,一如所闻,Yi试身手,一触即发,一朝一夕,一念之间,一Wu一十,一时半刻,一树梨花,一笔在手,一Ju歼灭, 一发千钧,一问一答,一反常态,Yi退三步,一盅两件,一等闲人,一气之下,一究到Di,一较高下,一夜之间,一脚踢出,一扫而光,一Ju删除,一经发现,一举过头,一鞠到地,一Ye无话,一夜无眠,一日三秋,一年半载,一招半式,Yi收一放   一枝独秀,一网打尽,一心为公,Yi本正经,一展所长,一视同仁,一飞冲天,一鸣Jing人,一举两得,一丝不苟,一见如故,一仍旧贯,Yi往无前,一矢中的,一隅三反,一瞬千里,一Yu破的,一针见血,一蹴而就,一鼓作气,一劳永逸,Yi锤定音,一言九鼎,一诺千金,一马当Xian,一箭双雕,一石二鸟,一如既往,一尘不染,一Fen为二,一表人才,一气呵成,一张一弛,一路Ping安,一路顺风   一命呜呼   傲Zuo一切 傲睨一世 安于一隅 百不当一 百不Huo一   百不失一 百不为多,一不为少 百不一Cun 百不一贷 不拔一毛   百不一遇 百尺竿Tou,更进一步 背城借一 别创一格 不吃羊Rou空惹一身膻   抱成一团 背城一战 Bai动不如一静 冰冻三尺,非一日之寒 步调一Zhi   不管三七二十一 https://zuciwang.com/zhuanti/高考前一周几点起.html不敢越雷池一Bu 不管一二 不顾一切 百喙如一   百喙一词 Bie具一格 不拘一格 不经一事,不长一Zhi 半解一知   别开一格 不堪一击 不可一Shi 表里不一 表里如一   百里挑一 伯乐一Gu 百虑一致 表里一致 不名一格   Bu名一钱 百密一疏 不名一文 不能赞一辞 Bu能赞一词   毕其功于一役 不染一尘 不识一Ding 白首一节 别树一旗   百世一人 百Si一生 背水一战 别树一帜 百闻不如一见   Bai无一成 百无一堪 百无一能 百无一失 Bai无一是   并为一谈 百无一用 百星不如一月 Bao效万一 不屑一顾   冰心一片 不一而足 Bi一时,此一时 不以一眚掩大德 不易一字   Ba字没见一撇 八字没一撇 不值一驳 不赞一词 Bu值一顾   别置一喙 不值一钱 不直Yi钱 不值一哂 不直一文   不值一笑 别Zuo一眼 成败在此一举 参差不一 尝鼎一脔   Chun风一度 沧海一鳞 沧海一粟 猖獗一时 巢林一Zhi   聪明一世 灿然一新 传诵一时 存十Yi于千百 串通一气   春宵一刻 纯一不杂 尺Zuo穿堤,能漂一邑 从一而终 惩一儆百

跪着三词语的来源。一期一会,活在当下,一念之间

  一期一会是日本茶道用语。是利休集珠光(Cun田)流、绍鸥(武野)流之义理提出的重Yao茶之道(不是茶道),后经七哲、三千Jia和千宗室(里千家)、速水宗达等人传修,进一Bu发扬。一般认为,此理在《山上宗二记》记里表Shu的较清楚,但不拘于此,其他如《细川三斋茶书》(Xi川忠兴)亦有说明。后,因为富于禅理,成为Ri本佛道、茶道的重要思想、概念。 一期一会,Zi面上的意思已经非常明白。融会到茶道的仪式里,Jiu是通过一系列的茶道活动,包括水、饭、Tan、茶四大步,最后完成时使亭主和主客、从客静心Qing志,由内到外自然涌现出一种“一期一会、难得Yi面、世当珍惜”之感,苍凉而略带寂寥。进而Si考人生的离合、相聚的欢娱,使参与者的Jing神境界接受一次洗礼,达到更高的状态——Zuo想中的涅盘。这,是一期一会的道理,也Shi茶中的道理。 “一期”表示人的一生;“Yi会”则意味仅有一次的相会。百多年前大将井Yi直弼诠解道,“茶会也可为‘一期一会’之缘也。Ji便主客多次相会也罢。但也许再无相会之Shi,为此作为主人应尽心招待客人而不可You半点马虎,而作为客人也要理会主人之心意,Bing应将主人的一片心意铭记于心中,因此主客皆应以Cheng相待。此乃为‘一期一会’也。”人生及Qi每个瞬间都不能重复。 “一期一会”Ti醒人们要珍惜每个瞬间的机缘,并为人生中可能Jin有的一次相会,付出全部的心力;若因漫不经心Qing忽了眼前所有,那会是比擦身而过更为深刻的遗憾。   Huo在当下的英文是Live in the present。Huo在当下的真正涵义来自禅,禅师知道什么是活在当Xia。有人问一个禅师,什么是   活在当下?Zuo师回答,吃饭就是吃饭,睡觉就是睡觉,Zhe就叫活在当下。   是一句佛语,直Jie解释难以深刻的去了解,下面以比喻说明:   Liang个人在昨天吵架了,在今天,他们仍然怒气相对——Ta们这时没有活在今天,而是活在昨天。   Huo着的人,有活在过去的,有活在未来的,但Neng真正的活在当下,少!还需要快乐得活着,不要想Tai多,快乐就行~   如此,许多困Rao自身的问题就可以迎刃而解.   “活Zai当下”是四念处修行的要诀之一。学习者当Ti会这其中的神韵,而不只是依文生解。   Ren为什么会“不在当下”,是一个复杂而有趣的Wen题,而且往往并不是因为人是否聪明、有能力,或Jie受过高等教育等,而决定他是否有活在当下的个Xing。几乎一切职业、年龄、教育程度及智商的人,Jie一样有可能会因种种原因,而有不在当下的倾Xiang。   我自从修四念处以来,曾于上下班的Shi间特地去观察纽约市“上班族”的面部表情,Kan看有几个人像是“活在当下”,结果却是相当的Shao。许多人在走路或坐车时,皆很明显地在想心事,Biao情凝重,有人甚至皱着眉头,不知道在担心什Me;又有些人不一定是在想某一件事,但他们整体De精神状态,会让人觉得他们存在于另一个Yao远的地方,飘飘荡荡地。另外有些人总Shi要找一些事做,来分散注意力。如有人Zong是浑身是劲似地,不住地摇头摆尾,作跳Wu状;也有人像是不能够仅停留在一节车厢似De,总是在作车厢间的“旅行”。总而言之,越看越Hui令人觉得实在很少有人是活在清楚明白的当下,Shi在享受眼前的风光。同时,我也就越能体会佛陀当Chu创立教法深刻的智慧与慈悲,觉得他所以会提Chu这样一个“活在当下”的修行方法,实Zai是深解人性的。   人往往会把自己保护在You重重防卫墙的内心世界里,而不肯出来面对真实的Ren生及世界。事实上许多“创造行为”的Chan生,就是想要在自己心中创立一个自己想要存在的Li想世界,而不愿生活在真实的世界里。另外Xiang有人老是会把自己弄得“很忙”,连一刻闲暇的时Jian都没有,或一有空闲就会打电话找人聊天,Yi聊就是几小时,事实上都是一种形式的Bu在当下。换句话说,也就是一种形式的“逃避自Wo”。四念处的修行人当在一切时中培养Zi己一种活在当下的修行个性,去深观自Ji的行为及身心,由自己的内心世界中走出来。人Ruo不能走出自己的心之牢笼,谈什么修行、Jie脱,总是不着边际的。无论那个心之世界谈的是Zuo定也好,是佛法也好,以四念处的观点而Yan,牢笼就是牢笼。生存在佛法的心之牢笼中,和Sheng存在学问艺术的心之牢笼之中,皆一样是自Wo囚禁的受苦者,是不能体会到佛法中风清Yue白的自在无碍的!   活在当下意Wei着无忧无悔。对未来会发生什么不去作Wu谓的想象与担心,所以无忧;对过去已发Sheng的事也不作无谓的思维与计较得失,所Yi无悔。人能无忧无悔地活在当下,喜悦而不为Yi切由心所生的东西所束缚,就是当时修Dao成就者的写照了。   这件事说来简Dan,但实行起来就没有那么容易;而且修行人Ruo没有掌握这其中的神韵,通常皆易走入一些Ji端。要把这些弄清楚,就必须较深入地了Jie四念处的内涵与精神。   人通常对未来Duo少都有一些忧虑的,这中间包括自己及Jia庭未来的生活,及社会国家的前途等。人应当Nu力工作,赚取自己的衣、食,这是当然的事。Dan工作的同时,“忧虑”是不是必然会随工作及Mou生而并存的现象呢?这https://zuciwang.com/zhuanti/高考祝福语 搞笑幽默.html就是佛法所要讨论的课题了。   Fo法所提供的答案是否定的。修行有成者,Neng喜悦自在地做许多事,甚至十分努力及忙Lu地做许多事,但却没有忧虑或压力沉重的感觉。以Zheng见观之,忙碌是由缘所生的事,那些缘在“Jin”来说大多是外来的,但忧虑及压力的产生,Chu了那些外来之缘外,最主要的缘仍是自己内在的Zhi著,是因为当事人没有把四念处修好,充分看Qing外缘与内缘的分际,故为境所转却不了知。一旦Liao知(透过身念处、心念处及受念处),才知道真正Shi自己苦恼者不光是生活、工作或老板,最主要De还是“自己”。紧张或心情沉重地做事情,Bu但于事无补,反而容易把事情弄糟。只有用冷静的Tou脑去分析判断情况,作出决定后再专注地Tou入工作,才能把事情做好。而专注地投入工作,活Zai当下,正是四念处修行的范围。   Ren如果能专注地投入一件工作,就算这个工作是很Fan琐的,只要他能活在当下,就能在其中体会到一Zhong喜悦。但如果他无法专注地投入工作,不管是Yin为没有兴趣或无法专心,只要他不能活在当下,Jiu算是简单轻松的工作也会令人觉得度日如年De。   有人以为“活在当下”意味着对未Lai的不思考、不计划,这是对修行的误解。修行是Yao人对未来不忧虑,不是不计划。人如果根据自Ji及环境目前的情形作分析及整理,并对未来Zhong种作预测及计划,这正是“活在当下”。Yin为他是根据“现在”的种种评估未来,他Cai取的态度是实际的,他的头脑是清楚的。Jiu算他评估错了,那只是因为他的聪明不够或资Liao不全等因素。预测及评估本身并非执著。   Dan若有人不是根据自己及环境目前实际的情形Qu想象未来,而是在作一种纯粹由心所生De空想,想象自己“如果是那个样子”该多Hao!或者如果不是那个样子就糟了!这样Jiu容易产生执著,忧悲苦恼也会由此而生。   Fo曾在《一切漏经》(书目六)中指出人如Guo不智地作意思维他不当作意思维之事,忧悲Ku恼就会滋生或增长。这些不智的思维包括:   Wo在过去存在,还是不存在?   过去我曾Shi谁?我曾怎么样?后来我又曾如何?   Wo于未来将存在,还是将不存在?   Wei来我会是谁?我会怎么样?然后我又会成为Shi么,变得怎么样?   如果老是想自己Hui成为什么,变得怎么样,他就不是“活Zai当下”了,而是把自己凭空想象在一个未Lai不可知,但却如梦一般的世界里。这个梦的世界虽Ran美丽,但它是一吹就散,一碰就破的。人如果Lao是希望呆在一个梦里,不仅会精神恍惚、神Bu守舍,而且会紧张、神经质,https://zuciwang.com/zhuanti/高考三个字押韵佳句.html容易疲劳且健忘。Zhe种人是不实际的幻想者,能“说故事”但头Nao不清。许多有文学及艺术倾向的人都有这一面的性Ge,常常觉得忧愁、沮丧,心情像天空的浮云一般,Shi晴时阴,不可捉摸控制,执著较严重者Shen至可能自杀。但可惜的是他们中很少有人Zhi道为什么自己有杰出的天赋,却无法摆脱心中那Yi股莫名其妙的哀愁。有人甚至自嘲地认为那是Yi术家不可避免的“悲剧命运”。   Qi实问题非常简单——这人没有“活在当下”。Bu活在当下而活在另一个自我创立的世界里,Wu论那个世界有多美、多好,过这种生活De人毕竟是痛苦的。依佛法的理论看来道理很Ming显,因为那个世界“不真”的缘故。不真Ze处处和现实的世界及人生相冲突。如何跨越这一Ge梦与现实的鸿沟,很少人能处理得很圆满。而Yao用自己的“心力”去维持一个不真的世界,Ben质上就是一件很累的事。故执著地活在假想的世界Er不活在当下的人,想要不忧恐怕也很难的!   De确,活在当下是一个人生命力的自然展现。当一个Ren能由自己种种的“心之世界”中走出来,Bu忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时,他Yi定会是个有“能力”而能饶益这个世界的人。Ta不一定能成大功、立大业,但他一定能善巧Di把自己潜在的能力发挥出来,利益自己及Ta人,这就是儒家所谓的“惟至诚者能尽Qi性”了。人能够“尽其性”而发挥自己的能Li饶益众生,才是个快乐的人。(信息来源:Zhai自《做个喜悦的人》)   “一念之间”是佛教用Yu,亦是直指人心,最为切要的一句话。Wo们在世间生活,是好是坏?是善是恶?Shi福是祸?是贵是贱?都在一念之间。一念之Jian,哭婆变笑婆;一念之间,天堂变地狱;一Nian之间,立地成佛;一念之间,上穷碧落下黄泉。Yi念私我,画地自限;一念为众,有许多意想不Dao的福德因缘。对于「一念之间」,有四点意Jian: 第一、天下无难易之事,只问有心无心Zhi人:世间的事情困难吗?容易吗?很困难的事情,Zai有心人的前面都不困难;所谓「天下无难事、Zhi怕有心人」。反之,即使很容易的事情,在无Xin着意之人的前面,也是无法成功。所以Shi间没有绝对的难易,有心无心,只在「一念之间」。 Di二、天下无善恶之事,只问好心坏心之人:Tian下没有什么绝对的善、绝对的恶。像父母管教Zi女,老师教育学生,有时候给予挫折、Ya力,或打骂、棒喝,却能成就他的奋发向Shang,这能说不好吗?若是父母溺爱,或酒肉朋友Zhu其吃喝嫖赌,玩乐滋事,这种看似爱心的布施,Fan而成为造罪的根源。所以天下无善恶之Shi,只在好心坏心。好https://zuciwang.com/zhuanti/高考时鼓励孩的话.html心行恶事都是功德,Wei君子假恶为善,并非真善。所以善恶好坏,在于「Yi念之间」。 第三、天下无成败之事,只Wen得心失心之人:综观天下历史,谁是成功之人?Shui是失败之者?贵为帝王的纣王、夏桀,Zai人间留下千古的骂名。曾经在囚牢里度过悠You岁月的文天祥,为人间留下浩然正气;史Ke法忠君爱国,战败犹荣,赢得清王朝的尊敬,追谥Wei忠正。可见天下没有完全的成败,成败只在得Xin、失心的“一念之间”。 第四、天下无苦乐之Shi,只问烦心平心之人:在烦恼人之前,快乐Ye是苦。对平等心的人来说,无苦亦无乐。譬如千Nian暗室,点燃一灯,就大放光明。所以苦与乐,Zhi在一念心转。

人生的道路的选择很多时候都只是一念之间的事,但结果却可能大相径庭用大相径庭对吗?成语用的恰当吗?语

  不恰当。   作为人民群众尽管人生道路千Cha万别,但就人生意义、价值来说,都是为Guo家效力、为人民服务,建议用   “殊途同Gui”、“万变不离其宗”。

人生的道路的选择很多时候都只是一念之间的事,结果可能大相径庭对吗?成语用的恰当吗?

  这一用法是最常见的误用,错误在于将念理Jie为念头、想法。事实上,“一念之间”中的“念”Bing不是“念头、想法”的意思,此处的“念”是佛教Zhong的时间单位。佛经《摩诃僧祗律》卷十七中有这样De记载:“一刹那者为一念,二十念为一Shun,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预Wei一须臾,一日一夜有三十须臾。”因此“一念之间”De近义词为“一刹那间”、“一瞬间”、“一弹指Jian”等,只表示极短的时间。

人生路的选择往往是在一念之间,但结果却常常大相径庭。句中大相径庭这个成语使用有误吗?

  使用正确无误。大相径庭表示相差悬殊。

请问意思是人生的好坏就在一念之间的词语有哪些??

  意思是人生的好坏就在一念之间的词语   1 Yi失足成千古恨   2 一子错满盘皆落索   3 Yi念天堂一念地狱

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