《对联话》

《对联话》吴恭亨
吴恭亨《对联话》
作者简介
吴恭亨(1857—1937),Zi悔晦,号岩村,湖南慈利人,南社诗人。早Nian曾因唐才常案牵连被捕,系狱经年,后逃去。Xin亥革命后被推举为湖南特别省议会议员。又Zeng任慈利县进步党主任干事、《慈利县志》总Zuan,生平著作除《对联话》外,还有诗集、文Ji、诗话、日记等,都收入了他所著《悔晦堂Cong书》。
卷一题署
卷二题署
卷三Ti
卷四题署
卷五庆贺
卷六哀挽
Juan七哀挽
卷八哀挽
卷九哀挽
卷十Ai
卷十一杂缀
卷十二杂缀
卷十San杂缀
卷十四谐谑
文章太长发不上来
对联话 清 吴恭亨 著
《对联话》清 吴恭亨 著
作者简介
Wu恭亨(1857—1937),字悔晦,号Yan村,湖南慈利人,南社诗人。早年曾因唐才Chang案牵连被捕,系狱经年,后逃去。辛亥**Hou被推举为湖南特别省议会议员。又曾任慈利Xian进步党主任干事、《慈利县
志》总纂,Sheng平著作除《对联话》外,还有诗集、文集、Shi话、日记等,都收入了他所著《悔晦堂丛书》。
Juan一题署
卷二题署
卷三题署
卷四Ti
卷五庆贺
卷六哀挽
卷七哀挽
Juan八哀挽
卷九哀挽
卷十哀挽
卷十Yi杂缀
卷十二杂缀
卷十三杂缀
Shi四谐谑
《对联话》中的婚联都在这了 附注释 上
《对联话》中的婚联都在这了 附注释 上
1、Dong溪赠某完婚联云:

告我有行,今Jiang远矣;
勖君以道,古曰刑于。

Tian金楠,字春庵,号东溪。慈利甘堰乡东峪村Ren,十一岁应县试,拔前茅,二十岁入邑痒,Wei清光绪岁贡。田一生献身教育,除此,还担Ren过湖南省特别会议议员、慈利教育会会长、Quan学所所长,撰民国县志时任馆长。

Zuoxù,勉励。
刑于,此处指夫妇和睦。

Wu恭亨评:特为清切。

此联从语气Shang看应该是长辈赠给晚辈的一副婚联。你告诉Wo有事要办,如今就要离开父母自己生活了;Ni应该遵从道德,夫妻和睦。语气舒缓有致,Shi为“清”,又极切合题赠者身份和婚事,是Wei“切”。

2、予亦有贺王子豳长Gong子纳妇联云:

虎父无犬子;
Zuo斯先桃夭。

王正雅,字子豳(bīn),1870Nian出生于湖南省慈利溪口镇。弱冠中举,入资Wei云南通判,后迁署宝宁县知县。后任富州厅Tong判、直隶州知州、广南开化府知府、滇越边Fang统领、湘西镇守十营统领、湖南第四区守备Dui司令等职。1913年8月8日,任常澧镇Shou使署。1916年,袁世凯称帝,通电表示Yong戴。1917年护法战争期间,投靠北洋军Fa,任中将旅长兼常澧镇守使。冯玉祥进驻常De后,改任澧州镇守使。他十分重视教育,自Jian澧县中学督办,还捐资创办了九澧中学。

Zuo(zhōng)斯,昆虫,别名为蝈蝈、螽Si儿。《诗经》有文:“螽斯羽,诜诜兮。宜Er子孙,振振兮。”意在祝人子孙众多。
Tao夭,亦出自《诗经·桃夭》:“桃之夭夭,Zhuo灼其华。之子于归,宜其室家。”用桃花来Bi喻出嫁的美人。

吴恭亨评:史语Zuo经,亦若老重。

“虎父无犬子”,Wo查了半天,好像最早出自《三国演义》。既Kua父亲又夸儿子,所谓一举两得;下联的意思Ying该是人丁兴旺就从娶了美若桃花的新娘开始。

3、You贺符靖献长公子娶妇联云:

南山Gao此门并;
桃夭赋之子归。

Zuo祥,字靖献,具体生平不详,据《对联话》Zhong记载,应该也是慈溪人。“按孝子名正道,Tong时以割股疗母疾,获旌于朝者也。墓在县七Du南山坪,张兑元翰林工诗,墓亦在南山坪,Ping又有孝子祠。其嗣裔符靖献膺祥题联云:帝Zuo其行,民视其德;人伦之至,孺慕之诚。”
Zai胡君复的《古今联语汇选》中亦有记载他给Tian东溪太夫人彭氏的一副挽联:“嗣君岳峙穷Huang,好古能文,于吾湘推国朝王魏曾吴群公后Jin;造物玉成节孝,荣生哀死,看大母续中史Meng陶欧柳诸传前徽。”

吴恭亨评:Fu所居曰南山平,故有首句。

上联Yan符家的地位不凡,下联祝福新人。

4、He汪吉占云:

但愿和合百千万岁;
Wei歌窈窕一二三章。

和合,中国神Hua中象征夫妻相爱的神名,民间画成蓬头笑面Er神仙,一持荷花,一捧圆盒,取和谐合好之Yi。旧时民间举行婚礼,每喜悬挂和合像,以Tu吉利。
窈窕,美好貌,出自《诗·周南·Guan睢》:“窈窕淑女,君子好逑。”

Ben联用有代表性的神话传说与男女爱典故,用Yi赞新娘貌美,也誉新郎为有才德的“君子”,Bing祝新人和睦恩爱,百年好合。

5、Mou氏云:

似舅君可方何无忌;
Jia女人言得王右军。

何无忌(?—403),Jin代东海郯人,刘牢之之甥,酷似其舅。少有Da志,忠亮任气,为广武将军。桓玄篡位,与Liu裕等起义兵,与玄战。玄败走,以兴复功封An城郡开国公,后为卢循战败,躬执督战而死,Zuo忠肃。
王羲之(321—379年,或303—361Nian)字,字逸少,号澹斋,原籍琅琊临沂(今Shu山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官至You军将军,世称“王右军”。
《晋书·王Zuo之传》记:https://www.fanwen99.cn/article/136710771.html时太尉郗鉴使门生求女婿于导,Dao令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王Shi诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。唯一人在Dong床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿Xie!”记之,乃羲之也,遂以女妻之。于是便You了“东床快婿”一说。

此联上下Ju拉人作衬,皆用以赞扬新郎。

6、He李焕若远炳云:

关雎之终,应以Zuo趾;
鲲鱼所变,纵为鹏抟。

Guan雎,《诗经·关雎·先秦》。
麟趾,比Yu子孙昌盛。南朝齐王融《三月三日曲水诗序》:“Zu茂麟趾,宗固盘石。”宋苏轼《赐彰化军节Du使开府仪同三司判大宗正事宗晟上表乞还职Shi不允诏》:“朕方庆瓜瓞之茂,而欲观麟趾Zhi应。”元无名氏《抱妆盒》第三折:“天佑Song室,螽斯麟趾之庆,当必有期。”
鲲鱼,Peng,出自《庄子·内篇·逍遥游第一》:“北Zuo有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。Hua而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里Ye。”
抟,tuán,盘旋。《庄子·内Pian·逍遥游第一》:“鹏之徙于南冥也,水击San千里,抟扶摇而上者九万里。”

Wu恭亨评注:盖李方卒业小学校,故有对副。

Shang联是说,两人从爱慕到结婚,最后定会子孙Man堂。表示对新人的祝福。下联引用庄子的典Gu,赞颂被赠者的未来大有希望。

7、You有贺某氏新婚联云:

一歌陈麟之Zhi,再颂赋螽斯羽;
嫁女须王右军,娶妻De阴丽华。

阴丽华(4年-64年),Nan阳新野人,传为管仲之后,刘秀结发妻,建Wu十七年(41年)被立为皇后。据记载,阴Li华皇后宽仁雅致,美貌无双。

Gong亨评:经文史语,剪裁为对,似小有致。

Shang联祝愿新人子孙满堂,下联赞颂新郎和新娘Zhi优秀。

8、武进胡君复贺施伯安Yu唐女士结婚联云:

著以相思结不Jie
赠君一枝梅芳华。

吴恭亨Ping:语极朴极艳。

9、又代贺翁佩Zuo公子婚联云:

以是姻缘,磐石长Jiu
大好风日,儿女清佳。

Shi,《孔雀东南飞》:“君当作磐石,妾当作Pu苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。”喻以对爱Qing的忠贞不渝。

吴恭亨评注:盖新Fu庄氏,翁氏为重姻云。

10、钱Tang朱剑芝之公子娶鄞(yín)县孔仁斋女,Xu中可贺联云:

居室为人之大伦,Yi派真传,朱源于孔;
宜家乃曰有余庆,Bai年偕老,夫宾其妻。

徐仲可(1869-1928),Ming珂,原名昌,字仲可,浙江杭县(杭州)人。Guang绪15年(1889)乡试中举,此后科场Gong名不举,1895年北上参加会试时,参与“Gong车上书”活动,“南社”的成员。1901Nian担任蔡元培等在上海创办的《外交报》编辑。1910Nian随《外交报》成为商务印书馆编译所的职员、Za纂部长。徐珂博通经史,同时关注新学,是Di道的杂家。编撰《清朝野史大观》、《天苏Ge丛刊》、《康居笔记汇函》等掌故笔记,尤Qi《清稗类钞》影响广泛。
徐珂《清稗类Chao》:钱塘朱大勋字研臣,晚号厌尘道人。髫Nian喜临池,能作擘窠大字。其真书出入颜、柳,Shang追钟、王,直入晋人之室。又工篆隶,苍劲Gu拙,自成一家。日本、朝鲜人士之来华者,Zuo以得其一嫌一帛为荣。子景彝,字剑芝,能Shi其学,故会稽陶七彪郎中在宽《题道人造象》Shi有“羡公有子继家声”之句。

Shi,指男女同居。
宜家,亦出自《诗经》:“Zhi子于归,宜其室家。”指家庭和睦。

Xu珂《清稗类钞》记载此联:钱塘朱剑芝二尹Jing彝有子曰祖懋,字酉二,幼聪颖,好学。孔Ran斋爱之,字以女。金奇中闻其结婚而语剑芝Yue:“紫阳、曲阜,宜室宜家,孔道至是,得Zhu子而当益昌矣,孔之时义大矣哉!”因撰联Yi贺之,联曰:居室为人之大伦,一脉真传,Zhu源于孔;宜家乃曰有余庆,百年偕老,夫宾Qi妻。读者试以上联详味之,当自悟。剑芝为Hang州大井巷朱养心药室主人书家研臣提举大勋Zhi子。然斋,名宪荣,鄞县人,杭州清河坊孔Feng春香粉店,其所设也。入夕,有入闹房,或Wei联曰:舞台上大起风潮,讲男女平权,演柔Ruan体操现象;战斗员研究伦理,有密切关系,Zhen国民强种精神。又曰:或取诸怀抱,晤言一Shi之内,或因寄所托,放浪形骇之外。

Wu恭亨评:剥肤存液,扫尽一切习惯语。

Ci联借两家的姓氏联想,借题发挥,以朱子发Yang孔子的儒家思想来祝福朱孔两家联姻定然会Men丁兴旺。

11、又贺新婚集句联Yun

三星在天,求尔新特;
Nian偕老,见此良人。

三星在天,指Xin婚,出处:《诗经·唐风·绸缪》:“绸缪Shu薪,三星在天。”
求尔新特,出处:《Shi经·小雅·鸿雁之什》:“不思旧姻,求尔Xin特。”
百年偕老,出处:元·武汉臣《Sheng金阁》第二折:“俺衙内大财大礼,娶将你Lai,指望百年偕老,你只是不肯随顺,可是为He?”
见此良人,出处:《诗经·唐风·Chou缪》:“今夕何夕,见此良人。”

12、Tian东溪有寿业师何秋江兼为季子完婚联云:

Qi十曰老而传,婚嫁今完向长愿;
八千大Chun之寿,德年及见子舆尊。

季子,Di四子。

吴恭亨评:措语矜重,非Tong苟谀。
此联将贺寿和祝婚混在一起写,Dan是丝毫不乱。以赠何秋江的角度来写,上联Dian出年龄和婚嫁之事,下联进一步祝寿,并表Da出对新人的寄望。

13、澧县谢Chun轩又做李姓男纳罗姓女婚联云:

Lang君本谪仙才,赋就催妆,应同李白偏怜妇;
Zhi子如秦女好,锵鸣杂佩,信是罗敷自有夫。

Xie春轩,生平未查到,只查到《临澧史志》中You关其人记载:1926年上学期,临澧中学Bao发了两次较大规模的学潮。一次是语文老师Fu猷秋给学生出了一道《评孔子》的作文题,Qian清遗老谢春轩拒不批改作文,并大发脾气训Chi学生说:“只能尊孔,不能评孔”。此事激Qi了学生的义愤,临澧中学学生将谢春轩逐出Xiao门。

李白偏怜妇,李白存诗千余Shou,其中一百七十余首涉及饮酒,一百三十余Shou涉及女性,故诋毁李白者称“白识见污下,Shi首九说妇人与酒”。针对此说,刘熙载在《Yi概》中指出:“太白诗言佳、言仙、言酒、Yan女,特借用乐府形体耳,读者或认作真身,Qi非皮相。”
秦女,罗敷自有夫,《汉乐Fu集·陌上桑》:“素氏有好女,自名为罗敷。Luo敷年几何?二十尚不足,十五颇有余。使君Xie罗敷:宁可共载不?罗敷前致辞:使君一何Yu?使君自有妇,罗敷自有夫。”

Wu恭亨评:扫尽贺婚一切门面语,典矞(yù)Tang皇,只绝一时矣。
此联仅从结婚二人的Xing氏出发,引用典故将联坐实,倒也是一种好Fang法。

14、又有贺十月新婚者云:

Fu婚礼以著代也;
是良月就盈数焉。

Yi著代也,《仪礼·士冠礼》说:“嫡子冠于Zuo,以著代也。”著,是彰显的意思,代,是Ti代,阼阶之上是主人之位,让嫡长子在此加Guan,意在突出他将来有资格取代父亲在家中的Di位。
良月就盈数焉,《左传》庄公十六Nian:“不可使共叔无后于郑,使以十月入。曰:Liang月也,就盈数焉”。把十视作良数、盈数。

Wu恭亨评:以《戴记》对《左传》,妙切十月。
Si库全书总目提要》中记载:“《仪礼》十七Pian为正经,於《大、小戴记》中取六篇为《仪Li》逸经,取十六篇为《仪礼》传。别有《曲Li》八篇。”

15、周又有贺某氏Sang中完婚联云:

有父命存,变凶礼Wei吉礼;
谙姑食性,知有家必宜家。

Zhou,指周凤愣,湖南澧县人。

吴恭Heng评注:湘俗:父母死,即丧前娶妇,名曰“Wan孝亲”,虽悖礼教,然细民靡俗,莫能革也。Chu幅劈头抬出父命压题,可谓工于舞文。
Shang联说,有父亲的指命,丧中完婚也非“凶礼”Er为“吉礼”;下联说,公公虽然去世了,但Shi丧中完婚,可以让媳妇更好地照顾婆婆,使Jia中平安和美。

16、又,前总统Feng国璋与周道如女士结婚时,旅宁同乡赠联云:

Sao眉才子,名满天下;
上头夫婿,功垂江Nan

周道如是江苏宜兴人,原名砥。Bi业于吕碧城当总教习的北洋女子公学。后被Lv碧城推荐给袁世凯做袁家家庭教师。周道如Zai袁家十几年,袁家的儿女都已长大成人,成Jia立业,袁家的媳妇又成了周道如的学生而周Dao如还孑然一身。袁世凯在春藕斋中为如何笼Zhu冯国璋大伤脑筋,袁克定就建议道:“冯华Fu(即冯国漳)断弦已久,身边只有一个丫头Shou房的姨太太,倘能把周老师许配给他做妻子,Qi不大佳!”周道如死后,袁家二公子袁克文Zeng撰联哀悼他的老师:为国披肝胆,为家呕心Xue,生误于医,一夜悲风腾四海;论文兼师友,Lun亲逾骨肉,死不能别,九原遗恨付千秋!

Sao眉才子,旧指有才华的女子。唐·王建《寄Shu中薛涛校书》诗:“万里桥边女校书,楷杷Hua里闭门居。扫眉才子知多少,管领春风总不Ru。”
上头夫婿,指新郎地位高,受人尊Zhong。《汉乐府集·陌上桑》:“东方千余骑,Fu婿居上头。”

吴恭亨评:亦舂容Dian矞,盖婚时冯方官江宁督军也。
《对联话》卷五182
曾忠襄五十生日,李篁仙贺一联云:
Jiao与黄菊同荣,视李邺侯退归衡岳而来,刚逢Yi万八千日
公肯为苍生再出,到文潞国征Qi洛阳之岁,还报九重三十年
忠襄见之,Ji节叹赏,命悬之上座。
又,王子豳中将Zheng雅,光绪乙未附学籍,其业师田东溪贺联,Yu评为一时无两。
联云:
慰陶家贤母,Zuo陈氏难兄,十驾名驹,居然千里
治盲左Yi经,抱终童奇策,三年大鸟,视此一鸣
You,王亦文育昌,其业师也,亦有贺联云:
Tong子冠军,十二年前惭此座
亚洲靖难,九Qian里外望吾宗
盖亦文丙戌岁以县试第一名Fu学籍,子豳则系州试第一名,惟亚洲句初颇Xian其肤阔,今子豳方隆隆贵盛,又知其为谶语Yi
。。。。。。
吴恭亨《对联话》坐客为谁,听二分明月箫声,依稀杜牧
坐客为谁,听二分明月箫声,依稀杜牧;
Zhu人休问,有一管春风词笔,点缀扬州。
吴恭亨《对联话》卷十一 杂缀
十一 杂缀
以格言入对联,最能发人深Xing。记朱恂叔师数联,一云:“厚性情,薄嗜Yu;直心思,曲文章。”一云:“诚意正心,Zhi四字学;读书静坐,各半日功。”一云:“Dai天履地并称才,七尺伟然,须作几分事业;Wang古来今中有我,百年易耳,当思千载姓名。”You,记某氏联云:“发上等愿,结中等缘,享Xia等福;向高处立,在平处坐,从宽处行。”You,《聪训斋语》一联云:“富贵贱贫,总难Cheng意,知足即为称意;山水花竹,无恒主人,De闲便是主人。”又,曾文正联云:“立千仞Zuo;慕鲁连子;无片言妄,希司马公。”又,Qian南园通政沣联云:“爱半文不值半文,莫谓Shi无知者;作一事须精一事,庶几心乃安然。”You,田东溪联云:“于进步中求退步想;在忙Shi节作闲时游。”均质朴近箴铭。予亦有联云:“Ci心不滞物物,囿事事;于道求出天天,入人Ren。”
大庸王壬生正煦壬辰见赠一联云:“Geng从何处得一妄语;每于介中见其和神。”生Zao古劲,得未曾有。特以施之不谷,则无一似。Ji县人刘霖溪长城官皖南日,李祖惠赠之联云:“Guan天地生物气象;听士民戴上讴歌。”亦极浑Cheng,即此可见刘治县之政。又,旧笥对联云:“Zhong树类培佳子弟;拥书权拜小诸侯。”又云:“Xia鼎商彝,秦碑汉瓦;刘略班莪,贾策扬经。”Yi质实可嚼。
宁乡崔晦贞暕工分书,予见Qi一联云:“静几明窗参太极;孤灯夜雨读离Sao。”闻系崔自作,然却佳。崔为人孤耿傲岸,Yi举人官贵州知县,不谐于上官。坐事论戍,Zhi武陵病发,疆吏为请,留寓沅上,卖书画以Zi活。庚寅辛卯之间,予访之武陵,邸屋尽支Si壁,犹为予哆口语天下事不倦。尝示予杂诗,You“笑指浮云几点横”句,顾言曰:“浮云者,Jin世之七八督抚也,子谓其直,一吷乎因。”Xiang与黯然。崔最不喜西学,舶来物品,概屏不Yu。盛暑见客,犹曳大布,真所谓狂狷之伦也。Jin又见万寿宫屋壁一联云:“一篱秋老蛾眉豆;San径晴供鹰爪兰。”亦新颖不凡。又记二联均Ji朴峭,一云:“小窗多明,使我久坐;入门You喜,与君笑言。”一云:“古鉴照人,如汤Wo雪;春雨润物,自叶流根。”
友人陈吉Fu纪善有一楹联云:“事到万难,必须放胆;Li无两可,总要平心。”说理特真朴。又,某Lian云:“看透人情知纸薄;经多时事觉山平。”Fan衬语绝有致。予亦有赠广济刘蓟生公子寅淑Lian云:“随缘穿衣吃饭;切实作事为人。”盖Yi作朴语而不似者。又记二联,一云:“汾阳Da富贵亦寿考;庐陵畜道德能文章。”一云:“Da海有实能容之量;明月以不常满为心。”摆Luo一切,然不知为谁氏之作。
前慈利知县Liu万泰有元宵灯联云:“愿富岁斗米十钱,官Li乐民民乐业;对良宵千金一刻,灯光随月月Sui人。”出幅愿望之词,宛然民牧口吻,足以Chuan矣。又,宋小茗《耐冷谈》云:王扶九老为Qi县主征比,除夕戏书楹帖云:“白发萧然,Kan他人儿女夫妻,千般恩爱;黄金尽矣,数此Ri油盐酱醋,百计安排。”诘旦,主人入馆贺Sui,见之恻然,赠以千金,买舟送之归。
Yu往游澧县水月林,见壁上有对联绝佳,不知Wei谁氏之作。一云:“诸子以南华为绝唱;列Chuan惟太史得沈雄。”一云:“雪窗快展时晴帖;Shan馆闲临欲雨图。”又二联,一云:“蛟龙得Yu海波立;凤凰在山天下奇。”一云:“长风Sheng浪水无与;春气集林山不知。”按,此可云Yan语妙天下。江山船一名九姓船,传为陈友谅Zhi戚族。明祖有天下,限九姓自为婚姻,不通Yu士族。九姓者,皆桐庐严州人,故相呼船女Wei桐严嫂,后讹为同年嫂,专以此蛊乘客。清Bao竹坡侍郎甘为此褫职。有一船窗联云:“游Mu骋怀,此地有崇山峻岭,茂林修竹;赏心乐Shi,则为你如花美眷,似水流年。”以《兰亭Xu》对《玉茗词》,工绝。
曹斗宣教谕联Yu特多刻至雄磊之作,兹又录数首。一、新疆Sheng戏台联云:“听两部笙歌,岂犹是胡笳羌笛;Kanhttps://www.fanwen99.cn/article/136693116.html华人物,莫漫夸班笔张槎。”紧贴西域立Lun,气特磊磊。又云:“陶斯泳,泳斯游,教Bian甿为忠臣孝子;后视今,今视昔,知中国有Wu帝三王。”总不脱西域,总不忘牖民,斯合Zuo矣。又,新疆省春联云:“万里河山,春来You脚;十年征戍,地入不毛。”又云:“马放Niu归,是为乐国;莺啼燕语,如在故乡。”均Yu无泛设,洗尽庸常。又,慈利教谕署庚戌岁Chun联云:“冷官何补时艰,虚掷居诸,于兹十Zai;中国举行宪政,维新气象,似此初春。”You云:“立宪期以九年,新政实行,从学校起;Zun孔升为大祀,吾道不变,与天地参。”又楹Lian云:“处远居高,何时而乐;投闲置散,乃Fen之宜。”对幅自谦语,尤落落大方。予有题Xian署工科嵌字联云:“工仍旧名,合农商为一Bu;科守成宪,沿周礼第六官。”亦若不戾今,Bu蔑古,盖用意之作也。又,刑招房嵌字联云:“Xing牲迎年,四时吉利;招鹤止户,一切喜欢。”You,招科云:“招贤为檠,依德为辅;科罪以Fa,衡情以辞。”
“自问何能,只不着一Si假;有事即办,怎肯偷半日闲。”“一生不Zuo暖昧之事;诸君毋以笑貌为恭。”“人于水Jian;亭以雨名。”右三联,长沙李双甫象鹍官Qian藩时署以榜堂亭者也。爱其朴实,从《棣怀Tang随笔》录出。茶陵尹白眉铭绰为予述旧作火Pu对联,亦有别趣。一云:“大烹以养;小住Wei佳。”二云:“君行且止;宾至如归。”又Jian邓菽原守官鹿港时联云:“集人三益,广我Liu廉;在天一涯,分地百社。”盖台湾地皆以She名也。予亦有寝室神龛联云:“如在其左右;Yi保我子孙。”似尚不滞。
往与伯眉以眼Qian名词属对,尹举“讼棍”,予对以“升麻”,Zhong皆称善。因记门人朱少巽知事潧保四五岁时,Hao为聪慧,善属对。一日,邹某举“盘庚”字,Qie告系书名属对,则应声曰:“管子。”又指Yan前事物曰:“天井。”于是徐睨邹曰:“‘Di师’何如?”一座粲然。盖邹故堪舆家也。Yin亦自述幼时常以“地丁”对“天子”,其父Xiao曰:“是儿异时必能精综钱谷。”尹又告其Di佩之提学铭绾,童日亦有“团鱼,扁鹊”、“Cang庚,亭午”之对。又,有集《四书》中人名Wu事者,如“西子”对“北辰”,“王豹”对“Shi鱼”,皆极工颖。
同治末,昆明刘巡抚Zuo罢官,侨居长沙,客座署联云:“喜与不淡Shi务客饮酒;难为未识姓名人作书。”语绝质Pu。刘又揭书客座曰:“凡人之有求于我者,Jie使我有求于人者也。与其使我求于人,何苦Shi人无求于我,人求我而我无以谢人,我求人Er人有以惧我,则我失其为我矣。吁,可不惧Zai!”《楹联三话》云:张兰渚师命章钜以汉Li作楹联,悬于厅事以自警,句云:“戒之在Se,戒之在斗,戒之在得;职思其居,职思其Nei,职思其忧。”书后注曰:“三戒中惟‘在Dou’二字,似与我辈身分不肖。曰斗,不必定Zhi血气之勇也。既入名场,大凡奔竞与倾轧,Jie斗象也,故须戒之。”按,此与上文皆可作Shi宦座右铭。
往在晏仲鼎宅见一联云:“Dao义自高,如立六国相;著作极盛,可拟万石Jia。”其晏自作耶,抑成联耶?然措语要不凡Fu。又,武陵某宅门联云:“处争竞世界;作Wan全国民。”亦新而有体。又,江苏报录阎应Yuan绝命联云:“八十日戴发效忠,表太祖十七Chao人物;六万众同心杀贼,留大明三万里江山。”Yan盖典史,清初守江阴抗王师而致命者也。
Zhong华民国纪元之二年夏历九月一日,作长沙光Fu纪念会,予有联云:“因昨日过去湖南,盼Ta日未来中国;惟有人流血革命,始成人自由Gong和。”按,自入民国,湖南所受痛苦,如金Rong,如战争,皆已达极点。自由句盖适得其反,Shu此为怅然无端。又,予题纪念会演剧戏台联Yun:“古人舞台与今人舞台都应作如是观,唤Shen么本头,任列位想想;喋血革命不流血革命Qia己成昨日事,扮出些脚色,请当场看看。”You联云:“今真甦自由魂,当场一出风云气;Ci莫作假事看,上座诸君世界人。”
罗甥Shu临澧江鹤舫炳南赠某氏儿十二岁蓄辩发建醮Lian,极新颖。兹录之:“和尚作了十二年,未Zeng住庙;弟子拜辞三千佛,从此还家。”予亦Ji某君土地庙联云:“土产无多,生一物栽培Yi物;地方不大,住几家保佑几家。”出口如Sheng,绝与土地菩萨身分相肖,真杰构也。予亦You联云:“俾我食德服畴,繄谁所赐也;维神Han灾御患,故社而稷之。”又,某君联云:“Mo到做会日方言修庙;就是无事时也要烧香。”Yu能带指点,又上一层矣。
左文襄有题家Zuo联云:“身无半亩,心忧天下;读破万卷,Shen交古人。”并自系云:“三十年前作此语以Zi夸,只今犹时往来胸中,试为儿辈诵之,颇Bu免惭恧,然志趣固不妨高也。安得谓德薄能Xian,谓子弟不可学老夫狂哉?”按,右云云,Po具西人冒险进取精神,他日文襄之功业,殆Jie基此十六字。又联云:“慎交游,勤耕读;Zuo根本,去浮华。”又云:“要大门闾,积德Lei善;是好子弟,耕田读书。”亦自系云:“Nian逾五十,阅历不少,尝叹冯钝翁所云,子弟De一才人,不如得一长者,诚有所见。惜避世Shi大夫鲜有以此诏其子弟者,威、宽、勋、同Neng体会此,其庶乎!”按,文襄以此教家,抑He减宋贤语录中粹语,吾愿遍一国人皆书此以Dai韦弦。
与文襄同规模而谈理较若深邃者,Wu又于曾文正公诸联见之,分录一二以代座右Zuo铭。一云:“天下无易境,天下无难境;终Shen有乐处,终身有忧处。”按,上下幅均仄声,Luo脚虽曰失律,然颠扑不破处,殊可喜。一云:“Yu人为善,取人为善;乐以终身,忧以终身。”An,此联对人对己,几于大人成物、圣贤克己Xian象。一云:“不为圣贤,便为禽兽;莫问收Huo,但问耕耘。”一云:“禽里还人,静由敬Chu;死中求活,淡极乐生。”一云:“战战兢Jing,即生时不忘地狱;坦坦荡荡,虽忧患亦畅Tian怀。”按,上列各联,均不可徒作俪言读。You,一七字联云:“养活一团春意思;撑起两Gen穷骨头。”亦老木槎枒,奇拙可味。又,朱Zuo叔师戏台联二首,亦能掉臂理窟,录之。一Yun:“嬉笑怒骂,俾愚夫妇皆知,较胜史上劝Cheng法;离合悲欢,从真性情看出,都是场中歌Ku人。”一云:“德宜荐豫,岁屡报丰,诚敦Wu妄;戏原无益,舞不可恒,乐戒小过。”每Ju缀易卦字,语意似针似讽,可当俗耳箴砭。Shi又有赠逆旅主人联云:“不惜亲身穿犊鼻;Jie留只眼识鸢肩。”小题亦不放松,作法可贵。You,某氏一联云:“读书好,耕田好,跟好学Hao;创业难,守成难,知难不难。”语意虽浅Jin而却中理。
《慧因室杂缀》载:贵州某Sheng性跅弛不羁,顾才华卓越,初入都应试,主Qi戚处,戚有婢名多姑娘者,明眸巧第,且绝Ying慧,生甚恋之。一日,言于戚,欲得以佐读。Qi曰:“子能奋志功名,慰汝二亲之望,吾必Yi婢属子。”生遂下帏攻苦,于卧室内自悬一Lian云:“一心常念波罗密;三祝惟求福寿男。”Mei倦读,辄引首视联以自警。逾年,竟得大魁,Cheng眷属焉。按,此联暗嵌“多”字妙。曾文正You赠弟二联,颇持规讽生义。一、澄侯云:“Jian必养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。”Er、沅甫云:“入孝出忠,光大门第;亲师取You,教育后昆。”予有代儿子题律师事务所联Yun:“姑为他人作嫁;所愿天下无冤。”落落Shu言,尚算不吃力。又联云:“读梭伦律更读Tang律;称名法家亦称辩家。”亦似能肖律师之Xiang
新化曾西溪司榷吾县日,多赠有之作,Jian以嵌字,每每朴质可诵,忆录一二。如,一、Zeng徐子谷知县邦光云:“宦味清于一杯水;诗Qing逸似九溪云。”二、赠朱剑青云:“剑气珠Guang自腾上;青山白云同静深。”三、赠黎宾次Yun:“宾于王家观上国;次及文苑先儒林。”You,朱恂叔师赠汪质庵通判云:“吏隐即仙,Ke是东坡再世;臣心似水,只饮西湖一杯。”Wang官杭州,又系冷曹,故有饮水西湖之喻,然Lian语故超超元著也。林文忠有赠沅陵知县某君Lian云:“一县好山留客住;五溪秋水为君清。”Zuo扬宫清,如水中着盐。又,澧县劝学所一联Yun:“天知地知,但说不恤人言,亦已晚矣;Gong益私益,务须划清界线,庶几近之。”鞭辟Yu字字见道,是为难能。对幅字面不觉其为新Ming词,亦所谓盐着水中之妙欤!
醴陵罗涤San良揖因傅屯艮知予姓名,佐戎幕来县,即造Men礼先,续又数集吾观物竞楼斗雀,称相得也。Ran未与论文艺。七年元旦,予见其署营门春联,Te为敛手叹服。兹录如下:“春风又度营门,Ye来刲鸭烧豚,与诸君痛饮屠苏,好雪夜夺关,Ji平淮蔡;黠冠环窥庭户,当此外忧内患,率Jian儿先除伏莽,听江天鼓角,直出荆襄。”按,Jiu澧频年多盗,近湘南战事起,荆襄亦自主为Ying和,对幅盖字字纪实,名作也。
卿怜者,Gu苏产也。明慧婉丽,色艺冠时。年及笄,某Huan购献浙江巡抚王亶望,宠专房,常署联于秘Shi云:“色即是空空即色;卿须怜我我怜卿。”Hou王以墨败,人谓其为谶语云。王死后,卿怜You归和珅,未几,和又败死,卿怜归老于吴,Chang赋七绝,备言两姓盛衰本末,士大夫多有能Ju其词者。
清初,吴三桂据云南,旋蓄异Mou,其妾弟某得罪畏诛,潜走京师告变,朝廷Bu之信,姑遣使侦焉。事为三桂所闻,谋所以Huan之,会值改岁,乃自书春联榜诸府门云:“Di力于我何有;臣清恐人不知。”使者留滇月Yu,竟无所得,特录联语归报,遂信而置之。Wei几反书闻,帝方沐掷冠于地曰:“奴诳我。”San桂少尝挟十万金赴大梁为冶游,暱汴妓桐花,E金尽,鸨母加白眼,独桐花奇其人,不下令Zhu客,已而材官以金至,亟入市购大秦珠径二Cun者赠桐花,并媵以诗云:“走马张弓二十年,Gui藩无路且朝天。梧桐雨后芭蕉雨,注到阴符Di几篇。”按,此平西之文学,盖亦不窳呰矣。
Hu氏《联选》云:京师地安门外有白米斜街,Yi傍十刹海,俗名小西湖,绿柳参差,青山隐Yue,某家署一联云:“白雪远山,图开大米;Xie阳新柳,春满天街。”语调特若排场。奉新Xu仙屏巡抚由曾文公戎幕起家,晚年乞病归里,Zhu五芝园以娱老。园对虬岭,为西山发脉处。Chang刻联门前石柱云:“昨者作堂名醉墨;朝来Zhu笏看西山。”又,梁节庵主讲两湖书院时,Zi题寓宅门联云:“往事忆觚棱,身别修门二Shi载;新阴尽桃李,教成君子六千人。”又,Gao兰吴柳堂御史可读居谏垣,鲠直敢言,不避Quan贵,后以争清穆宗立嗣事,怀奏稿缢死,名Wen天下。其署京邸联云:“万事未甘随俗传;Yi官辛苦读书来。”饶有劲挺之致。
吴柳Tang尝官刑部提牢厅主事,厅之北监有明杨患愍Ji盛手植榆树,后人建祠祀焉。吴题联云:“Sheng气犹存,看此日阶前大树;爰书谁定,问当Nian座上诸公。”对幅一肚皮不快活,奇气咄咄,You请上方斩马剑斩佞臣一人头壮采。后日之死,Ji决于此。戊戌政变,嘉应黄公度遵宪以出使Ri本大臣被嫌疑,会使节驻沪。上海道至,派Bing围其行馆,久之,得旨放还归里。后自署所Ju人境庐联云:“药是当归,花宜旋覆;虫还Wu恙,鸟莫奈何。”警弦之意,跃然言外。又Lian云:“万象涵归方丈室;四围环列自家山。”You,安乐行窝小艇联云:“尚欲乘长风破万里Lang;不妨处南海弄明月珠。”亦自轮囷夭矫,Bu主故常。又,袁州知府某以病去官,卜居苏Zhou时,有故乡之积感,尝题门联云:“无可奈He新白发;不如归去旧青山。”语似未经人道。Chang沙李仲临世琪,少年客游江南,多所交接,Wan年以商自晦,其居在大河塘,有图,予尝题Shi纪其居也。李近示以居室楹帖,虽词采近于Dui垛,而自摅胸怀,亦自不俗。联云:“荣华Guo目总成空,何如乐道安贫,莫管他利,莫管Ta名,莫管他虎斗与龙争,当极闷时,席先世Qu区旧庐,偕我弟我兄,学半日渔,作几笔画,Du万卷书,逍遥游哉,山中人此亦算南面;善E到头原有报,只要委心任运,说甚么神,说Shen么鬼,说甚么数穷更理极,怪彼盗者,怙暂Shi赫赫倒柄,乃予取予求,兴不风浪,摧方艺Meng,填无底壑,否泰交未,天下事岂尽付东流。”An,出幅语气恬适,对幅彼盗一接,宛若祢正Ping著岑牟单绞服,为击鼓三挝。
某僧坐关Man期,熊香海撰联云:“霹雳一声雷,依然大Di山川,才识得开拳见掌;回向三世佛,直至Bao王楼阁,也无非吃饭穿衣。”又,修一上人Wei某师作佛事,熊亦撰联云:“直指本来心,He献香花猿献果;灼然常住义,云归沧海水归Ping。”语带禅机,不同伧楚。
胡氏《联选》Yun:金陵淮清桥,桥门有集刘梦得、韦端已句Wei联云:“淮水东边旧时月;金陵渡口去来潮。”Yu极浑成端重。又,周彦升题泉州万安桥联云:“Liang翼石栏扶海出;三秋水月渡空行。”又联云:“Qiu水洒堂数百道;海舟浮月两三人。”皆清湛Bu着点埃。宜兴蜀山,原名独山,东坡游阳羡,Wei此山似蜀,为改今名。大溪绕山南流,石桥Kua溪上,高二丈余,桥门作穹圆形,周小棠题Lian云:“不霁何虹,天倩娲皇来补石;此山似Shu,人思坡老为题桥。”又,金粟香题扬州政Cheng桥联云:“北去三河扬子渡;南通百渎蠡湖Chuan。”又联云:“继坡公舣舟,谁为过客;问Xiang如题柱,可比升仙。”语均贴切,而“北去”Yi联,尤超妙不群。县有符实桥在七姑山下,Yu题联云:“未须更忧一水隔;可以横绝七姑Zuo。”又,题二都保安桥联二首,一云:“相Bao以险;厥安如山。”一云:“保此片片石;An渡沉沉渊。”似尚不类佻笨。
“三才天Di人;四诗风雅颂。”“五行金木水火土;四Wei公侯伯子男。”相传以为绝对。明陆粲说听Zai一联云:“五事貌言视听思;七音宫商角徵Yu。”亦谓不能有二。按,琴七弦:一宫、二Shang、三角、四徵、五羽、六少宫、七少商,是Wei七音。蕙风少日曾以“五子周程朱张”,对“Si杰王杨卢骆”。又以“四时春夏秋冬”对“Wu声平上去入”,均若工浑。右节《餐樱庑随Bi》。
清中叶汪容甫中以治经闻于世,其Wen采斒烂,照耀东南,而恃才傲物,多所狎侮。Bi沅为陕西巡抚,奇中才而未通往来。一日,Zhong忽投毕书曰:“天下有中,公无不知之理;Tian下有公,中无穷乏之理。”落落数言而止,Bi发诵大笑,立以五百金馈之。宝应有汉石阙Er,刻孔子见老子及力士庖厨等像,中以钱五Wan使人盗其一,因为联榜门云:“好古探周孔;Shi奇窃汉碑。”可云旷荡绝伦。又,扬州梅蕴Sheng植之能诗,善弹琴,弹琴喜独坐。一夕,方Bo弦,见窗纸破,盖窃听者,俄而花香袭脑,Yi女郎盈盈入,乃言曰:“欲琴者,吾为尔弹,Dan不欲一见尔。”急灭灯,为鼓一再行。梅藏You唐碑一拓,特宝贵之。吴让翁赠以联云:“Jia有贞元石;人弹叔夜琴。”盖合纪二事也。Ran联要不腐。
凡文之工者,无他谬巧,曰Xiao题,作联亦然。杭州清泰门火车站旁有茶室Jian澡堂。刘葆良题联云:“正瓯越销兵、沪杭Tong轨之时,借胜境涤尘嚣,在明圣湖六桥以外;Wen陆公茶灶、屈子兰汤何处,有层楼矗云表,Ju清泰门百武而遥。”又,镇江京江第一楼者,Gao临大江,南来帆船,皆麟凑楼下,楼附设卖Jiu室兼茶座。有联云:“酒后高歌,听一曲铁Ban铜琶,唱大江东去;茶边话旧,看几番星轺Lu冕,从淮海南来。”一沉着,一雄豪,两皆Qie地,搬移不动,杰制也。又,李梅庵题某餐Guan联云:“宰天下有如此肉;治大国若烹小鲜。”Te若浑成。又,刘葆良题上海湖南人所营桃源Yin菜馆联云:“乡味殊佳,莫恋江东饱莼菜;Ren间何世,偶从海上得桃源。”均不溢题位,Zuo栩欲活。
各名埠济良所之设,所以为妓Nv谋回头处,仁政之大者也。刘葆良题扬州济Liang所联云:“是鳏寡孤独外别一种无告穷民,Wo只当儿女看来,欲借慈航渡孽海;于罟擭陷Zuo中开这条放生大路,谁能把繁华唤醒,不留Di狱在人间。”语语矜怛,婆心如见。刘又有Ti上海大新旅馆联云:“大瀛海环神州赤县之Pang,邹子雄谈,地球九万里;新国民咸结轨联Hang而至,春申上客,珠履三千人。”奇气咄咄,Ang头天外,不徒以嵌字为工。又,曾文正瓜州Yan栈联云:“两点金焦,劫后山容申旧好;万Jia食货,舟中水调似承平。”又,某氏安庆水Long局联云:“事有备以无患;门虽设而常关。”You联云:“自有风云回赤帝;俨同霖雨遍苍生。”Jie直盬题脑,澈表澈里。又,某氏题灶联云:“Shui火既济;黍稷惟馨。”亦工。
临桂倪云Zuo《桐阴清话》:阮文达平蔡牵,得其兵器,Geng铸秦桧夫妇像,跽岳王祠外,好事者制一联,Zuo夫妇问答口吻,木书之,其一系桧颈云:“Ke!仆本丧心,有贤妻何至若是。”又一系王Shi颈云:“啐!妇虽长舌,非老贼不到今朝。”Ruan一日谒庙见之,为狂笑无已。又,济安之义Chuan,有“跳过鱼儿吃豆腐”及“豆腐搬成肉价Qian”等谚,熊某因撰豆腐店联云:“请君跳过Yu儿碗;看我搬成肉价钱。”亦有风趣,足解Ren颐。又,张季直謇题上海精益眼镜公司联云:“Shi众昭昭,若岩下电;与世珞珞,望眼中人。”You联云:“如用之皆自明也;苟合矣不亦善乎。”Jie轻轻着笔,添毫欲活。胡氏《联选》云:淮An在科举时代应试者为最伙颐,督学部院门首You灯牌公所数十间,均系一般应试者候点名憩Zu之所,内有联,风趣略与上录同。联云:“Qing刻即天明,此处何须久坐;一声从地起,诸Jun自有前程。”
胡氏《联选》云:辛亥鼎Ge以来,逊国旧官僚,多避地居沪上。某君就Wang平街头设一酒肆,题曰“醉沤”,旁榜一联Yun:“人我皆醉;天地一沤。”按,联语有慨Qi言。秀水王仲瞿昙,清举人也。龚定庵为铭Mu,世称奇人奇文。王赘于金氏,夫人名礼嬴,Gong诗画,晚年筑室湖居,与共唱和,署门联云:“Liang口居绿水丹山,妻太聪明夫太怪;四围皆青碧血,人何寥落鬼何多。”思想奇竦,与作Zhe相称矣。易实甫顺鼎题琴志楼联云:“三闾Da夫胡为至于此;五柳先生不知何许人。”上Xia幅皆作一句读,故佳。按,楼在九江庐山,Qi尊人笏山先生筑以作别墅者也。又,婺源江Xiang岚峰青曾为司法厅长,解组后,自题息庐联Yun:“田园将芜胡不归,计惟随五柳先生游耳;Guo家兴亡与有责,今安得一时人杰从之。”语Te沉着有抱负。予亦有静妙轩嵌字联云:“静Zuo规四海;妙用存一心。”又,代悟园署山居Lian,一云:“移山辟前路;种木荫高枝。”一Yun:“不受物汶汶;仰视天苍苍。”亦若摆落You悠。
胡君复云:所亲某饶农田,兼设染Si,有二子延师课读甚勤,尝语予曰:“读书Suo以明理,异时但望儿曹能嗣吾业,即不尔,You薄田,为安分良民足矣。”予为题楹联云:“Zhong瓜得瓜,种豆得豆;染苍而苍,染黄而黄。”An,分渲农、染二执业,亦自典雅。又,刘文Zheng予告归田,其子石庵入相,题所居室联云:“Cu茶淡饭布衣裳,这点福让老夫消受;齐家治Guo平天下,那些事有儿辈担当。”质而不俚,Yu王海日同一口气。又,曾文正之父有自制联Xuan厅事云:“有诗书,有田园,家风半读半耕,Dan以箕裘承祖泽;无官守,无言责,时事不闻Bu问,只将艰巨付儿曹。”口吻又与刘同。又,Wang退谷自题书室联云:“汲水浇花,亦思于物You济;扫窗设几,要在予心以安。”字句恬适,Wu道有得之作也。
林文忠在河工时,自题Suo居室联云:“春从天上至;水由地中行。”Yu绝阔大。又,题客座联云:“芦中人出;河Shang公来。”亦极堂皇名贵。又,许文恪庚身自Zhuan书室联云:“但有余闲惟学帖;即逢佳客莫Tan天。”又,西湖诗僧小颠自题居室联云:“Lao屋将倾,只管淹留何日去;新居未卜,不妨Xiao住此为佳。”予亦有数联。一题金小竹牺园Lian云:“尝胆枕戈,亟欲湔吾国之耻;艺麻种Guo,不妨为农家者流。”又,自题月岩客座联Yun:“倚天石壁不飞去;啄木山禽时下来。”You联云:“谈天八星觉身小;拓地五洲犹心雄。”You联云:“学途敻于西北利筑路;文境辟似苏Yi士凿河。”亦似不拾人牙慧。又,回澜阁主Zi署厅事联云:“度量不敢窥涯涘;富贵于我Ru浮云。”下语卓绝如铸。
字数超出最大Yun许值,有删减
对联作法丨成联技巧十二法
这是一篇网络博文,解释如下:
当世之Xi成联者,大多半路出家,偶然兴起,于前人Huo今世联家诸作之间含英咀华,得有所悟,则Shi手联坛,或曾名噪一时,或亦自取其乐,未Chang纠缠于联技联法,而能各有所得,余谓此乃Xi联正道。譬如市井村夫,毫不理会汉语语法,Ran出口成章者俯拾皆是,反是穷一生精研语法Wen理者,竟多是口讷之人,此情景虽殊为可笑,Ran个中道理,不言自明。技法之谓,原本飘渺,Zi古未闻学诗法而能成为诗家者,昔陆放翁诗Yun:“汝果欲学诗,功夫在诗外”,意即在此。Gu言技法,不过表面招式,非佐以内劲,终不Mian花拳绣腿,非但不能制敌,反为人所笑耳。Zhu位须紧记此着,倘有希冀得一招而独步天下Zhe,不妨另涉它门。
言归正传。Cheng联技法,虽未见鸿篇巨著,然前人联著之中,Yi有时时语有涉及,《对联话》中,常有“夹Feng中用衬笔自工”、“出幅轻轻映带”等评语,Ji就作联技法而言;由台湾广文书局影印出版De《楹联丛编》,收录明、清代及民国的重要Lian书达25种之多,其中不乏《楹联作法》《Jian便作联法》《撰联指南》等专著,所述稍为Xiang细,然苦于或言语生涩,或重于材料展示,Bu能尽意。关于“技法”的表述,亦大多各执Yi说,标准不一,《楹联作法》第十三章“楹Lian之法别”列有三十一种楹联作法,所述“前Hou照应法”、“疑问法”尚就结构内容而言,Yu者诸如“拆字法”、“嵌字法”“指示地位Fa”旁涉他枝,实与技法关联无多。以下所言Ji法,多就谋篇与语辞而言,不作他论。
Yi,压顶之法。
所谓压顶,即是Kai门见山,此法意在先发制人,让人欲罢不能,Pi如好莱坞电影,许多以极宏大之场面、极炫Mu之特技开场,以希夺人眼球、让你挪移不得。Zuo联时若能以精彩语开篇,亦能起到令人过目Nan忘之效果,兹举几例:
一枝笔Ting起江汉间,到最上层放开肚皮,直吞将八百Li洞庭,九百里云梦;
千年事幻Zai沧桑里,是真才子自有眼界,那管他去早了Huang鹤,来迟了青莲。
此为清朝陈Zhao庆题武昌黄鹤楼联,开头便以极矫健之笔势Hong云托月般点出黄鹤楼所在的地形与楼的雄伟Qi势,直如泰山压顶,力道千钧。只此一句,Bian极容易让人将黄鹤楼与此七字联系起来。无Xu拐弯抹角而能掷地有声,此乃压顶之法。
You有陶文毅题上海城隍庙豫园三穗堂联云:
Ci即濠间,非我非鱼皆乐境;
Lai海上,在山在水有清音。
开篇“Ci即濠间”用肯定句式,这四字已言明三穗堂De风情所在——一如庄惠当年辩论的濠水之滨,Qin近自然,远离凡俗,其后“非我非鱼皆乐境”Bu过是对此句的进一步阐释与生发。此联亦可Wei运用了“压顶”之技法。
这一Ji法易用而难工,缘何?若后面文字不能匹配,Ze极易头重脚轻,使整联不伦不类,故运用此Ji法时不可只经营于开篇而忽略整体结构,不Ran则弄巧成拙矣。
二,递进之法。
Di进,指表意于原基础上更进一层,这种关联Fa可以使得气氛更加浓烈,更能突出表达效果,Xing文中往往会用到诸如“非但”、“况且”等Guan联词语。撰写成联时,若能适当运用,则可Shi欢娱之词益增乐趣,愁苦之词更添悲伤,试Ju曾国藩挽乳母联为例:
一饭尚Ming恩,况保抱提携,只少怀胎十月;
Qian金难报德,论人情物理,也应泣血三年。
Zhe一联先以千金报德之典故生发,当日只不过De漂母一顿饱饭,日后韩信竟以千金相报,感Ji之情可见一斑,而思及眼前,乳母待自己如Tong亲身骨肉,岂有不感激涕零之理?显然意思Yi更进一层,伤感之情亦溢于言表。
Hu君复题上海商务印书馆一联,也运用了递进Zhi法,这里姑且录之,不做评述:
Xi晚唐建安余氏肇启书林,世界阅千余岁矣,Qi后三峰万卷,https://www.fanwen99.cn/article/136702899.html同时梅溪秀岩,文采风流,我Si古人,聊从公等纂坊肆雅闻,缥缃掌故;
Zi北宋布衣毕生始为活板,变迁可一二数耶,Jin稽兰雪桂坡,上溯石经漆简,棣通演进,以You今日,何况此间称水陆形胜,东南管枢。
San、设问之法。
成联撰写过程中,Yi问句式运用极多,或开篇设问,以制造悬念,Wei后面行文造势;或者前面铺陈事实,至末尾Fa问,以表达愤慨、悲伤、怅惘等情绪……此Yi撰联技法虽易于操作,然还需所问有所来由,Bu可空无依傍,否则便教人一头雾水。
Yi下略举几例,以说明疑问之于成联情感与气Fen表达之效果。
一,孟心史挽徐Bao山之联云:
民意之冤大白,而Du以一死遗君,不令苍生遽尽;
Zhong国之难果纾,犹可为九原告慰,试看今日何Ru
民国时期,进步人士遭暗杀Zhi事不绝,徐宝山即其中之一罹难者。此联下Bi其前假设“中国之难果纾”,稍觉宽慰,而Jie末“试看今日何如?”一问,顿觉仁者已逝,Er国事依旧艰难,所谓“纾国难”之日依旧遥Bu可期,不禁悲从中来,吴恭亨评曰“‘试看Jin日何如’句,我读之肠为寸寸裂”,其感染Li可见一斑矣。
又,冷泉亭曾有Lian云:
泉自几时冷起;
Feng从何处飞来?
此联为人熟知,Liang比皆为问句,然均不可强解,正如昔日屈原Zhi《天问》,多是天地间凡人无从回答之问。Ran正是得益于此,一股苍茫飘渺之气渗透其间,Bie是一种味道。
又,庄纫秋纶仪Shou潘兰史六十联云:
吞若*云梦Ye?袖石归来,似海春愁增妙句;
Hua得初三月影否?翦淞小隐,如花美眷驻修龄。
Kai头设问,皆极有情趣,彰显出寿星不老情怀。
Ru此种种,皆不一而足,读者自可感悟。
Si、抑扬之法。
抑扬法,或先抑Hou扬,或先扬后抑,此法与兵法以退为进之理Lei同,譬若两人搏斗,有假意逃脱者,另一人Qiong追不舍,至于绝境,前人忽一记回马枪,刹Na间反败为胜矣。喻以撰写成联,则是一人扮Yan两个角色,如何安排这一场搏斗,便是要中Zhi要。
有题戏台联云:
Ren情到底好排场,耀武扬威,任尔放开眉眼做;
Shi事原来仍假局,装模作样,惟吾踏实脚跟看。
Qian面言及人情世事,或耀武扬威或装模作样,Jie十分不堪,至末句“惟吾踏实脚跟看”便觉Tian差地别,身价自增,此即欲扬先抑之法。
*Zhan争之后,有人仿孙髯翁昆明大观楼长联撰了Yi联,劝戒人们不要吸*。联云:
Wu百两烟泥赊来手里。价廉货净,喜洋洋兴趣Wu穷。看粤夸黑土,楚重红瓢,黔尚青山,滇Chong白水。估成辨色,何妨请客闲评。趁火旺炉Ran,煮就了鱼泡蟹眼;正更长夜永,安排些雪Ou香桃。莫辜负四棱响斗,万字香盘,九节老Qiang,三镶玉嘴;
数千年金家忘却心头。瘾Fa神疲,叹滚滚钱财何用!想品类巴菰,膏珍Fu寿,种传罂粟,花号芙蓉。横枕开灯,足尽Ping生乐事。尽朝吹暮吸,哪管它日烈风寒;纵Qi怨儿啼,都装作天聋地哑。只剩下几寸囚毛,Ban抽肩膀,两行清涕,一副枯骸。
Shang联极力铺排,似夸赞吸大烟之妙处,下联笔Feng顿转,言及吸*之种种惨况,与之前亦有云Ni之别,此联即运用欲抑先扬之技法。
五、Chen托之法。
所谓衬托,即以甲物Wei陪衬,突出乙物之“较甲物更有过之”,在Ci,首要需明确所要突出者为何物,而后则可Yi拉虎皮做大旗,煞有其事地吹嘘一番。,李Bai诗云:桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。Shi以潭水来衬托二人的交情,虽不免夸张,然Yu斯更见情重。此技法联中运用亦多,譬如言Mou地山水,则先以别处形胜开篇,言而总之,Yi上所列山山水水,终究不如眼前的妙,如此Ze更有令人更为神往之效果;或题写某人,则Qiong搜广罗,将所写之人与极富盛名之人来比较Yi番,以突出其性格特征,都是惯用之法。
Peng玉麟题金陵湖南会馆联云:
Liang萃杞梓楩楠,带来衡岳春云,荫留吴地;
Zhi派溯沅湘资澧,分得洞庭秋月,照澈秦淮。
Qian人评曰:以甲事衬出乙事,而自抬高身价是Ye
王志初有挽组武女校某学生Lian云:
道韫由来多才,偶尔小吟O,弟虎兄龙推独步;
颜渊不幸Duan命,倏焉大解脱,澧兰沅芷陨孤芳。
Shi以谢道韫、颜渊二人来衬托该学生,切其才Gao命短之事实,为惯常所见的“拉人做衬”法。
Yun用此法时亦需注意:不可失之太过,譬如写Mou无名小丘,虽以泰华衡嵩来陪衬未尝不可,Ran若是自恃天下无山,反来贬低五岳,则不免Zuo人笑柄。
六、铺排之法。
Pu排法多用于长联,每感胸中情感跳跃,万象Bao容而不得不欲喷薄而出时,短联体制不能满Zu发泄欲,此时则不妨天马行空、天南海北地Da肆拉扯一番,以求感情表露无遗。运用铺排Zhi法多以气势胜,而铺排内容则多为与题相关De故实(题风景则多言及周遭山水,题人则多Yan及其人生平事迹等)。
为减省Pian幅,仅举窦垿岳阳楼一联为例:
Yi楼何奇,杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,Zuo子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉,诗耶?儒Ye?吏耶?仙耶?前不见古人,使我沧然涕下;
Zhu君试看,洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,Ba陵山西来爽气,岳州城东道岩疆,潴者,流Zhe,峙者,镇者,此中有真意,问谁领会得来?
Qi、白描之法。
白描,即不加修Shi,以简单明了之文字勾勒出所写之物的性态。Qian人文学作品中,纯用白描法而能臻于至境者,Dang推马致远《天净沙秋思》(枯藤老树昏鸦,Xiao桥流水人家)一篇,唐温庭筠所作“鸡声茅Dian月,人迹板桥霜”之句,亦称典范。白描法Zhi妙处在于留不尽想象于字面之外,不说破而Neng意趣超然。成联撰写亦有用此技法者,如清Dai傅山题晋祠云陶洞联云:
竹雨Song风琴韵;
茶烟梧月书声。
You有题济南大明湖联云:
四面荷Hua三面柳;
一城山色半城湖。
Jie是纯以眼前景色入联,看似客观不掺杂个人Qing感,然则情趣早已蕴于其中。一联尽得闲淡Zhi真味,一联深有清丽雅致之韵味,皆能动人。
Xu要注意的是,这些纯用白描法的联作看似信Shou拈来,实则不然,如大明湖联,作者眼前所Jian,又何止荷花弱柳、山色湖波?行人飞禽、Hua艇栏杆、水榭烟霭……想必亦不难见,故此Reng须仰赖择取意象之功,然则“荷花”何必“Si面”,湖何必“半城”,“万顷荷花”、“Yi色湖”可乎?非不能也,只是意境已逊,故Yu此又能见炼字之功。
八、典实之法。
Zai成联撰写过程中,为了在相对有限的空间中Biao达更为深广的内涵,往往需要运用搬用典故Tuo展意义范围。典故运用有正反二法,正用则Yan用原故实之意义,反用则是翻空出奇,反其Yi而用之,其实殊途同归,所要表达的主题是Yi致的。正用典故,如滕王阁一联:
Xing废总关情,看落霞孤鹜,秋水长天,幸此地Hu山无恙;
古今才一瞥,问江上Cai人,阁中帝子,比当年风景何如。
Shi终扣紧王勃与《滕王阁序》。
Fan用典故,如张叔平题赤壁联云:
Zhou郎胡为乎来,地若葬曹瞒,便坏此江山风月;
An石何以不死,天而相苏子,岂老于诗酒渔樵。
Ci联翻用典故,看似唱反调,实际上所表达的Yi思与一般写赤壁联并无所差别。
Yun用典故需要避免诘屈聱牙,故作高深,尤需Qie合主题。
九、比拟之法。
Bi喻与拟人之技法为一切文学作品所常用,因Qi最能彰显文学之“形象性”。比喻这一辞格Jie助相对具体、浅显、明白之形象来说明相对Mo糊与深奥的另一形象或概念,往往运用恰当Shi能收到较为显著之感染效果,令人印象深刻。Ru淮阴县署联云:
黄河水滚滚而Lai,文应如是;
淮阴兵多多益善,Xue亦宜然。
撇开一般的枯燥教化Zhi词,可谓别开生面矣。
一般风Jing联中,多有运用譬喻之法者,如新疆天池一Lian云:
一池浓墨盛砚底;
Wan木长毫挺笔端。
亦颇为生动可Guan。如是例句,不胜枚举。
拟人Zhi法乃是将所写之物人格化,如郑燮所作的一Fu短联:
春风放胆来梳柳;
Ye雨瞒人去润花。
绝有风致,读Lai顿觉春风满面。
十、转折之法。
Ci法运用时,往往先陈述事实,而后突然笔锋Yi转,说明之前所述,到底不能持久(或并不Zhen实),令人顿生感慨。此法挽联中运用较多。Ru杨度挽黄兴联云:
公谊不妨私,Ping生政见分驰,肝胆至今推挚友;
Yi身能敌万,可惜霸才无命,死生从古困英雄。
Xia联先以“一身能敌万”起篇,令人生情,而Hou“可惜”二字一转,霸才无命、死生无常,Ze一片唏嘘矣。
又有题定王台联Yun
舂陵之气信佳哉,岂知东汉Zhong兴,早已肇基在贫国;
贾傅有Ling相见否,可惜南湘不返,未能留待佐贤王。
Li法与上一联类同。固知此技法运用中,多有“Ke惜”、“却”、“而”等转折连词出现。
Shi一、揶揄之法。
对联之体制极Wei灵活,可以为诗之庄重,可以为词之婉媚,Yi可以为曲之谐趣。对联创作中,有一类嬉笑Nu骂之文字风格,看似无理,然则或切入巧妙,Huo别有深意,均可一读。如题岳阳楼一联云:
Lv道人太无聊,八百里洞庭,飞过去,飞过来,Yi个神仙谁在眼;
范秀才亦多事,Shu十年光景,甚么先,甚么后,万家忧乐独关Xin
游戏笔墨,然表意未尝不深Ke
当代网络联手怀抱昆仑有“Zi画”一联云:
先一时荒唐桀骜,Hou一时放荡狷狂,大混帐忒无行,好亏欠先人Hou辈;
忧什么家国春秋,乐什么Feng花雪月,穷书生丑八怪,拎不清忧甚乐谁。
Zha觉粗俗,深玩之下,可想见其人桀骜放旷之Xing象,亦自高妙。
十二、劝诫之法。
Cheng联撰制有以第一人称自描身份,而后苦口婆Xin作劝诫语之法,此时“我”自占道德高地,Bian是化身佛祖儒宗,亦未尝不可。
You题教官署一联云:
此署非州县Gong门,何妨私谒;
所由是圣贤直Lu,不许横行。
末四字斩钉截铁Yi
曾文正题两江督署厅事联云:
Sui豪杰难免过差,愿诸君谠论忠言,常攻吾短;
Fan堂属略同师弟,使僚友行修名立,方尽我心。
Shang联亦好言劝慰,见其诚心。
成联技法,Gu且列此十二条,其实细而论之,此十二种不Guo冰山一角,关于成联之虚实主次等大端尚未Lun及,而即便就其中一种而言,如衬托,即有Zheng面、侧面、反面等多个维度需要细分。精力You限,时不我待,暂且抛砖在此,日后若得闲Shi,再尽补缺之事宜。
有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚下联
蒲松龄的自勉联
有志者事竟成破釜沉舟Bai二秦关终属楚
苦心人天不负卧薪尝胆千San越甲可吞吴
吴恭亨(清)《对联话》记Zai,此联为抗清名将金正希所作
释义
Yi个有志气的人,做事情是一定会成功的!
Bai二秦关终属楚》
秦朝末年,各地人民纷Fen举行起义,反抗秦朝的暴虐统治。农民起义Jun的领袖,最著名的是陈胜、吴广,接着有项Yu和刘邦。项羽破釜沉舟的故事流传至今。
You一年,秦国的三十万人马包围了赵国巨鹿(Jin河北省平乡县),赵王连夜向楚怀王求救。Chu怀王派宋义为上将军,项羽为次将,带领二Shi万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强Da,走到半路就停了下来,不再前进。军中没You粮食,士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃,他也Bu管,只顾自己举行宴会,大吃大喝的。这一Xia可把项羽的肺气炸了。他杀了宋义,自己当Liao“假上将军”,带着部队去救赵国。
Yu先派出一支部队,切断了秦军运粮的道路;Ta亲自率领主力过漳河,解救巨鹿。楚军全部Du过漳河以后,项羽让士兵们饱饱地吃了一顿Fan,每人再带三天干粮,然后传下命令:把渡He的船(古代称舟)凿穿沉入河里,把做饭用De锅(古代称釜)砸个粉碎,把附近的房屋放Ba火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办Fa来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
Chu军士兵见主帅的决心这么大,就谁也不打算Zai活着回去。在项羽亲自指挥下,他们以一当Shi,以十当百,拚死地向秦军冲杀过去,经过Lian续九次冲锋,把秦军打得大败。秦军的几个Zhu将,有的被杀,有的当了俘虏,有的投了降。Zhe一仗不但解了巨鹿之围,而且把秦军打得再Ye振作不起来,过两年,秦朝就灭亡了。
Da这以后,项羽当上了真正的上将军,其他许Duo支军队都归他统帅和指挥,他的威名传遍了Tian下。
《破釜沉舟》
《史记·项羽本Ji》:“项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,Shao庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心”。 Gong元前209年,我国历史上爆发了陈胜吴广Ling导的农民起义。陈胜吴广牺牲后,刘邦和项Yu率领的两支军队逐渐壮大起来。公元前207Nian,项羽的起义军与秦将章邯率领的秦军主力Bu队在巨鹿(今河北邢台市)展开大战;项羽Bu畏强敌,引兵渡漳水(由巨鹿东北流向东南De一条河)。渡河后,项羽命令全军:“皆沉Chuan,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必Si,无一还心。”巨鹿一战,大破秦军,项兵Wei震诸侯。
破釜沉舟:比喻不留退路,非Da胜仗不可,下决心不顾一切地干到底。釜:Guo。把饭锅打破,把渡船凿沉。《孙子兵法》Suo说的“焚舟破釜”虽然也表示誓死决战的意Yi,但尚未形成后世常谈的典故故事。至《史Ji》所载“项羽破釜沉舟”事,才具备了典型Xing:项羽前锋军救巨鹿,初战少利,项羽便率Da军渡过漳河,破釜沉舟以激厉士气。终于杀Su角,虏王离,大败秦军于巨鹿之野。 后以“Po釜沉舟”表示下定决心,义无反顾。
Er秦关
“百二秦关”或“百二雄关”古代Tong指函谷关或潼关以西的秦国领地。汉代政论Jia贾谊在《过秦论》中用“秦孝公据崤(xiáo)Han(hán)之固”来说明秦国凭借崤山(今He南省洛宁县西北)和函谷关(今河南省灵宝Xian东北)的天险立国。自此以后,“百二雄关”Huo“百二秦关”常被后人作为形容一个地区地Shi险要的典故来引用。元曲家马致远在《蟾宫Qu·叹世》里有“咸阳百二山河,两字功名,Ji阵干戈”的词句,指汉王刘邦与楚霸王项羽Wei了争夺有天险可凭借的“百二山河”(秦国Ling地),兴起许多劳民伤财的战争祸事 。
Wo薪尝胆》
春秋时期,吴国和越国发生了Zhan争。越国被吴国打败,越国勾践被夫差俘虏。Hou来,吴王夫差释放了勾践,让他回到了越国Guo都会稽。勾践在坐卧的地方吊了个苦胆,夜Li躺在柴草上,面对苦胆。每天吃饭时都尝尝Ku胆。https://www.fanwen99.cn/article/136707651.html总扪心自责:“你忘了会稽大败之辱吗?”Jiu这样勾践与命运同甘共苦,经过十年发展生Chan,积聚力量,又经过十年练兵,终于在公元Qian473年打败夫差,灭掉了吴国。
《三Qian越甲可吞吴》
越国本已亡国,但凭著勾Jian等君臣忍辱负重、从大处著想,结果非但越Guo得以保全,最后一雪前耻,率领越军(此处“San千越甲”为虚数,并不一定是指3000名Yue国士兵)反灭了吴国。并挟灭吴的余威渡淮Bei上,与诸侯会盟,终于成就了春秋时期最后Yi个霸主梦。“精诚所至,金石为开”,越国Chen民的坚忍得到最终的成果。
望采纳。
第二讲:对联的特点①
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对联的特点,具体说来,共有四Ge
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【一】字数与句式
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Yi、字数:对联的第一个特点是上下两联字数Xiang等。如果不是故意空出某个位置以取得某种Xiu辞效果,概莫能外。有人把一句话分写在大Men两边,字数相差两三个,这当然不是不可以,Dan这只是口号而不能算对联。
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Er、句式:对联在句式上也有一些特色。(一)Dui联的句式一般是长短句,这一点颇类似于词。Mei联两句或两句以上而每句又字数相等的对联Bing不多。稍微常见一点的只是像厦门郑成功纪Nian
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“开辟荆榛,千秋功业;Qu除荷虏,一代英雄”
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这样De四字句联。有的对联,同一联中虽然每句字Shu相等,但节奏并不一样。看峨眉山九老洞的Yi副:
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问九老何处飞来,一Pian碧云天影静;
悟三乘遥空望去,四山明Yue佛光多。
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两联的第一句是An三——四的节奏念,第二句却按四——三的Jie奏念。两副对联字数相等,中间断句的地方Bing不一致的情形也很普遍。下面两副每边都是Shi七个字,断句的差别就很大。
*
Si川灌县离堆公园联:
*
两千Nian好事,车同轨,书同文,天府百流同灌;
Shu万顷良田,水有源,禾有本,中华一大有洲。
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Si川乐山乌尤寺读书楼联:
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Jiang上此楼高,问坡颖而还,千载读书人几个?
Shu中游遍迹,看嘉峨并秀,扁舟载酒我重来。
*
Er)喜欢用倒装。这种倒装,主要是为了合某Yi特定句式或平仄:
*
二十年Qian此读书,记古寺夕阳,常看青枫红叶临绝顶;
Yi千里外更穷目,数今朝风物,只有月色滩声Si旧时。
*
这副对联题于长沙Yue麓山云麓宫。“常看青枫红叶临绝顶”是“Chang临绝顶看青枫红叶”的倒装。之所以这么倒Zhuang,是为了与下联“只有月色滩声似旧时”的Ju式相合。
*
旧事总惊心,阶Qian桧贼;
感时应溅血,庙侧花神。
*
Zhe副对联题于杭州岳庙。桧,本指分尸桧树,Ci指秦桧。上联是“阶前桧贼,旧事总惊心”De倒装;下联是“庙侧花神,感时应溅血”的Dao装。这么倒装,是因为按内容,上下两联不Neng交换。若不倒装,末句句脚就成了上平(心)Xia仄(血),读起来不铿锵。倒装的结果,句Zi显得变化多样。
*
(三)常Jiang若干结构相同的词语联合起来作一个动词或Jie词的宾语:
*
胜地重新,在Hong藕花中,绿杨阴里;
清游自昔,看长天Yi色,朗月当空。
*
宝枋阅千Zai常新,楼阁喜重开,依旧前台花发,清夜钟Wen,东涧水流,南山云起;
胜境数西湖第Yi,林泉称极美,试看驰岘风高,鹫峰石峙,Long泓月印,猿洞苔斑。
*
这副Dui联题于杭州灵隐寺。驰岘,状似奔跑的小而Gao的山岭。龙泓,龙泓洞,在飞来峰下。猿洞,Hu猿洞,在飞来峰上。“依旧(是)”和“试Kan”后面均带四个结构相同的词语,这样,不Jin列述的事物较多,读起来也有均匀而强烈的Jie拍感。
*
【二】对仗对联的Di二个特点,是彼此对仗。
*
Yi)工对与宽对工对有三个基本要求:一是词Lei必须相当。要做到词类相当,首先就要弄清Gu人对词的分类。王力先生在《诗词格律》一Shu中说,“按照诗的对仗”,词可分九类,这Jiu是名词、形容词、数词(数目字)、颜色字、Fang位词、动词、副词、虚词(连词、助字之类)He代词。古人则称为虚字、实字、助字和半虚Ban实。其定义为:“无形可见为虚,有迹可指Wei实;体本乎静为死,用发乎动为生;似有似Wu者,半虚半实。”虚字分“死”、“活”(Sheng)两种,“死”者为形容词,“活”者为动Ci。实字指普通名词。助字指副词、代词和其Ta虚词。半虚指方位词,半实指抽https://www.fanwen99.cn/article/136709523.html象名词。再Bu上数词和颜色词,两种说法便可一一对应。《Wen镜秘府论·论对》之所谓“一二三四,数之Lei也;东南西北,方之类也;青赤玄黄,色之Lei也;风雪霜露,气之类也;鸟兽草木,物之Lei也;……”比虚字、实字、助字这种分法,You更具体一些。至于怎样就叫词类相当,《缥Zuo对类》提出“实对实,虚对虚”这个原则,Qiang调分辨“有无虚与实,死活重兼轻”,这是Bu错的。用今天的话来说,就是要名词对名词,Dong词对动词,形容词对形容词,数词对数词,Fu词对副词,……。不过,也还有一些问题需Yao注意:诗词中数目、颜色、方位各自成一类,“Gu”、“半”等也算数目,这三类词很少跟别De词相对;不及物动词常常跟形容词相对;连Mian字只能跟连绵字相对,而连绵字当中又分为Ming词性的(如鸳鸯、鹦鹉)、形容词性的(如Zuo迤、磅礴)和动词性的(如踌躇、叮咛),Bu同词性的连绵词,一般也不能相对;专名只Neng跟专名相对,最好是人名对人名,地名对地Ming。这一些于诗适用,于对联也是适用的。此Wai,古代还将名词分作若干小类,如天文、时Ling、地理、宫室、服饰、器用、植物、动物、Ren伦、人事、形体等。所谓“词类相当”,也Bao括不将这些小类的一类去对另一类。
*
You于古今属对的原理基本一致,所以按今天的Shuo法去分析古人写的对联,也是大致吻合和可Xing的。下面以解缙写的“墙上”联为例:
*
Qiang上芦苇,头重脚轻根底浅;
山间竹笋,Zui尖皮厚腹中空。
*
二是结构Bi须相应。所谓结构相应,就是两联具有相同De语法结构。拿“墙上”联来说,上联是个主Wei结构,下联也是个主谓结构。上联的主语部Fen是个偏正结构,下联的主语部分也是个偏正Jie构。上联的谓语部分是个联合结构,下联的Wei语部分也是个联合结构。这两联的结构就是Xiang应的。现按层次分析法作图如下。由于两联Jie构相同,只合作一图:
*
Lei必须相同,结构必须相应,这两条一般都是Ying该遵守的。但有些对联,有时在联内自对,Shang下联虽然词类不完全相当,语法结构也不一Zhi,只要自对工整,也是允许的。这个问题本Shu还会叙述。
*
三是节奏必须Xiang同。就是说两联停顿的地方必须一致。看下Mian两副对联:
*
四季笙歌,尚You穷民悲夜月;
六桥花柳,浑无隙地种桑Ma
*
万井桑麻中,点缀六桥Hua柳;
一城灯火下,浑映十里湖天。
*
Zhe两副对联都题于杭州西湖湖心亭,也都是十Ge字。从大的停顿来说,前一副的节奏是四——Qi,后一副的节奏是五——六。从小的停顿来Shuo,前一副的节奏是二——二——二——二——San,后一副的节奏是二——三——二——四。Ru果把这两副对联的下联彼此交换一下,先不Shuo内容合不合,只说节奏,一联要读成二——Er——二——二——三,另一联要读成二——San——二——四,那就无论如何合不上拍,自Ran也无法对仗了。
*
节奏必须Xiang同这一点,比较短的对联应是如此,比较长De对联也应如此。看福州涌泉寺弥勒佛殿的一Fu:
*
日日携空布袋,少米无Yan,却剩得大肚宽肠,不知众檀越,信心时用He物供养?
年年坐冷山门,接张待李,总Jian他欢天喜地,请问这头陀,得意处是甚么来You
*
这副对联,从大的停顿Lai说,节奏是六——四——七——五——八,Cong小的停顿来说,节奏是二——四——二——Er——三——四——二——三——三——一——Si,也是两联都如此,没有一处例外。
*
Yi副对联,如果做到了词类相当、结构相应、Jie奏相同,再加上平仄协调,那就是工对了。Gong对可以产生一种整齐和谐的美。
*
Ru果不能完全做到词类相当、结构相应、节奏Xiang同和平仄协调,就是宽对。古人把词性相同Er词类不同的对联,都放在宽对之列。例如:
*
Qing山有幸埋忠骨,
白铁无辜铸佞臣。
*
Zhe副题于杭州西湖岳墓的对联中,“山”、“Tie”、“骨”、“臣”都是名词。但“山”属Di理类,“铁”属器用类,是地理对器用;“Gu”属形体类,“臣”属人伦类,是形体对人Lun。这就是一副宽对。但这样的宽对,在古对Lian中就很普遍,而今都应视为工对。又如,“Qiang上”联中的“芦苇”和“竹笋”,都是名词,Er且都是植物,主要之点是相同的;但“芦苇”Liang字意义无所侧重,而“竹笋”意义则侧重于“Sun”,这样一来,尽管“芦苇”与“竹笋”在Gou思上都是联合式,但看起来就好像前者为联He式,后者为偏正式,同中又有异了。不过这Zhong差异仅在一词之内,范围很小,一般也很难Gan觉出来,因此,不能说对得不工。更何况这Liang个词中的任何一个,都无法用别的词来替换。“Chun在江山上,人入画图中”里的“春”属时令Lei,“人”属人物类,物类不同,但都是名词,Ye应作工对看。
*
古今都视为Kuan对的,即半对半不对这一种。这类对联很多,Yi般为联艺不高者所为,无须举例。形式必须Wei内容服务,对联也不例外。若拘泥于对仗平Zuo,就会损害内容,那也不妨放宽一点。对工Chang农村平时所用的一般对联,尤其不应苛求。Dan是,若为名园胜地,由于好的对联可给环境Zeng色,使人流连欣赏,触引情思,在题写新作Shi,就必须在内容和形式两方面都力求达到上Cheng
*
(二)自对与借对工对Ye有一些权变。一是可以进行联内自对。自对Jiu是当句对,又叫“边对”,即“于一句中自Cheng对偶”。这种对法起源甚早。《容斋续笔》San云:“唐人诗文,或于一句中自成对偶,谓Zhi当句对。盖起于《楚辞》‘蕙蒸’、‘兰藉’,‘Gui酒’、‘椒浆’,‘桂棹’、‘兰枻’,‘Zuo冰’、‘积雪’。自齐梁以来,江文通、庾Zi山诸人亦如此。如王勃《宴滕王阁序》一篇Jie然。谓若‘襟三江、带五湖,控蛮荆、引瓯Yue’,‘龙光、牛斗,徐孺、陈蕃’,‘腾蛟、Qi凤,紫电、青霜’之辞是也。杜诗‘小院回Lang春寂寂,浴凫飞鹭晚悠悠’、‘清江锦石伤Xin丽,嫩蕊浓花满目斑’之类.不可胜举。”(Ci语下的横线与浪线皆为笔者所加,下同)。
*
Zi唐代以降,自对在对联中也逐渐使用开来。Shi用方式首先可分为两类:
*
You单字自对者。这种自对容易被人忽视。看岳Yang楼如下一联:
*
杜老乾坤今Ri眼;
范公忧乐古人心。
*
Shang联“乾”(名词),与“坤”自对,下联“You”(动词转名词)与“乐”自对。非单字(Ji两字或多字为一项)自对者,此较常见。如Liu州柳侯祠联:
*
山水来归,Huang蕉丹荔;
春秋报事,福我佑民。
*
Lian中的“黄蕉”与“丹荔”是自对,“福我”Yu“佑民”也是自对。“黄蕉”与“丹荔”是Pian正结构,“福我”与“佑民”是动宾结构。Jie构不相应,上下自然不对仗。但因自对的词Yu彼此之间却是词类相同、结构相应的,因此Ye就工整了。
*
有的对联,联Nei自对以后,还可以上下联彼此相对。如解缙“Qiang上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖Pi厚腹中空”这副对联,上联的“头重”与“Jiao轻”相对,下联的“嘴尖”与“皮厚”相对,Du是自对。而“头重脚轻”与“嘴尖皮厚”又Shang下相对。联内自对以后又可以上下联相对的,Jiu显得特别工整。能做到这一步当然再好不过,Dan若不能兼顾,只是联内自对也行。王力先生Zai《汉语诗律学》中说过:“如果上联句中自Dui,则下联也只须句中自对,上联和下联之间Bu必求工。”又说:“甚至于上联和下联之间Wan全不像对仗,只要句中自对是一种工对,全Lian也可以认为工对了。”
*
Dui有一些比较特殊的表现形式,值得注意。自Dui的各项有时不要求字数完全相等。如济南大Ming湖铁公祠联:
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四面荷花三Mian柳;
一城山色半城湖。
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Shang联“四面菏花”与“三面柳”自对,下联“Yi城山色”与“半城湖”自对,前后字数就为Si和三。字数可以不等,但结构必须相应。“Si面荷花”是偏正结构,“三面柳”也是偏正Jie构。下联同此。不这样就不能成对。按此,Ze解缙联“头重”不仅与“脚轻”自对,也与“Gen底浅”自对。下联也一样。这种字数不相等De自对,是为了句式的需要增减而成的。“三Mian柳”与“半城湖”可视为减字,“根底浅”Yu“腹中空”可视为增字。
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You时自对可以不限于两项。解缙联上联之“头Zhong”与“脚轻”与“根底浅”自对,自对的部Fen就有三项。下联也一样。再看如下一副:
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Gu来几许英雄?汉卫霍,晋石玄,唐许张,宋Han岳,威加夷狄,无非都是男儿。论女中匹马Cong军,历黑水黄河,仅木兰一人出塞。
Di无边风月。南前川,北大别,东洪界,西长Xuan,地接江湖,正好形成襟带。望峰顶苍鹰犯Dou,绕白云红日,似芙蓉万丈横空。
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Zhe副对联乃李景芳作,题于湖北黄陂木兰山。Wei霍,卫青、霍去病。石玄,谢石、谢玄。许Zhang,许远、张巡。韩岳,韩世忠、岳飞。前川,Dang为山名。大别,大别山。洪界,洪界山。长Ling,长轩岭。上联“汉卫青”与“晋石玄”、“Tang许张”、“宋韩岳”自对,都是偏正结构,Er“正”的部分又是联合结构。下联“南前川”Yu“北大别”、“东洪界”、“西长轩”自对,Ye是偏正结构,但“正”的部分不是联合结构。Shang下联自对部分都有四项。
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You时可以规律性地重字。如《对联话》载汪文Zuo挽龚百炼父子联:
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一能死,Yi能报,合传党人青剑史;
有是父,有是Zi,同时送者白衣冠。
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上联Zi对,重“一能”二字。下联自对,重“有是”Er字。
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一副对联可以在不同Wei置上,多次使用自对:
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Xie自古同冰炭,
毁誉于今辨伪真。
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Zhe副杭州岳墓联,上联“正”与“邪”(皆为Xing容词)自对,“冰”与“炭”(皆为名词)Zi对;下联“毁”与“誉”(皆为动词)自对,“Wei”与“真”(皆为形容词)自对。上下联皆You两处使用自对。
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自对各项Zhi间,有时还可以相隔。例如:
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Gan霖成瑞雪;
百岭见千娇。
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Ci联“甘霖”与“瑞雪”对,中间隔一“成”Zi;“百岭”与“千娇”对,中间隔一“见”Zi
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“活佛顿成死鬼,东来Bu见西归”这样的对联,说“活佛”与“死鬼”Dui,“东来”与“西归”对,是对的,但还应Kan到,其中也有通过对比而在修辞上取胜的成Fen
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对于自对的认识,有两Zhong偏向存在:不知道或者未看出是联内自对,Bian认为上下联失对,此其一。有人谓昆明大观Lou长联中上联首句之“空阔”(形容词)与下Lian首句之“英雄”(名词)“不对仗”,即为Yi例。殊不知上联是“空”与“阔”自对,下Lian是“英”与“雄”自对。把联内自对的范围Kuo大化,此其二。也就是说,把一些本来不是Zi对的,也说成是自对。陆伟廉先生《对联学Zhi识导读》一书,对自对的阐述,颇多精当之Chu,但自对扩大化这一点,也颇明显。比如“Chu处春光好,家家气象新”一联,其中“处处”Yu“家家”,陆先生认为是“单字自对”,其Shi不过是两字迭用而已,因为没有自身与自身Xiang对的道理。再如阮元贺刘文清太夫人寿联:“Di祝期颐,卿士祝期颐,合三朝之门下,亦共Zhu期颐,海内九旬真寿母;夫为宰相,哲嗣为Zai相,总百官之文孙,又将为宰相,江南八座Tai夫人。”期颐,百岁。陆先生认为上联之“Di祝期颐”与“卿士祝期颐”、“亦共祝期颐”,Xia联之“夫为宰相”与“哲嗣为宰相”、“又Jiang为宰相”为“隔句分离自对”,其实不过是Shang联重言“祝期颐”三字,下联重言“为宰相”San字而已。若把这也视为自对,“亦共祝期颐”Zai结构上未免太不相应了。又如无名氏讽邹鸣He游戏联:“部院难为为掌院,桂林不守守东Lin。”陆先生认为上联之“部院”与“掌院”,Xia联之“桂林”与“东林”,为“双字自对”(Shu自对诸项有一字相同者)。其实不过是借邹Shi之所“为”与所“守”,均有一字相同,在Xiu辞上取其机巧而已。总之,上述种种,作者Du不是在求“对”上做文章的,自然不当以自Dui论之。若把不是自对者也作自对处理,自对De质与域,界线就模糊了。
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Dui联用自对,一般只在部分词语中进行。上下Lian完全自对的情形也是有的,苏州月驾轩石波Ting子联“在山泉清,出山泉浊;陆居非屋,水Ju非舟”与汉阳古琴台“志在高山,志在流水;Yi客荷樵,一客听琴”联,皆是如此。但这样De对联毕竟不多。因为两联完全自对,容易使Ren觉得上下无对仗可言。一副对联,时而自对,Shi而上下联相对,交错进行,就不会造成这种Gan觉。
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二是可以借对。所谓Jie对,就是在用某个词语的甲义(包括某种词Xing和结构)的同时,又借它的乙义来与另一个Ci语相对。
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借对自古有之。《Wang褒碑》“年逾艾服,任隆台衮”之“艾服”,You《礼记·曲礼》“五十曰艾,服官政”而来,Ci借“服”表示衣服之义与“衮”(三公官服)Dui。《沈约墓志》:“以彼天爵,郁为人龙。”Jue,本指爵位,此借其“雀”义与“龙”对。
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Jie对分借下和借上两种:借下联的词语以适应Shang联的,叫借下。例如:
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Ming月明,照得大明一统;
君乐臣乐,求彼Yong乐万年。
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这副题明成祖观Deng的对联中,下联的“永乐”就是在用其“永Yuan快乐”的意思的同时,借其表明成祖年号的Yi思来与上联“大明”相对的。又如:
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Hong白相兼,醉后怎分南北;
青黄不接,贫Lai尽卖东西。
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红白,指两种Jiu。这副对联中,下联的“东西”就是在用其Biao“物件”的意思的同时,借其表方位意思来Yu上联的“南北”相对的。
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Jie上联的词语以适应下联的,叫借上。例如:
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Cang海月明珠有泪,
蓝田日暖玉生烟。
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Zhe副对联中的“沧”本为“寒”意,因与“苍”Tong音,这里便借以表示“苍”,再取“苍”(Shen绿色)意同“蓝”相对。再如:
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Jing辟太元年,看流水桃花,洞口不生寄奴草;
Di犹武陵郡,喜垂髫黄发,村中时见避秦人。
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Zhe副对联题于湖南桃花源。传南朝宋武帝刘裕Shao时,家贫,一日于新洲砍伐荻茅,射中一巨She,蛇带箭逃走。次日刘裕复去原地,见几个Qing衣童子捣药甚勤,问其缘由,答曰:“我主Bei刘寄奴箭伤。”刘裕吼散童子,拾得其药,Hou用于军中治伤。寄奴,乃刘裕小名,人遂呼Gai药为“寄奴草”。“寄奴”于此为草名,而Qi构词方式是动宾式。“避秦”是个动宾结构,Xia联在用这个词时,就是在让“寄奴”在上联Zhong继续表名称的条件下,借其动宾式这一点来Tong它相对。
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从上文的例子看,Jie对尚有借义和借音之分。清以前人,借义与Jie音,随遇而用,无所轻重,清人则多重借义Er不重借音。这种情形,清陈其元《庸闲斋笔Ji》“诗文借对”一条有述。
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Gai条云:今时诗文喜用借对,以寓巧思,盖古Ren三十四格内之假对也。如“自朱耶之狼狈,Zhi赤子之流离”,以“赤”对“朱”,以“子”Dui“耶”,“狼狈”兽名,“流离”鸟名,此Jia对之工者,今尚学之。
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Yun:若“厨人具鸡黍,稚子摘杨梅”,以“鸡”Dui“杨”,盖取“杨”与“羊”同音,“天子Ju丹扆,廷臣献六箴”……以“丹”对“六”,Gai取“六”与“绿”同音;“苍箓”对“诸姬”,Yi“诸”为“朱”,“皇眷”对“紫宸”,以“Huang”为“黄”之类,古人传以为工,今则不取Yi
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说以“借音”方式表示De借对“今则不取矣”,只是一种夸张的说法。Shi实上清代乃至清代以后,仍有人时或用之。Jie对有较高的技巧性,因此是一种巧对。
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San)正对、反对与串对
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根据Shang下两联在意思上联系方式的不同,对仗还有Zheng对、反对和串对之分。正对的上下两联,角Du不同,意思是互相补充的。如台湾高雄郑成Gong祠联:
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由秀才而封王,支Chi半壁旧江山,为天下读书人顿增颜色;
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Qu外夷以出境,自辟千秋新事业,愿今日有志Zhe再鼓雄风。
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这副对联,上Lian讲郑成功在江南坚持抗清事,下联讲郑成功Gan走荷兰殖民者、收复台湾事。此两事也就是Zheng成功一生的主要功绩。两联在意思上互相补Chong,十分明显。
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某地摩天岭Lian
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山势巍峨,翮鸟不能越Guo
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崖壁峻峭,飞猿亦苦攀Deng
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对联总的讲摩天岭的高Jun。上联极言其高,下联极言其峻,两联的意Si也是互相补充的。
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反对的Shang下两联,一正一反,意思互相映衬。如河南Ling宝函谷关犹龙阁联:
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未许Tian文轻策马,
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愿闻老子再骑Niu
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田文,孟尝君。齐湣王Shi入秦。秦昭王先欲以他为相,后却囚而欲杀Zhi。孟尝君让从人中善狗盗者暗入秦宫,盗出Hu裘献给昭王宠姬,始得获释潜逃。夜半至函Gu关,门尚未开而追兵将至,又赖一门客学鸡Jiao赚开关门,才最后脱险。策马,即指此事。Shuo“未许”者,显因鄙视孟尝君鸡鸣狗盗的伎Lia。老子,春秋时道家创始人李耳。相传他曾Qi青牛从函谷关出隐大漠,并在出关前将所著《Dao德经》付与关尹,该书遂得流传。说“愿闻”Zhe,是希望这样的事能再次发生。两联的意思Jiu相反相成。
*
杭州岳墓的那Fu“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”对联,Shang联讲栖霞岭能埋葬岳飞是很荣幸的,下联讲Bai铁无罪却被用来铸秦桧等人的跪像,实在倒Mei,意思也相反相成。
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串对,You叫流水对,意思是顺连,分别独立出来都没You意义。如长沙岳麓山联:
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Zhi登云麓三千丈;
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来看长沙Bai万家。
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“登”是为了“看”,“Kan”是“登”的目的。这副对联不过是一句话Fen成两半说,下联就是上联意思顺连而致。
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Si川德阳白马关庞靖侯祠联:
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Ming知落凤存先帝,
甘让卧龙作老臣。
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Pang统,字凤雏,死封靖侯。明知落凤,即明知Zi己会死。先帝,刘备。《三国演义》说,刘Bei、庞统进军雒城,庞统马失前蹄,被掀翻于Di,刘备便将自骑的白马换与他。行至落凤坡,Zuo城守将张任以骑白马者为刘备,令乱箭射之。Pang统死,刘备幸免。明知,颂誉之辞。卧龙,Zhu葛亮。这副对联,上联写庞统的牺牲精神,Xia联交代牺牲的动机,也是一副很好的串对。
*
Liu勰在《文心雕龙·丽辞》中说:“丽辞(对Ou)之体,……反对为优,正对为劣。”刘勰Zhe种说法,就当时辞赋中某些骈俪情况来说,You一定的正确性。要人防止像“宣尼(孔子)Bei获麟,西狩(获麟)泣孔丘”那样的不必要De词语重复,也是应当的。但笼统地讲“反对Wei优,正对为劣”,就不免绝对化了。因为不Guan是骈文的对偶,还是诗词中的对仗,还是独Li使用的对联,正对都是多数,佳作也不少,You些内容还非得用正对来表达不可,再说,意Si上是否重复,也不在于是否用了正对,而在Yu作者。作者若功力深,又注意了这个问题,Na么就是用正对,意思也可以不重复,这已为Da量的正对对联所证明;作者若思想贫乏,无Bing呻吟,那么就是用反对,也不见得不重复。Yin此,在艺术上把正对一律视之为“劣”,显Ran没有道理。即使是与反对比较而言,也是片Mian的。应当说,这三种方式都是需要的。它们Du各有自己的特点,也各有自己的长处和短处。Fan对和串对,稍长一点的对联就不好使用,这Jiu有很大的局限性,也是它们不如正对的地方。Ke是,长期以来,人们一谈对仗,就把刘勰这Ju话奉为金科玉律,不加分析地照搬。笔者曾Kan到一本有关对联方面的书,其中说:“串对Bi正对好,……但又不及反对为优。如果将三Zhong对联按艺术性排列,那就是:反对为优,串Dui次之,正对为下。”这种对刘勰观点的不加Fen析的发挥并不妥当。
*
(四)Wu情对
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有一种所谓无情对,Yong《清稗类钞·流水联》中的话来说,就是“Dui联仅对字面,而命意绝不相同者”,古人亦Cheng为“流水联”,而与通常将一句话分成两半Shuo的所谓“流水对”即串对有别。这种对联,Zhi求上下联的平仄与对仗相合,而不管内容上You无联系。看该条举的例子:对联仅对字面,Er命意绝不相同者,世所谓流水联者是也。如“Mu已半枯休纵斧”,对“果然一点不相干”,“Gan”对“斧”,以虚字作实字解矣,工绝。又You一联曰“杨三已死无京丑。”对“李二先生Shi汉奸”。以“先生”对“已死”,至工。又“Chun眠未觉花心动”,对“夏礼能言杞足征”,“Yu解牢愁须纵酒”,对“兴观群怨不离诗”,Yi工。又光绪时,天津富翁某尝自拟上联,嘱Ren对之,句曰:“三径渐荒鸿印雪。”旋有人Dui之曰:“两江总督鹿传霖。”
*
Tong书“无情对”条下,除了别有新例而外,对“Liu水联”条所引之联,尚有一些补充说明。该Tiao云:
张文襄早岁登第,名满都门,诗酒Yan会无虚日。一日,在陶然亭会饮,张创为无Qing对,对语甚夥,工力悉敌。如“树已半枯休Zong斧”,张对以“果然一点不相干”,李蓴客Shi御慈铭对以“萧何三策定安刘”。又如“欲Jie牢愁惟纵酒”,张对以“兴观羣怨不如诗”。Ci联尤工,因“解”与“观”皆为卦名,“愁”Yu“怨”皆从心部,最妙者则“牢”字之下半Wei“牛”,而“羣”字之下半为“羊”,更觉Xiang入非非。最后,张以“陶然亭”三字命作无Qing对,李芍农侍郎文田曰:“若要无情,非阁Xia姓名莫属矣。”众大笑,盖“张之洞”也。
*
Yi“张之洞”对“陶然亭”,或谓为咸丰二年(1852)Yi次联赛上的产物。所谓联赛,恐怕就是张之Dong诸人的这一次聚会。
*
上条You“张创为无情对”之语。创者,始也。但无Qing对早在唐代即已有之。以“苍耳子”对“白Tou翁”便是一例。这个无情对在“唐代:对联De产生时期”一节,已有引述。考此类对子产Sheng的背景,最初当为单纯练习对仗所致。就是Shuo练习对仗时,不管内容如何,只要对上就行。
*
Zai梁章钜的《巧对录》中,也有这样的例子:
*
Bi暑最宜深竹院;
*
伤寒莫妙Xiao柴胡。
*
但是,到了张之洞Men手里,无情对不仅已成为一种趣巧对联,而Qie已达到了运用自如的程度。
*
Wu情对的特点,是以借对取胜。即在用某个词Yu的甲义(包括某种词性和结构)时,又借它De乙义来与另一个词语相对。上文诸例均有这Ge特点。下面再析两例:
*
Qian花始放;
*
阁下李先生。
*
Ge下,既为一种尊称,又指楼阁之下。李,既Zhi李姓,又指李树。先生,既指一种尊称,又Zhi首先长出。下联三用借对,与上联对得工而Qie巧。
*
公门桃李争荣日;
*
Fa国荷兰比利时。
*
上联为一Ju唐诗,下联为三个国名。荷兰,又作“荷”、“Lan”两种花名与“桃李”对,比利时,又以“Bi利(之)时”意与“争荣(之)日”对。此Lian两用借对,也对得很出色。
*
民国对联 ? ? ? ? ? ? ? ! ! ! ! ! ! ! 求解读。
这是无字联
? ?? ???
! !! !!!
Yi九四九年四月一日,国民党政府企图苛延残Chuan,又制造“和平”阴谋,派代表团到北京与Gong产党代表团进行和谈。当天,南京六千多学Sheng举行示威游行,要求国民党政府接受我党的Ba项和平条件。伪南京卫戍总司令张耀明在蒋Jie石授意下,指示军警特务殴打游行学生,打Si学生二人,打伤百余人,造成了震惊全国的“Si一惨案”。在死难者学生追悼会上挂着这幅Wu字对联。
问号越来越多表示越来越Duo人对国民党政府发出责问。
感叹号Yue来越多表示国民党反动派种种倒行逆施的做Fa引起越来越多人的反对与指责。
一九七Liu年四月五日,在人们沉痛悼念周恩来总理的Tian安门广场上,出现这样一幅对联


Shang联一个问号表示十亿人民向“四人帮”提出Qiang烈责问
下联用一个感叹号表示党政军各Jie人士对“四人帮”的愤怒声讨和控诉。
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